Çawa Civak Me Dihêle Têkiliyên Destdirêjî

Peyva «îstîsmar» her ku diçe li ser rûpelên weşanên çapkirî û serhêl derdikeve. Lê ew çi ye û çima têkiliyên xirabkar xeternak in hîn jî ji hêla her kesî ve nayê fam kirin. Hin kes jî dibêjin ku ev ji kirrûbirrê wêdetir ne tiştek e (pirtûkên ku di sernavê de têgîna «îstismar» heye, hemî tomarên firotanê dişkînin, û qursên serhêl ji bo mexdûrên destdirêjiyê bi mîlyonan destan têne dubare kirin).

Lê di rastiyê de peyva nû navê xwe daye diyardeyeke kevn û bi kok di civaka me de.

Têkiliya tacîz çi ye

Têkiliyên destdirêjî ew in ku tê de kesek sînorên kesane yên yekî din binpê dike, rûreş dike, di danûstandin û kiryaran de rê dide zilmê da ku îradeya mexdûr bitepisîne. Bi gelemperî têkiliyên destdirêjî - di nav cotek de, di navbera xizm, dêûbav û zarokan de, an serek û bindest - her ku diçe zêde dibin. Pêşî, ev binpêkirina sînoran û sivik, mîna ku bi şensê, tepisandina îradeyê ye, paşê jî îzolekirina şexsî û darayî ye. Heqaret û diyardeyên hovîtiyê xalên tund ên têkiliyeke tacîzkar in.

Îstîsmar di sînema û edebiyatê de

"Lê gelo evîna dîn, mîna Romeo û Juliet?" - tu dipirsî. Ev jî têkiliyeke tacîzkar e. Û çîrokên romantîk ên din jî ji heman operayê ne. Dema ku ew bigihêje wê, û ew wî red bike, paşê bi zexta wî ve bikişîne, û paşê xwe ji zinarekî davêje, ji ber ku evîndarê wê mir an çûye ba yekî din, ev jî ne ji hezkirinê ye. Ew li ser hevgirêdanê ye. Bêyî wê, dê romanek balkêş an fîlmek bîranîn tune.

Çîrokên wekî Juliet, John û Elizabeth ji 9 ½ Weeks, Daenerys û Khala Drogo ji Game of Thrones, ji mirovên rastîn re diqewimin, psîkologan ditirsin. Civak, berevajî, kêfa wan dikişîne, wan romantîk, şahî û hetta hînker dibîne.

Ger pêwendiya kesek bi rêkûpêk pêşve bibe, li ser bingeha hevkarî û pêbaweriya wekhev be, ji bo pir kesan ew bêzar an jî gumanbar xuya dike. Drama hestyarî tune, bilbil di zikê de, deryaya hêsiran, jinek di hîsterîkê de şer nake, mêrek di duelê de dijberek nakuje - tevliheviyek…

Ger têkiliya we mîna fîlimek pêşve diçe, bi îhtîmalek mezin ji we re nûçeyên xirab hene. 

"Îstîsmar moda ye" 

Gelek raman hene ku çima têkiliyên xirabkar ji nişkê ve di bin çavan de ne. Pir caran ew diametrîkî dijber in. Mîna her gav, rastî li cîhek navîn e.

Pir caran hûn dikarin vê ramanê bibihîzin ku mirovên nûjen pir bêhêz bûne - hestyar û bêhêz. Her rewşek ne asayî dikare bibe sedema stresê, û hetta xwekujiyê. “Eger di Şerê Cîhanê yê Yekem an yê Duyem de an jî di dema Stalîn de hewl bidin ku behsa cûreyek îstîsmarê bikin. Û bi giştî jî bi helwesteke weke ya ciwanên nûjen tu şer bi ser nakeve.

Ev nêrîn çiqasî tund be jî, hinek rastî tê de heye. Di sedsala XNUMX-an de, nemaze di destpêkê û navîn de, mirov bêtir "çerm-stûr" bûn. Erê, wan êş hîs kir - fizîkî û psîkolojîk, bi tecrûbe, hezkiriyên xwe winda kirin, evîndar bûn û xemgîn bûn, heke hest ne hevdu be, lê ne bi qasî nifşê nûjen be. Û ji bo vê yekê ravekek mantiqî heye.

