Li vir tu carî tenê ne
Û li vir ez li Delhi me. Ez ji avahiya balafirgehê derdikevim, ez di hewaya germ û qirêj a metropolê de nefesê distînim û bi rastî bi dehan awirên bendewariyê yên şofêrên taksiyê yên ku di destên wan de tabela hene, ku bi têlan re hişk hatine dirêjkirin, hîs dikim. Ez navê xwe nabînim, her çend min otomobîlek li otêlê veqetand. Gihîştina ji balafirgehê berbi navenda paytexta Hindistanê, bajarê New Delhi, hêsan e: Hilbijartina we taksî û metro ye (pir paqij û xweş tê domandin). Bi metroyê, rêwîtî dê bi qasî 30 hûrdem, bi otomobîlê - bi qasî saetekê, li gorî trafîka li kolanan ve girêdayî be.
Ez ji dîtina bajêr bêsebir bûm, ji ber vê yekê min texsiyek tercîh kir. Derket holê ku ajokar bi rengek Ewropî parastî û bêdeng e. Hema bê qelebalixiya trafîkê, em bazdan ber bi Bazara Sereke, ku li kêleka wê otêla ku ji min re pêşniyar kiribû, bû. Ev kolana navdar carekê ji hêla hippies ve hatî hilbijartin. Li vir ne tenê hêsan e ku meriv vebijarka xanî ya herî budceyî bibîne, lê di heman demê de jî hîskirina jiyana şêrîn a bazara rojhilatî jî hêsan e. Serê sibê zû dest pê dike, bi hilatina rojê, û namîne, dibe ku heya nîvê şevê. Li vir her perçeyek erd, ji xeynî rêyek teng a peyayan, ji hêla firoşgehan ve bi bîranîn, cil, xwarin, tiştên malê û kevnariyê ve tê dagirtin.
Şofêr demeke dirêj di nav girseyeke qelş a ker, bisiklêtan, çêlek, bisîklet û otomobîlan de dor li riyên teng geriya û di dawiyê de bi van gotinan rawestiya: “Û paşê jî divê hûn bimeşin - erebe ji vir derbas nabe. Nêzîkî dawiya kolanê ye.” Min hest kir ku tiştek xelet e, min biryar da ku ez wekî keçikek xerabûyî tevnegerim û, çenteyê xwe hilda, xatir xwest. Helbet li dawiya kolanê otêl tunebû.
Li Delhi zilamek çermê xweşik dê nikaribe deqeyek bêyî eskort derbas bibe. Derbasiyên meraq di cih de dest bi min kirin, alîkarî pêşkêş kirin û hev nas kirin. Yekî ji wan bi dilovanî ez gihandiye buroya agahdariya geştiyariyê û soz da ku ew ê teqez nexşeyek belaş bidin min û rê vebêjin. Di odeyeke bi dûman û teng de, karmendekî dostê min rastî min hat, yê ku, bi kenekî bi ken, min agahdar kir ku otêla ku min hilbijartibû li deverek qerase ye ku lê jiyan ne ewle ye. Bi vekirina malperên otêlên giranbiha, wî dudilî nekiriye ku reklama odeyên luks li deverên bi prestîj bike. Min bi lez û bez diyar kir ku min bi pêşniyarên hevalan bawer kir û, ne bê dijwarî, ketim kolanê. Eskortên paşerojê wekî yên berê ne bi bazirganiyê bûn, û ez di nav kuçeyên bêhêvî yên bêhêvî re rasterast birin ber deriyê otêlê.
Otêl derket holê ku ew pir xweş û, li gorî têgînên hindik ên paqijiyê, cîhek xweş-paqijkirî ye. Ji veranda vekirî ya li qata jorîn, ku xwaringehek piçûk lê ye, meriv dikare heyranê dîmenek rengîn a banê Delhi bike, ku, wekî hûn dizanin, mirov lê dijîn. Dema ku hûn li vî welatî bûn, hûn fêm dikin ka hûn çiqas bi aborî û bêhemdî dikarin cîhê bikar bînin.
