Contents
Roja Yekşemê 2ê Sibata 2014an, çapeke nû ya "Manif pour tous" dê li Parîs û Lyonê pêk were, wek xaleke hevpar, parastina malbatê, redkirina hevzayendî û şermezarkirina teoriya zayendê. Pirsgirêka zayenda civakî bû sedema tevgereke nedîtî û pir surrealîst ji ber ku di 27ê Çile de, li ser banga kolektîfek ku heya niha nediyar bû, "Roja vekişîna ji dibistanê", dêûbavan biryar da ku dibistanê boykot bikin. dibistanê û zarokên xwe li malê bihêlin. Vegere ser vê beşê wekî xerîb û xemgîn.
Di 27 Çile 2014 de dê û bav dibistana Komarê boykot dikin
Înîsiyatîfê matmayî ma, ji ber ku ji nedîtî ve hat. Di 27 Çile 2014 de, li seranserê Fransa, dêûbavan red kirin ku zarokên xwe bişînin dibistanê. Tevgerek ji girseyek dûr, li dora sed dibistan têkildar, lê li seranserê welêt belav bûne. Van dêûbav banga boykotê ya ku ji hêla kolektîf "Roja vekişîna ji dibistanê" (JRE) ve hatî destpêkirin şopandin. Piranîya wan rojek berê an çend roj berê SMSek (berevajî, li ser malpera France Tv Info) wergirtin, ku naveroka wê ji berê de henekek xuya dike lê bi rastî van malbatan tirsand. : "Hilbijartin hêsan e, yan em "teoriya zayendî" qebûl bikin (ew ê zarokên xwe hîn bikin ku ew ne keç an kur ji dayik dibin, lê ew hildibijêrin ku bibin !!! Nebêjin perwerdehiya seksê) ku ji bo kreşê hatiye plankirin. destpêka sala xwendinê ya 2014an bi xwenîşandan û perwerdehiya masturbasyonê ji kreş an jî kreş…), yan jî em pêşeroja zarokên xwe diparêzin. Xuya ye ku bi taybetî civaka Misliman bûye hedefa van peyaman. "Dêûbav zû mezinahiya axaftinê fêm kirin lê dîsa jî ew bandorek rastîn li ser hin civakan kir," Paul Raoult, serokê FCPE şermezar dike.. Berî nîqaşkirina gefên ku bi e-nameyê hatine wergirtin: "di modê de" Hûn bêdeng bin, em dizanin hûn çi dikin ", pêşniyar dike ku ev mirov ji her tiştî haydar in û amade ne ku bertek nîşan bidin.
Teoriya zayendî: di bernameyê de tevlihevbûn
"Roja vekişîna ji dibistanê" li dijî îradeya qaşo hikûmetê ya ku teoriya zayendî li dibistanên Fransî bide nasandin serî hildide. Ew bi taybetî bernameya "ABCD ji bo wekheviyê" armanc dike, ku niha li 600 saziyan tê ceribandin. Ev sîstem dixwaze li dijî “nehevsengiya keç û xortan” têbikoşe. Li vir ravekirinek li ser portalê hukûmetê heye: Veguheztina nirxên wekhevî û rêzgirtina di navbera keç û xort, jin û mêran de, yek ji erkên bingehîn ên dibistanê ye. Lêbelê, newekheviyên di serkeftina akademîk, rêberî û kariyera pîşeyî de di navbera her du zayendan de dimînin.. Armanca bernameya wekheviyê ya ABCD ew e ku li dijî wan bi tevlêbûna nûnertiya xwendekaran û pratîkên kesên ku di perwerdehiyê de cih digirin têbikoşe." Li ser vê yekê jî wiha hatiye nivîsandin: “Pirsyar ew e ku zarok ji sînorên ku ji xwe re danîne, ji diyardeyên pir gelemperî yên xwe-sansurê, bi xwebawerîkirina wan re, fêrkirina wan ku di nav xwe de mezin bibin haydar bikin. dor. rêzgirtina ji bo yên din. Ji bo Wezareta Perwerdeyê, armanc ew e ku perwerdehiyê bi rêzgirtina hevdu û wekheviya di navbera keç û xort, jin û mêran de, û pabendbûna bi tevliheviyek bihêztir xurt bike. kursên perwerdeyê û di hemû astên xwendinê de. Mamosteyên dilxwaz pêşî hatin perwerde kirin da ku wan zanibin ku tewra bi nehişmendî jî, ew dikarin zarokan di nav stereotipên zayendî de bihêlin. Ev çend roj in, zarokên dibistanê yên ku beşdarî vê bernameyê bûne, bi riya atolyeyên "kêfxweş" ên ku li gorî temenê wan hatine adaptekirin, bi van pirsan hatine nasîn. Pirsgirêka cinsiyetê nîne, lê belê prenses û şovalye, esnaf an jî çalakiyên weke jin an mêranî tên dîtin, moda cilan di dîrokê de. Ji bo kolektîfa "Roja vekişîna ji dibistanê", ABCD hespek Trojan pêk tîne ku dê destûrê bide teoriyên celebê ku dibistanê veberhênan bikin.. Teoriyên zayendî yên ku ji bo vê kolektîfê dawiya nasnameya zayendî, hilweşîna cîhana nûjen û windabûna malbatê nîşan didin. Herîkêm. Vincent Peillon piştrast kir ku ew ji teoriya zayendê re qet ne razî ye û ew ne tiştê ku bi ABCD-a wekheviyê re têkildar e. Bê guman ev xeletiya wezîr bû. Ji ber ku ne tenê “teoriya” zayendê tu wateyek nade (li ser pirsa zayendê “lêkolîn” hene, raveyên Anne Emmanuelle Berger li ser vê mijarê bixwînin), lê ji bilî vê jî xebata li ser zayendê wek objekta wê analîzê ye. di navbera nasnameya zayendî û stereotipên civakî yên pê re girêdayî ne. Ya ku em bi ABCDs re dipeyivin ev e. Ji aliyê din ve, ev bername behsa zayendîtiyê nake, ji bo destpêkirina zayendî an jî homoseksueliyê.
