Contents
Sergi Rufi: "Aql wek kêrê ye: bikaranîna wê ya cihêreng e, hin pir bikêrhatî û yên din pir zirardar in"
Derûnnasî
Psîkolog Sergi Rufi "Psîkolojiya rastîn" diweşîne, ku tê de ew vedibêje ka wî çawa êşên xwe veguhezandiye başiyê.
Sergi Rufi Ew li dor û dora xwe geriya heta ku wî tiştê ku wî dixwest bike dît. Doktor, Master û BA di Psîkolojiyê de, Rufi psîkolojiya alternatîf, ya ku jê re "psîkolojiya rastîn" jê re dibêje, dike. Ji ber vê yekê, bi perwerdehî û ezmûna xwe, ew hewl dide ku alîkariya kesên din bike ku bigihîjin xweşiyê bêyî ku li ser rûyê erdê bimîne.
Tenê weşandin "Psîkolojiya rastîn" (Pirtûkên Dome), pirtûkek, hema hema biyografiyek, lê beşek jî rêberek, ku tê de ew awayê xwe yê hiştina êşan li dû xwe vedibêje. Di civakek ultra-girêdayî de, ku tê de her kes tê de ye xuya ye em li ser medyaya civakî kêfxweş in, cihê ku em her ku diçe ji hêla hemî agahdariya ku em distînin û em di derbarê xwe de kêm dizanin girîng e,
wek ku ew dibêjin, dizanin çawa "genim ji ceh veqetînin." Em bi Sergi Rufi re li ABC Bienestar li ser vê yekê peyivîn: ferzkirina bextewariyê, bandora nûçeyan û gelek tirsên ku rojane me dikişînin.
Çima hûn dibêjin ku hiş dikare bibe amûra xweşiyê, lê di heman demê de dibe amûrê îşkenceyê?
Ew dikare bibe, an bêtir, ew e, ji ber ku tu kesî bi rastî hînî me nekiriye ku hiş çawa dixebite, ew çi ye, li ku ye, em dikarin çi jê hêvî bikin. Ji bo me, hiş tiştekî ku ji me veşartî ye û bixweber tê avakirin, lê di rastiyê de ew tiştek pir tevlihev e. Em dikarin bêjin ku hiş mîna kêrê ye: karanînên wê yên cihêreng hene, hin pir bikêr û hinên din pir zirardar in. Hiş nenasiya herheyî ye.
Çima em ji tenêtiyê ewqas ditirsin? Ma ew nîşanek demên nûjen e?
Ez difikirim ku tenêtî tiştek e ku her gav me ditirsandiye, li ser asta neurolojîk û di asta biyolojîk de; em hatine dîzaynkirin ku di nav eşîrê de, di keriyê de bijîn. Ew tiştek tevlihev e, û naha çapemenî jiyanê wekî cotek û wekî malbatek pêşde dike. Em reklamên kesên bi tenê, yên ku dikenin nabînin. Avakirinek sosyokulturî heye ku em her roj dibînin ku rastiya tenêbûnê krîmînalîze dike.
Ji ber vê yekê stemek li ser tenêtiyê, li ser tenêbûnê heye…
Bi rastî, vê dawiyê min di kovarekê de çîrokek li ser kesek navdar dît, ku tê de digotin ku ew kêfxweş e, lê dîsa jî tiştek winda bû, ji ber ku ew hîn tenê bû. Tenêbûn bi gelemperî wekî ku ew hevokek be, û ne hilbijartinek tête derman kirin.
Ew di pirtûkê de dibêje ku rasyonel alîkariya me nake ku em bigihîjin xweşiya derûnî. Ma em rasyonelbûnê bi saxkirinê re tevlihev dikin?
Rasyonelkirin her tiştê ku me hîn kiriye ye: fikirîn, gumankirin û pirskirin, lê bi rengekî paşê em nikanin bizanin ka em çawa ne, ger em baş in, çawa ne. Ev cure pirs bêtir ezmûnî ne, û gelek caran em nizanin ka meriv çawa wan çareser bike. Ramana me 80% ji demê otomatîk e, û di vê de ezmûna me destwerdanê dike, ku gelek caran, bêyî ku em pê hay bibin, me hêdî dike. Em nikarin her dem li benda tiştê ku fikir ji me re vedibêje: em tevliheviya gelek tiştan in, û gelek caran ne her tişt aqil û mentiq e. Hevaltî, evîn, tercihên min ên muzîkê, xwarin, seks… tiştên ku em nikanin bi aqil ragihînin in.
Mebesta we çi ye dema hûn di pirtûkê de dibêjin ku mamoste di jiyana me de pir in, lê mamoste ne?