Piştî firînê ez birçî bûm, min bêhiş ferman da firingî, felafel û qehwe. Mezinahiyên beşê firaxan bi tenê şok bûn. Qehweya tavilê bi comerdî heta devê şûşek dirêj hate rijandin, li tenişta wê li ser tasek mezin kevçîyek "qehwe" danîbû, ku bi mezinahiya jûreyek xwarinê bêtir tîne bîra mirov. Ji bo min veşartî dimîne çima li gelek qehwexaneyên Delhiyê qehwe û çaya germ ji qedehan tê vexwarin. Herçî, min şîva duduyan xwar.
Derengê êvarê, westiyam, min hewl da ku di odê de dek û dolaban bibînim, an bi kêmanî çarşefek zêde bibînim, lê bê encam. Ez neçar bûm ku xwe bi betaniyek paqijiyê ya gumanbar veşêrim, ji ber ku bi şev ji nişka ve pir sar bû. Li dervayê pencereyê, tevî saeta dereng, otomobîlan bi dengbêjiyê berdewam kirin û cîranan bi dengbêjî sohbet dikirin, lê min jixwe dest pê kiribû ku ji vê hesta qelewbûna jiyanê hez bikim.
Selfia komê
Sibeha min a yekem a li paytextê bi gera gerê dest pê kir. Ajansiya rêwîtiyê ji min re piştrast kir ku ew ê rêwîtiyek 8-saetê be berbi hemî seyrûseferên sereke bi wergera Englishngilîzî.
Otobus di wextê diyarkirî de nehat. Piştî 10-15 deqeyan (li Hindistanê, ev dem dereng nayê hesibandin), hindîyek bi cil û bergên xweş û bi kiras û jeans ji min re hat – alîkarê rêber. Li gorî çavdêriyên min, ji bo mêrên Hindî, her kiras wekî nîşanek şêwaza fermî tê hesibandin. Di heman demê de, qet ne girîng e ku ew bi çi re tête hev kirin - bi jeansên felqkirî, Aladdins an pantolonan.
Nasîna min a nû ez birin ciyê kombûna komê, di nav girseya qelebalix de bi lêhatîbûna serxwezayê manevra kir. Çend rêyan derbas kirin, em hatin otobusek kevin a qijik, ya ku bi awayekî xweş zarokatiya min a Sovyetê anî bîra min. Di eniyê de cihê rûmetê dan min. Her ku kozik bi tûrîstan tije bû, min bêtir û bêtir fêm kir ku di vê komê de ji min pê ve tu Ewropî tune. Belkî min ê bala xwe nedaya vê yekê ger ne bişirînên fireh û lêkolîner ên her kesê ku li otobusê siwar bûya. Bi gotinên pêşîn ên rêberiyê re, min diyar kir ku di vê gerê de ne mimkûn e ku ez tiştek nû fêr bibim - rêber ji wergera berfireh aciz nekiriye, tenê bi îngilîzî bi kurtasî şîrove dike. Vê rastiyê qet ez nerehet nekirim, ji ber ku firsenda min hebû ku ez ji bo "gelê xwe" biçim seyranê û ne ji bo daxwazkirina Ewropiyan.
Di destpêkê de, hemû endamên komê û rêber bi xwe hinekî bi îhtîyat li min sekinîn. Lê jixwe li cihê duyemîn - li nêzî avahiyên hikûmetê - yekî bi tirs pirsî:
- Xanim, ez dikarim selfîyek bikim? Min bi ken qebûl kir. Û em diçin.
Piştî 2-3 hûrdeman, her 40 kesên di koma me de bi lez ketin rêzê da ku bi kesek spî re wêneyek bigirin, ku hîn jî li Hindistanê wekî nîşanek baş tê hesibandin. Rêberê me, yê ku di destpêkê de bê deng li pêvajoyê temaşe kir, di demek kurt de dest danî ser rêxistinê û dest bi şîretan kir ku meriv çawa herî baş li ber xwe bide û di kîjan kêliyê de bibişire. Di danişîna wêneyan de pirsên ku ez ji kîjan welatî me û çima bi tena serê xwe diçûm bi hev re hat. Piştî ku ez fêr bûm ku navê min Ronahî ye, şahiya hevalên min ên nû sînor nas nedikir:
– Navekî hindî ye*!
