Di sala 2012 de, Profesor Oliver Scott Curry bi pênaseya exlaqê re eleqedar bû. Carekê, di dersa antropolojiyê ya Zanîngeha Oxfordê de, wî xwendekarên xwe vexwend ku nîqaş bikin ka ew exlaqê çawa fam dikin, gelo ew cewherî ye an bidestxistî ye. Kom hat dabeşkirin: hinekan bi tundî bawer kirin ku exlaq ji bo her kesî yek e; yên din - ku exlaq ji bo her kesî cuda ye.
"Min fêm kir ku, eşkere, heya nuha mirov nekariye bi teqez bersiva vê pirsê bide, û ji ber vê yekê min biryar da ku lêkolîna xwe bikim," Curry dibêje.
Heft sal şûnda, Curry, ku naha li Enstîtuya Oxfordê ya ji bo Antropolojiya Cognitive û Evolutionary Hevkarê Bilind e, dikare bersivek bide pirsa ku xuya ye tevlihev û nezelalî ya ku exlaq çi ye û çawa ew cûda ye (an na) li deverên cihê yên cîhanê. .
Di gotarekê de ku vê dawiyê di Current Anthropology de hatî weşandin, Curry dinivîse: “Ehlaq di dilê hevkariya mirovan de ye. Hemî mirovên di civaka mirovî de bi pirsgirêkên civakî yên mîna hev re rû bi rû dimînin û ji bo çareserkirina wan komek qaîdeyên exlaqî yên wekhev bikar tînin. Her kes, li her derê, xwediyê kodek exlaqî ya hevpar e. Her kes piştgirî dide vê fikrê ku hevkarî ji bo berjewendiya hevpar tiştek e ku meriv jê re têbikoşe."
Di dema lêkolînê de, koma Curry li ser 600 jêderên ji 60 civakên cihê danasînên etnografîk ên exlaqê lêkolîn kir, di encamê de wan karî qaîdeyên gerdûnî yên exlaqê yên jêrîn nas bikin:
Alîkariya malbata xwe bikin
Alîkariya civaka xwe bikin
Bi xizmetek ji bo karûbarek bersiv bidin
·Wêrek be
· Hûrmeta mezinan bidin
Bi yên din re parve bikin
Ji milkê kesên din re rêz bigirin
Lekolînwanan dît ku di nav çandan de, ev heft tevgerên civakî 99,9% ji demê ji hêla exlaqî ve baş têne hesibandin. Lêbelê, Curry destnîşan dike ku mirovên di civakên cihêreng de cihê xwe digirin, her çend di pirraniya bûyeran de hemî nirxên exlaqî bi rengekî an din têne piştgirî kirin.
Lê hin rewşên derketina ji normê jî hebûn. Mînakî, di nav Chuukes de, komek etnîkî ya sereke li Dewletên Federe yên Mîkronezyayê, "adet e ku bi eşkereyî diziyê bikin da ku serdestiya kesek nîşan bidin û ew ji hêza kesên din natirse." Lêkolînerên ku li ser vê komê lêkolîn kirin, gihîştin wê encamê ku heft qaîdeyên exlaqî yên gerdûnî ji bo vê tevgerê jî derbas dibin: "Wusa dixuye ku rewşek wusa ye ku hevkariyek (wêrekbûn, her çend ew ne diyardeyek cesaretê ye) li ser yekî din serwer be (hurmet milk),” wan nivîsand.
Di gelek lêkolînan de berê di komên taybetî de li hin rêzikên exlaqî nihêrîn, lê di nimûneyek wusa mezin a civakan de kesî hewl nedaye ku rêgezên exlaqî lêkolîn bike. Û dema ku Curry hewl da ku fonê bigire, ramana wî jî gelek caran hate red kirin ku pir eşkere an jî pir ne gengaz e ku were îsbat kirin.
Ehlaq gerdûnî ye yan jî xizm e, bi sedsalan tê nîqaşkirin. Di sedsala 17-an de, John Locke nivîsî: "… em eşkere prensîpek gelemperî ya exlaqî, qaîdeyek hêjayî, ku dê li pey wê were û ji hêla civaka mirovî ve neyê paşguh kirin, tune."
Felsefevan David Hume ne razî ye. Wî nivîsand ku dadbariyên exlaqî ji "hestek xwerû ya ku xwezayê ji bo tevahiya mirovahiyê gerdûnî kiriye" tê, û destnîşan kir ku civaka mirovî ji bo rastî, dadmendî, cesaret, nermbûn, berdewamî, hevaltî, sempatî, hezkirina hevûdu û dilsoziyê heye.
Di rexnekirina gotara Curry de, Paul Bloom, profesorê psîkolojî û zanistiya cognitive li Zanîngeha Yale, dibêje ku em ji lihevhatinek li ser pênasekirina exlaqê dûr in. Ma ew li ser edalet û dadmendiyê ye, an ji bo "başkirina refaha zindiyan" ye? Li ser mirovên ku ji bo berjewendiya demdirêj, an li ser altruîzmê têkilî dikin?
Bloom her weha dibêje ku nivîskarên lêkolînê hindik kirin ku rave bikin ka em bi rastî çawa têne darazên exlaqî û çi rola mejî, hest, hêzên civakî û hwd di şekildana ramanên me yên derbarê exlaq de dileyzin. Her çend gotar amaje dike ku dadbariyên exlaqî ji ber "komek însiyat, întuition, îcad û saziyan" gerdûnî ne, nivîskar "ne diyar dikin ka çi cewherî ye, çi bi ezmûnê ve tê fêr kirin, û çi ji bijartina kesane encam digire."
Ji ber vê yekê dibe ku heft qaîdeyên gerdûnî yên exlaqî ne navnîşek diyarker bin. Lê, wekî ku Curry dibêje, li şûna ku em cîhan li "em û wan" dabeş bikin û bawer bikin ku mirovên ji deverên cihêreng ên cîhanê kêm hevpar in, hêja ye ku ji bîr mekin ku em dîsa jî bi ehlaqek pir dişibin hev in.