Naha, bi saya pirtûkên ezoterîk û pseudo-zanistî, têgîna “Xwarina zindî” Û di vî warî de, di pênaseya zelal a berhemên bi vî rengî de hinek tevlihevî heye. Kesek tenê fêkî û sebzeyan wekî hilberên zindî dihesibîne, kesek di vê têgehê de dexl, tov û gûz jî digire. Lê, bi hûrgulî, ji hêla pênase ve, her biyoorganîzmayek ku dikare jiyanê bide dikare ji hilberên zindî re were veqetandin.
Ne tenê fêkiyên bêber bi tov, nebatên bi pergalek koka xwe û tov, dexl û gwîz bixwe lê heywan, hêk, masî, çûk û kêzik jî pîvanên weha digirin. Ji ber vê yekê, mirov serî li vegotinek wusa ne -zanistî ya xwarinê dide, mirov bi gelemperî peyvan dixemilînin, xwe û yên din dixapînin. Bi rastî, hêja ye ku meriv îstîsnayan li vê danasînê zêde bike, ango: "Xwarina mirovê îdeal divê zindî be, lê digel hin îstisnayan." Mînakî, hin kivark û berû zindî ne, lê di heman demê de, jehrî ne.
Her weha, piraniya nifûsa cîhanê (ji bilî gelên bakur) dê nikaribin ji bo laşê xwe zindiyan bixwin. Di encamê de, ez dixwazim lê zêde bikim ku tewra fêkî û sebzeyên ku li firotgehan têne firotin jî di rastiyê de hilberên xwarinê yên zindî ne, lê ew ji xwezaya xwezayî ew qas dûr in. ku dikare bi mehan bêyî rizîbûnê li ser refikan bimîne.