Roj bi kêf û şahî derbas bû. Li her malperê, endamên koma me bi dilşewatî piştrast bûn ku ez winda nebim û israr kir ku ez heqê nîvroya xwe bidim. Û tevî qelebalixiya trafîkê ya tirsnak, derengmayînên domdar ên hema hema hemî endamên komê û rastiya ku ji ber vê yekê, me wext nedît ku em beriya girtina Muzexaneya Gandhi û Red Ford bigihêjin, ez ê vê rêwîtiyê bi spasdarî bi bîr bînim. demeke dirêj bê.
Delhi-Haridwar-Rishikesh
Dotira rojê ez neçar bûm ku biçim Rishikesh. Ji Delhi, hûn dikarin bi taksî, otobus û trênê biçin paytexta yogayê. Di navbera Delhi û Rishikesh de têkiliyek trênê ya rasterast tune, ji ber vê yekê rêwiyan bi gelemperî diçin Haridwar, ji wir vediguhezin taksiyek, rickshaw an otobusek berbi Rikishesh. Ger hûn biryar bidin ku bilêtek trênê bikirin, ew hêsantir e ku hûn pêşî bikin. Hûn ê bê guman hewceyê jimareyek têlefonek Hindî bin ku hûn kodê bistînin. Di vê rewşê de, bes e ku hûn ji navnîşana e-nameyê ya ku li ser malperê hatî destnîşan kirin binivîsin û rewşê rave bikin - kod dê bi e-nameyê ji we re were şandin.
Li gorî şîretên mirovên xwedî ezmûn, hêja ye ku otobusê tenê wekî çareya paşîn bigirin - ew ne ewledar û westiyayî ye.
Ji ber ku ez li taxa Paharganj a Delhi dijiyam, di nav 15 hûrdeman de bi peyatî gengaz bû ku bigihîjim stasyona trenê ya herî nêzîk, New Delhi. Di tevahiya rêwîtiyê de, ez gihîştim wê encamê ku dijwar e ku meriv li bajarên mezin ên Hindistanê winda bibe. Her derbaz (û hê bêtir karmendek) dê bi kêfxweşî rê ji biyaniyek re rave bike. Mînak, jixwe di vegerê de, polîsên ku li qereqolê nobedar bûn, ne tenê bi hûrgilî ji min re gotin ku ezê çawa biçim platformê, di heman demê de hinekî paşê jî li min geriyam da ku min agahdar bikin ku di qereqolê de guhertinek çêbûye. pîlan.
Ez bi trêna Şatabdî Express (pola CC**) çûm Haridwarê. Li gorî pêşniyarên mirovên zana, ev celeb veguhastina herî ewledar û rehet e. Me di dema rêwîtiyê de çend caran xwar, û menu tê de xwarinên zebze û, ji bilî, vegan jî hebûn.
Rêya Harîdwarê bê hay difirî. Li dervayê pencereyên gemarî holikên ku ji çiq, karton û lewheyan hatibûn çêkirin dibiriqîn. Sadhûs, çîg, bazirgan, leşker – Min nedikarî xwe nerastiya tiştên ku diqewimin hîs bikim, mîna ku ez ketim nav sedsalên navîn bi çolan, xewn û xeyalan û şarlatanên wê. Di trênê de, min rêveberek ciwan ê Hindî, Tarun, ku di rêwîtiyek karsaziyê de diçû Rishikeshê nas kir. Min firsend girt û min pêşniyar kir ku ez ji bo du kesan taksiyek bigirim. Xort bi lez û bez bi rikşaw bi bihayekî rast û ne-turîstî danûstendin. Di rê de, wî ji min re nêrîna min li ser polîtîkayên Pûtîn, veganîzm û germbûna gerdûnî pirsî. Derket holê ku nasê min ê nû pir caran mêvanê Rishikesh e. Dema ku jê hat pirsîn gelo ew yogayê dike, Tarun tenê keniya û bersiv da ku ... ew li vir werzîşên giran dike!
- Skîkirina Alpine, rafting, bungee jumping. Ma hûn jî wê biceribînin? Hindistanê bi hêrs pirsî.
"Ne mimkûn e, ez ji bo tiştek bi tevahî cûda hatim," min hewl da ku rave bikim.
– Medîtasyon, mantra, Babajî? Tarun keniya.
Ez di bersivê de bi şaşwazî keniyam, ji ber ku ez qet ne amade bûm ji bo zivirînek wusa û fikirîm ku çend keşfên din li vî welatî li benda min in.