Mamoste pêwendiya xwe bi yekî re heye ku ji bo fonksiyona ku jê re tê dayîn veqetandî ye, ku ew e ku metnek an xêzek veguhezîne, û dîsa jî mamosteyek pêdivî ye ku bi tiştek berfirehtir re bike. Mamoste bi beşa herî maqûl, nîvkada çepê û mamoste bi tiştekî temamtir re têkildar e, bi kesê ku bi her du beşên mêjî difikire, ku bi hezkirin û rêzdarî behsa nirxan dike. Mamoste bêtir robot e û mamoste jî bêtir mirov e.
Ma rahênerî xeternak e?
El coaching Ne bi xwe, lê karsaziya li dora wê ye. Kursên yek an du mehan ku hûn difikirin ku hûn pispor in… Dema ku kodek exlaqî tune be, kesên ku di pîşeyên ku ew kontrol nakin de dikin û di vê rewşê de, hûn dikarin biçin alîkariyê û dawî lê bînin. xirabtir bibe. Li pişt hemî modê divê hûn gumanbar bin. Ger tiştek weha bibe, bi gelemperî hewcedariyek aborî heye, ne motîvasyonek mirovî. Û di rewşê de coaching… ji min re kesek tê gotin rêvebera jiyanê bi 24 salan, baş û bi 60 salan, bêyî ku di gelek pêvajo û xebat û krîzên hundirîn re derbas bibe, tevlihev e. Ez difikirim ku rêvebera jiyanê divê ew kesek tenê berî dema kevirê gorê be (Serie). Wexta ku ji bo cara ewil bûyîna kar, hevjîna yekem, ku ew ji te derdikevin, divê em xwedî serpêhatî bin û ne tenê van tiştan jiyabin, paşê jî bi wan re bixebitin.
Ma Instagram dînamîkên têkiliyên civakî diguhezîne?
Instagram platformek e ku têkiliyek kurt, xweperest û pêşîn pêşve dike. Ez di pirtûkê de dipeyivim ku du celeb mirovên ku vê tora civakî bikar tînin hene: mirovên ku her gav xwe baş nîşan didin û yên ku berpirsiyartir in. Ew mîna jimareya mamoste û mamosteyê ku şîrove kir: ya yekem xwedan Instagram-ê yek-alî ye, hewl dide ku çavnebariyê bike û gelekan qezenc bike. likes; ya duyem xwedan pêwendiyek horizontîtir û kêmtir nerazî ye. Ev pêşangeh di dawiyê de bi bandor dibe, bê guman.
Ma çand me wekî mirov şekil dide?
Bê guman, em hebûnên çandî ne. Mînak mirov tim stranan dihejîne û divê em zanibin ku muzîk ne tenê awaz e, kilamek e, tembûrek xemgîn û kêfxweş e û ev yek me ava dike. Kultûrek xerîdar heye ku tê de meylek diyar heye, ew her gav hinekî heman e, lê em hîs dikin ku hilberek ku em pê re têkildar in heye. Mînak, gotinên muzîka latînî; Ew pir têne bihîstin û ew me wekî mirov ava dike, bandor dike ka em çawa ne.
Dîsa jî, gelo vegotina hunerî dikare ji me re bibe alîkar ku em xwe baştir hîs bikin, di aştiyê de bi xwe re?
Helbet wisa ye, her çend ku me bi xwe re di aşitiyê de be jî, ez nizanim… Lê ew wesîleya ragihandinê, girêdanê û katarsisê ye, îfadeyê ye. Her çend wê hingê hûn radyoyê vedikin û heman stran her gav lê dide, û gelek caran di vê navgîniya hunerî de evîna toksîk ji nû ve tê afirandin, kaniya hundurîn, û dîsa û dîsa vegerandina wê ... dijwar e ku em jê derkevin. hemû rojan vejîne.
Ew di pirtûka serdema nû ya Disney de, ya ku gelek jê re dibêjin "Mr. Bandora ecêb”… Ma perestiya zêde ya bextewariyê me giran dike?
Erê, ew lêgerîn bixwe hewcedariyek bêkêmasî çêdike; Ger ez li wê digerim, min tune. Wusa dixuye ku heta ku em bêkêmasî, bedewiya estetîkî ya ferzkirî, kenên domdar berdewam nekin, em ê bextewar nebin. Ez peyva bextewariyê bikar naynim, ji ber ku bi vê ve girêdayî ye, ku di dawiyê de hilberek e.
Di rastiyê de, dibe ku bextewarî ne ewqas tevlihev be, belkî ew tiştek hêsantir be, û ji ber vê yekê ew ji me direve, ji ber ku tiştê ku em fêr bûne tevlihevî û lêgerîna domdar e.