Di wê demê de, mirov bi rastî xilas bûn - Şerê Cîhanê yê Yekem, şoreşa 1917, birçîbûna 1932-1933, Şerê Cîhanê yê Duyemîn, wêraniya piştî şer û birçîbûn. Welat kêm-zêde ji van bûyeran tenê di dema serdestiya Kruschev de xilas bû. Ger gelên wê demê bi qasî me hesas bûna, wê bi hêsanî ji wan tirsan xilas nebûna.

Destdirêjkarê mezinan zarokek trawmatîk e

Şert û mercên heyînê yên nûjen ne ewqas zalim û dijwar in, ev tê wê maneyê ku hestên mirovî dikare pêş bikeve. Ev bû sedem ku mirov bi psîkolojiya xedartir ji dayik bibin. Ji bo wan, rewşên ku tenê ji dûr ve dişibin wan ên ku di destpêka û nîvê sedsala XNUMX-an de pêk hatine felaketek rastîn in.

Zêdetir, psîkolog di rûniştinan de bi kesên ku di zaroktiya xwe de «nehezkirinek» kûr in re hevdîtin dikin. Her çend, wusa dixuye, dayikek nûjen ji bo zarokek ji dêyek navînî ya di nîveka sedsala borî de pir zêdetir dem û enerjî heye. 

Ev zarok mezin dibin û dibin mezinên birîndar, û pir caran tacîzkar. Nimûneyên paşerojê wan teşwîq dike ku evînê bi hin awayên ne jîngehparêz werbigirin, an jî bibin mexdûrên ku nizanin çawa ji têkiliyek xirab derkevin. Kesên weha bi hevjînê xwe re dicivin, bi dil û can pê ve girêdayî dibin û dest bi çavnebariyê dikin, kontrol dikin, ragihandinê sînordar dikin, xwebaweriyê hilweşînin û zextê dikin. 

Çavkaniyên binpêkirina qanûnî

Lê destdirêjî her tim hebûye û ne mimkûn e ku ji jiyana me winda bibe. Berê pisporên ku biwêribin vê mijarê bînin ziman tune bûn. Û ev meyleke cîhanî ye.

Têkiliyên navbera kesane yên nebaş li her derê ne. Serkêşên îstîsmara jin û mêr welatên Rojhilata Navîn in, ku hîna jî di çarçoveya kevneşopî û peymanên kevnar de zarokan mezin dikin, di derbarê zewacê û mafan de fikrên nebaş di serê xwe de dihêlin.

Di çanda rûsî de, destdirêjî jî parçeyek bingehîn a jiyanê ye. Tenê "Domostroy" bi bîr bîne, ku jinek koleya mêrê xwe ye, îtaetkar, bindest û bêdeng e. Lê heya nuha, pir kes bawer dikin ku têkiliyên domostroevsky rast in. Û pispor hene ku wê ji girseyê re diweşînin û ji temaşevanan (û ecêb e, ji jinan) bertekek mezin digirin.

Ka em vegerin ser çîroka xwe. Nîvê duyemîn ê sedsala XX. Hejmarek zêde ya leşkeran ji şer venegeriyane, li bajar û gundan bi tevahî mêr kêm in. Jinan her kes qebûl dikirin - hem seqet, hem vexwarin, hem jî yên ku derûniya wan diêşe.

Bi taybetî ev pêkanîn li gundan belav bû. Jinan ew qas zarok û malbatek dixwestin ku bi şert û mercên wiha razî bûn, ji ber ku tenê du rê hebûn: “Yan bi vî awayî yan jî bê rê”. 

Gelek sazûmanên nûjen li wir hatine rûxandin - ji dapîr û dapîrên me. Tiştê ku di serdema kêmbûna tûj a mêran de normal xuya dikir, îro nayê qebûlkirin, lê hin jin bi vî rengî jiyana xwe didomînin. Axir, dapîra min jî wesiyet kiriye: “Wele, bila carnan lêxe, lê venaxwe û pereyan tîne malê”. Lêbelê, ji bîr nekin ku îstîsmarkar bi zayenda nêr ve ne girêdayî ye - jin jî dikare di malbatê de wekî destdirêjker tevbigere.

Îro hemû îmkanên me hene ku em jiyanek lihevhatî û bextewar bijîn. Di dawiyê de cîhan li ser hevgirêdan, êrîşkar û mexdûran diaxive. Hûn kî bin jî, ne hewce ye ku hûn wek heft nifşên beriya we bijîn. Hûn dikarin ji senaryoya ku ji civak û bav û kalan re nas e derkevin û bi rêz û pejirandinê bijîn.