Li ber deriyê aşram xatirê xwe ji rêhevalê xwe xwest, bêhna xwe girt, ez ketim hundur û ber bi avahiya dora spî ve çûm.
Rishikesh: hinekî nêzîkî Xwedê
Piştî Delhi, Rishikesh, nemaze beşa wê ya geştyarî, cîhek tevlihev û paqij xuya dike. Li vir gelek biyanî hene, ku xwecihî hema guh nadin wan. Dibe ku yekem tiştê ku tûrîstan bandor dike pirên navdar ên Ram Jhula û Lakshman Jhula ne. Ew pir teng in, lê di heman demê de, ajokarên bisîkletê, peya û çêlek bi ecêb li wan naqelibin. Rishikesh xwedî hejmareke mezin perestgehên ku ji biyaniyan re vekirî ne: Trayambakeshwar, Swarg Niwas, Parmarth Niketan, Lakshmana, kompleksa rûniştinê ya Gita Bhavan… Tenê qaîdeya ji bo hemî cîhên pîroz ên li Hindistanê ev e ku hûn pêlavên xwe derxin berî têketinê û, bê guman. , pêşniyarên J
Axaftina li ser dîmenên Rishikesh, mirov nikare behsa Beatles Ashram an Maharishi Mahesh Yogi Ashram, afirînerê rêbaza Meditasyona Transcendental neke. Hûn dikarin bi tenê bi bilêtan têkevin vir. Ev cîh bandorek mîstîk çêdike: avahiyên hilweşandî yên ku di nav çolan de hatine veşartin, perestgehek sereke ya mezin a mîmariya xerîb, xaniyên hêşînayî yên ji bo medîtasyonê li derdorê belav bûne, hucreyên bi dîwarên stûr û pencereyên piçûk. Li vir hûn dikarin bi saetan bimeşin, li çûkan guhdarî bikin û li grafîtîyên têgînî yên li ser dîwaran temaşe bikin. Hema hema her avahî peyamek dihewîne - grafîk, gotinên ji stranên Liverpool Four, têgihîştina kesek - ev hemî atmosferek surreal a îdealên ji nû ve fikirîn ên serdema 60-an diafirîne.
Gava ku hûn xwe li Rishikesh bibînin, hûn tavilê fêm dikin ku hemî hippies, beatniks û lêgerîner ji bo çi hatine vir. Li vir ruhê azadiyê di hewayê de serwer e. Tewra bêyî ku pir li ser xwe bixebitin, hûn leza dijwar a ku li metropolê hatî hilbijartin ji bîr dikin, û, nexwazin-nexwazin, hûn dest pê dikin ku bi kesên li dora we re û her tiştê ku bi we re diqewime re hin yekîtiyek bextewar a ewr hîs bikin. Li vir hûn dikarin bi hêsanî nêzikî her rêwîyek bibin, bipirsin ka hûn çawa dikin, li ser festîvala yogayê ya dahatûyê sohbet bikin û bi hevalên baş re parve bikin, da ku roja din hûn ê dîsa li ser daketina Gangesê derbas bibin. Ne bêbext e ku hemî kesên ku têne Hindistanê, û nemaze Himalayas, ji nişkê ve pê dihesin ku xwestekên li vir pir zû têne bicîh kirin, mîna ku kesek bi destê we rêve dibe. Ya sereke ev e ku dem hebe ku wan rast formule bike. Û ev qaîdeyek bi rastî dixebite - li ser xwe ceribandin.
Û rastiyek din a girîng. Li Rishikesh, ez natirsim ku gelemperîkirinek wusa bikim, hemî niştecîh zebze ne. Bi kêmanî, her kesê ku tê vir bi tenê neçar e ku dev ji hilberên şîdetê berde, ji ber ku hûn ê hilberên goşt û xwarinên di dikan û xwaringehan de nabînin. Digel vê yekê, li vir ji bo veganan gelek xwarin heye, ku ev yek bi etîketên bihayê bi zelalî tê îspat kirin: "Pirkirina ji bo Vegans", "Vegan Cafe", "Vegan Masala", hwd.