Ji bo dêûbavên mîlîtan ên JRE, sedem tê bihîstin, dibistana fransî di payeya komeleyên ji bo parastina homoseksuel û lezbiyenan de ye, ew armanc dike ku zarokan ji temenek piçûk de di warê zayendîtiyê de perwerde bike, wan bişopîne û perîşan bike. Ji ber vê yekê van dêûbavan biryar dan ku ji niha û pê ve mehê carekê roja dibistanê boykot bikin. Me dixwest em zanibin gelo Encumena Neteweyî ya JRE ABCDs mehkûm kir tenê ji ber ku ew ê veşêrinek teoriyên zayendî pêk bînin, an heke ew dihesibîne ku şerê li dijî stereotipên zayendperest bi vî rengî xeternak e. Encûmena Niştimanî ya JRE ne nexwest bersiva me bide, ne jî yek ji 59 komîteyên herêmî bi e-nameyê daxwaz kirin.
Ferîda Belghoul çi dibêje
Di destpêka Roja vekişîna ji dibistanê de, jinek, Farida Belghoul, nivîskar, fîlmçêker, kesayeta Meşa Beurs a 1984an. Tevgera wê beşeke mezin a komeleyên malbatî yên pir kevneperest, kursên perwerdehiyê yên bingehîn û / an rastê ekstrem. Farida Belghoul di daxuyaniyeke çapemeniyê de ku ji bo şêwirmendiyê heye, ji alîgirên xwe daxwaz dike ku bi nûnerên Manif pour Tous, komeleya Egalité et Réconciliation (ku serokê wê Alain Soral e), Printemps Français, Action Française, hwd. bi tevahî zelal. Di nivîsên ku di malpera fermî ya JRE de hene, axaftina Farida Belghoul xwedan aqil û nermbûnê ye. Li cîhên ku ew bersivê dide pirsên "coach" pisporê perwerdehiya malbatê (ku ew jî pratîk dike), Farida Belghoul mijarek pir û nezelal nêzîkî gloubi boulga pêş dixe, ku di heman demê de ji teoriyên komployê (Masonîk), hezarsalî û "dilparêziyê" digire, ku navenda wê li ser hevalbendiyek mezin di navbera misilman û katolîk de ye û s bi domdarî êrîşî ruhê Ronahiyê dike.
Antolojiya piçûk a ramanên wî, ji ber ku tiştek ji orîjînalê dernakeve da ku bi tevahî fêm bike ka ew çi ye:
"Hêzên tarî dawiya çerxê derdixin û hewcedariya me bi elîtek ronakbîr heye"
“Ronakbîr nikarin bi ser bikevin ji ber ku bi pênaseyê ew ebediyetê wekî paşeroja xwe nagirin. Piştî ku xwedayên me, dê û bavên me, mamosteyên me yên dibistanê, girêdana me bi bihuştê re girtin, ew dixwazin nasnameya me ya zayendî ji holê rakin. ".
« Tifaqa Îslam-Katolîk yekane ye ku dikare me bi ser bikeve ".
“Di bin bandora ronakbîrî û masoniyê de cîhan guherî. Fransa îro ji bilî katolîk olên din hene. Pêdivî ye ku em wê ji hev veqetînin ji ber ku tiştê ku em îro li ser menuya giyanî heye nebaş e.
"Dê tu welatek ku em lê birevin tune. Dema ku Fransa di teoriya zayendê de têk çû, wê welatên Megreb jî bi ser bikevin. "
“Ev mirov xwe wekî Descartes bi xeyalkirina ku mirov tenê made ye sînordar nakin. Di wateya kamilbûna giyan de, ku hebûna giyan û giyan dizane, em bi pîroziyek şeytanî re mijûl dibin."
“Divê zilam careke din bibin parêzvanên me, şervan, mirovên dîndar ên xwedî fedakarî. Divê mirov careke din bibe rêberê malbatê, bibe serokê malbatê. Ev felaket e ku jin bûne serokên malbatê. Her jinek serê malbatekê nîvê xwe an jî sê çaryeka xwe winda dike. Mêr ne ji jinê bilindtir e, ji wê pêştir e. Ev pêşiyê erkên zêde dide wî. Jin di nava mêr de ye, divê mêr mafê xwe û hêza xwe ya li ser her tiştî vegerîne. "
Em dikarin hilbijêrin ku li ser wê bikenin. An na.