Li gel pîvaz, sîr û pîvaz, sîr û pîvaz endamên malbata Alliums in. Dermanê rojavayî hin taybetmendiyên bikêr ji ampûlan re vedibêje: di allopatiyê de, sîr antîbiyotîkek xwezayî tê hesibandin. Lêbelê, aliyek berevajî ya meselê heye, ku dibe ku hêj berbelav nebûbe.
Li gorî dermanê Hindî ya klasîk Ayurveda, hemî xwarin dikarin di sê kategoriyan de bêne dabeş kirin - sattvic, rajasic, tamasic - bi rêzê, xwarina qenciyê, hewes û nezaniyê. Pîvaz û sîr, mîna guliyên din, ji rajas û tamasan in, ev tê vê wateyê ku ew di mirov de nezanî û azweriyê teşwîq dike. Yek ji rêwerzên sereke yên Hinduîzmê - Vaishnavism - karanîna xwarinên sattvic digire: fêkî, sebze, giya, hilberên şîr, dexl û fasûlî. Vaishnavas ji xwarinên din dûr dikevin ji ber ku ew ji Xwedê re nayê pêşkêş kirin. Xwarina Rajasic û tamasîk ji hêla kesên ku ji ber sedemên jorîn meditation û îbadetê dikin nayê pêşwazî kirin.
Rastiyek hindik tê zanîn ku sîr xav dikare zehf be. Kî dizane, belkî helbestvanê Romayî Horace tiştek bi vî rengî dizanibû dema ku wî li ser sîr nivîsî ku "ji sîr xeternaktir e". Sîr û pîvaz ji hêla gelek rêberên giyanî û olî ve têne dûr kirin (dizanin ku milkê wan heye ku pergala nerva navendî heyecan bikin), da ku sonda celîbatiyê binpê nekin. Sîr – . Ayurveda wê wekî tonîkek ji bo windakirina hêza zayendî (bêyî ku sedem) diaxive. Sîr bi taybetî ji bo vê pirsgirêka nazik di temenê 50+ de û bi tansiyona nervê ya bilind tê pêşniyar kirin.
Bi hezaran sal berê, Taoîstan dizanibû ku nebatên bulboz ji bo kesek tendurist zirarê ne. Aqilmend Tsang-Tse li ser ampûleyan wiha nivîsiye: "pênc sebzeyên tûj ên ku bandorek neyînî li ser yek ji pênc organan dikin - kezeb, spêl, pişik, gurçik û dil. Bi taybetî pîvaz ji bo pişikê, sîr ji bo dil, pîvaz ji bo zikê, pîvaz kesk ji bo kezeb û gurçikan zirar e.” Tsang Tse got ku di van sebzeyên tûj de pênc enzîm hene ku dibin sedema taybetmendiyên heman rengî di Ayurveda de têne diyar kirin: "Ji xeynî vê yekê ku ew dibin sedema bêhna nebaş a laş û bêhnê, bulboz acizbûn, êrîşkarî û fikaran teşwîq dike. Ji ber vê yekê, ew hem ji hêla fizîkî, hem jî ruhî, hestyarî û giyanî ve zirarê dikin."
Di salên 1980-an de Dr.Robert Beck dema ku li ser fonksiyona mêjî lêkolîn dikir, bandorên xisar ên sîr li ser vê organê kifş kir. Wî dît ku sîr ji mirovan re jehrîn e: îyonên wê yên sulfone hîdroksîl derbasî astenga xwîn-mêjî dibin û ji şaneyên mêjî re jehrîn in. Dr. Back diyar kir ku heta salên 1950-an, sîr wekî ku rêjeya reaksiyonê ya pîlotên ceribandina firînê xera dike tê zanîn. Ev ji ber ku bandora toksîk a sîr pêlên mêjî desenkronîze kir. Ji ber heman sedemê, sîr ji kûçikan re zirardar tê dîtin.
Di derman û xwarina rojavayî de di derbarê sîr de her tişt ne zelal e. Di nav pisporan de têgihiştinek berbelav heye ku bi kuştina bakteriyên zerardar, sîr yên bikêr ên ku ji bo xebata normal a pergala digestive hewce ne jî dikuje. Bijîjkên Reiki, pîvaz û sîr wekî maddeyên yekem ên ku têne rakirin, digel titûn, alkol û dermanan navnîş dikin. Ji hêla homeopatîkî ve, pîvaz di laşek tendurist de dibe sedema nîşanên kuxikê hişk, çavên avjenî, rijandina poz, pişik û nîşanên din ên mîna sermayê. Wekî ku em dibînin, mijara zirar û bikêrhatina ampûlan pir nakokî ye. Her kes agahiyê analîz dike û encaman derdixe, biryarên xwe yên li gorî xwe dide.