Yoga
Heke hûn diçin Rishikesh da ku yogayê bikin, wê hingê çêtir e ku hûn pêşî arshamek hilbijêrin, ku hûn lê bijîn û pratîkê bikin. Di hin ji wan de hûn nekarin bêyî vexwendinê rawestin, lê di heman demê de yên ku bi wan re danûstandina di cih de hêsantir e ji ketina têkiliyek dirêj bi riya Înternetê re jî hene. Ji bo karma yogayê amade bin (dibe ku ji we re were pêşkêş kirin ku hûn di xwarin, paqijkirin û karên din ên malê de bibin alîkar). Ger hûn plan dikin ku ders û rêwîtiyê bi hev re bikin, wê hingê hêsantir e ku hûn li Rishikesh cîh bibînin û ji bo dersên cihê werin ashram-a herî nêzîk an dibistanek yogayê ya birêkûpêk. Wekî din, festîvalên yogayê û gelek semîner bi gelemperî li Rishikesh pêk tên - hûn ê li ser her stûnê daxuyaniyên li ser van bûyeran bibînin.
Min Akademiya Yoga ya Himalayan hilbijart, ku bi giranî li ser Ewropî û Rûsan e. Hemî dersên li vir bi rûsî têne wergerandin. Ders ji bilî yekşemê her roj ji saet 6.00 heta 19.00an bi navberên taştê, firavîn û şîvê tên lidarxistin. Ev dibistan ji bo kesên ku biryar didin ku sertîfîkaya mamosteyê bistînin, û her weha ji bo her kesî hatî çêkirin.
Ger em nêzîkatiya fêrbûnê û kalîteya hînkirinê bidin ber hev, wê hingê yekem tiştê ku hûn di dersan de pê re rû bi rû dimînin prensîba hevgirtinê ye. Heya ku hûn bingehên bingehîn fêr bibin û xebata her masûlkek di pozê de fam nekin asanayên akrobatîk ên tevlihev tune. Û ne tenê gotin e. Destûr nedan ku em gelek asanan bê blok û kember bikin. Em dikaribûn nîvê dersê tenê ji rêzkirina Downward Dog veqetînin, û her carê em di derbarê vê pozeyê de tiştek nû fêr dibin. Di heman demê de, em fêr bûn ku nefesa xwe rast bikin, di her asana de bandha bikar bînin, û li seranserê danişînê bi baldarî bixebitin. Lê ev mijarek ji bo gotarek cuda ye. Ger hûn hewl bidin ku ezmûna hefteyî ya pratîkê giştî bikin, wê hingê hûn piştî wê fêm dikin ku her tişt, hetta ya herî dijwar, bi pratîka domdar a xweş-avakirî ve tête bidestxistin û girîng e ku hûn laşê xwe wekî ku ye qebûl bikin.
Vegerr
Ez di êvara betlaneya Shiva de vegeriyam Delhi - Maha Shivaratri **. Di berbanga sibê de ez ajotim berbi Haridwarê, ez matmayî mam ku bajar nedixuya ku biçe razanê. Ronahiyên pirreng li ser embar û kolanên sereke dişewitin, kesek li ser Gange dimeşiya, kesek amadekariyên dawî yên cejnê diqedand.
Li paytextê, min nîv roj mabû ku ez diyariyên mayî bikirim û bibînim tiştê ku min cara berê wext nedît ku bibînim. Mixabin, roja paşîn a rêwîtiya min roja Duşemê ket, û di vê rojê de hemî muze û hin perestgehên Delhi girtî ne.
Dûv re, li ser şîreta xebatkarên otêlê, min rîka yekem a ku ez pê re hatim hilda û min xwest ku ez bibim perestgeha navdar a Sikh - Gurdwara Bangla Sahib, ku 10 hûrdem ajotinê ji otêlê dûr bû. Zilamê rikşaw ji ber ku min ev rê hilbijart gelek şa bû, pêşnîyar kir ku ez bi xwe bihayê diyar bikim, û jê pirsî gelo hewce ye ku ez biçim cîhek din. Ji ber vê yekê min karî êvarê Delhi siwar bibim. Rickshaw pir dilşewat bû, wî cîhên çêtirîn ji bo wêneyan hilbijart û tewra pêşniyar kir ku wêneyek ji min bikişîne ku ajotina transporta xwe dike.
Tu kêfxweş î hevalê min? wî dipirsî. – Gava tu dilşa dibî ez dilşa dibim. Li Delhi gelek cihên xweş hene.
Di dawiya rojê de, dema ku min bi derûnî dihesiband ku ev meşa ecêb dê çiqas biha bide min, rêberê min ji nişkê ve pêşniyar kir ku ez li ber dikana xwe ya bîranînan rawestim. Rikşo jî neçû dikana “xwe”yê, tenê derî ji min re vekir û bi lez vegeriya otoparkê. Ez tevlihev bûm, min li hundur nihêrt û min fêm kir ku ez li yek ji bûtîkên elît ên geştyaran me. Li Delhi, min berê rastî barkerên kolanan hat ku tûrîstên dilpak digirin û rê nîşanî wan didin navendên danûstendinê yên mezin ên bi tiştên çêtir û bihatir. Rika min yek ji wan derket. Ji ber ku ez çend şapikên din ên Hindî kirîbûm wekî spasek ji bo rêwîtiyek xweş, ez razî vegeriyam otêla xwe.
Xewna Summit
Jixwe di balafirê de, dema ku min hewl dida ku hemû serpêhatî û zanîna ku min bi dest xistibû bi kurtî bibêjim, ciwanekî Hindî yê bi qasî 17 salî ji nişkê ve li min zivirî û li ser kursiyek nêzîk rûniştibû:
- Ev zimanê rûsî ye? wî pirsî, îşaret bi pêla dersa min a vekirî kir.
Bi vî awayî nasekî min ê hindî yê din dest pê kir. Hevalê min xwe wekî Sûmît da nasîn, derket holê ku ew xwendekarê fakulteya bijîjkî ya Zanîngeha Belgorodê ye. Di seranserê firînê de, Sumit bi awakî xweş dipeyivî ka ew çawa ji Rûsyayê hez dike, û min jî, di encamê de, evîna xwe ji Hindistanê re qebûl kir.
Sumit li welatê me dixwîne ji ber ku perwerdehiya li Hindistanê pir biha ye - 6 mîlyon rupî ji bo tevahiya heyama xwendinê. Di heman demê de, di zanîngehan de cihên ku ji hêla dewletê ve têne fînanse kirin pir hindik in. Li Rûsyayê, perwerdehiya malbata wî dê bi qasî 2 mîlyon be.
Summit xewnên rêwîtiyê li seranserê Rûsyayê û fêrbûna rûsî dike. Piştî qedandina zanîngehê, ciwan ji bo dermankirina mirovan vedigere malê. Dixwaze bibe cerrah dil.
Sumit qebûl dike: "Dema ku ez têra xwe pere qezenc bikim, ez ê dibistanekê ji zarokên malbatên feqîr re vekim." - Ez bawer im ku dê di nav 5-10 salan de Hindistan karibe asta nizm a xwendin û nivîsandinê, bermayiyên malê û neguheztina qaîdeyên bingehîn ên paqijiya kesane derbas bike. Niha li welatê me bernameyên ku bi van pirsgirêkan re têdikoşin hene.
Ez li Sumit guhdarî dikim û dikenim. Di giyanê min de têgihîştinek çêdibe ku ez li ser riya rast im ger qeder derfetek bide min ku ez rêwîtiyê bikim û bi mirovên weha ecêb re hevdîtin bikim.
* Li Hindistanê navê Şweta heye, lê bilêvkirina bi dengê “s” jî ji wan re zelal e. Peyva "Shvet" di Sanskrîtî de tê wateya rengê spî, û her weha "paqijî" û "paqijî".
** Cejna Mahashivaratri li Hindistanê rojek dilsoz û perizînê ye ji xwedayê Shiva û jina wî Parvati re, ku ji hêla hemî Hindûyên ortodoks ve di şeva berî heyva nû de di meha biharê ya Phalgun de tê pîroz kirin (Dîroka "livîn" ji dawiya Sibatê heta nîvê adarê li gor salnameya mîladî). Cejn di roja Şîvaratrî de ji hilatina rojê dest pê dike û tevahiya şevê li perestgehan û gorîgehên malê berdewam dike, ev roj bi duayan, xwendina mantrayan, lavijeyan û îbadeta Shiva derbas dibe. Şeivî di vê rojê de rojî digirin, naxwin û vedixwin. Piştî serşokek rîtuel (di avên pîroz ên Ganges an çemek din a pîroz de), Şeivî kincên nû li xwe dikin û diherikin perestgeha Shiva ya herî nêzîk da ku pêşkêşî wî bikin.