Contents
Em bi kêfxweşî pêşwaziya we dikin, xwendevanên hêja! Ma hûn dizanin erîstîkî çi ye? Ev hunerek tevahî ye ku di meşandina nakokiyan de pispor e, ku bê guman di jiyana her mirovî de çêdibe, nemaze heke ew xwediyê pozîsyonek jiyanek çalak be û îdîa dike ku bigihîje planên xwe. Ji ber vê yekê, pîramîdek bi navê Graham heye. Ew dihêle hûn fêm bikin ka muxatab çi ye û armancên wî çi ne da ku pevçûnê bi awayekî herî avaker çareser bikin.
Hin agahdariya gelemperî
Bi awayê, erîstîkî di nav diyalektîk û sofîzmê de tê dabeş kirin. Diyalektîk ji aliyê Sokrates ve hatiye afirandin, û hûn dikarin li ser vê gotarê bêtir fêr bibin. Û sofîstî ji Yewnanistana Kevnar derketiye, û bi saya Protagoras, Critias, Prodicus, hwd., bi awayekî aktîf pêşketiye, û hîle û hîleyên weha mantiqî temsîl dike ku arguman bi ser bikeve. Paul Graham, hevdemê me, biryar da ku balê bikişîne ser tesnîfkirina argumanan da ku fêm bike ka kîjan dijberî hilbijêrin û hîn jî bi avakerî nakokî çareser bike.
Pawlos bi xwe bernamesaz û karsazek e, ew piştî nivîsandina gotarên populer ên wekî "Çawa destpêkek dest pê dike" û "Çawa rast îtiraz dike" bala wî kişand. Di sala 2008 de, ew wekî yek ji kesên herî bi bandor li ser Înternetê hate nas kirin. Bi giştî hejmara van kesan 25 kes e. Bi kêmanî ew tiştê ku Bloomberg Businessweekk derket holê.
Esasê pîramîdê
Di destpêkê de, şîreta Pawlos li ser ka meriv çawa bi nakokiyan re mijûl dibe ber bi nameyên serhêl ve hatî rêve kirin. Lê wan di pêwendiya zindî ya normal de dest bi çalak kirin. Cudahiya wê tenê ew e ku di dema nivîsandina peyamekê de, derfeta mirov heye ku bifikire û ramanên xwe bi awayê herî zelal, kurt û gihîştî bîne ziman. Lê di danûstendinê de, hûn hewce ne ku tavilê bertek nîşan bidin da ku nekevin nav tevliheviyekê.
Bi awayê, li ser bingeha gotara Graham, hûn dikarin diyar bikin ka çi celeb mirov li pêşiya we ye. Ango, ji nişka ve manîpulator-tîranek ku bi rastî, avakerî û hwd re eleqedar nabe, ji bo wî girîng e ku bigihîje armanca xwe û bibe sedema nerehetiya we. An jî provokatorekî ku tenê dixwaze pevçûnekê organîze bike. An jî, ji nişka ve hûn bi şens in, û mirov li ser domandina têkiliyên mirovî, hevaltî disekine û dixwaze bi hev re rêyek ji rewşê bibîne.
Di rewşên yekem û duyemîn de, wek ku hûn fêm dikin, tu wateya parastina rastiya xwe tune, ji bilî we kesek eleqedar nake. Pîramîd bixwe ji wan argumanan pêk tê ku pir caran ji hêla kesên ku di pevçûnê de têne bikar anîn. Û ew di forma gavên weha de têne pêşkêş kirin, ku ji binî ber bi jor ve dimeşin ku tê de têgihîştin û kêmkirina asta tansiyonê pir gengaz e.
Bisinifkirinî
Li jêr tabloyek, dabeşkirinek weha ya redkirina şîrovekaran heye, û em ê her yek ji pêkhateyên wê bi hûrgulî analîz bikin.
Gava yekem
Ya ku herî zêde tê bikar anîn, nemaze di rewşên ku tiştek bersivê tune ye, wê hingê sondxwarina asayî tê alîkariyê. Weke ku we berê jî fêm kir, armanca kesê ku aciz dike, provokasyona muxatab e. Dixwazin ew hêrs bibe, hêrsa xwe winda bike û paşê li ser reftar û xwebaweriya xwe xem bike. Ji ber vê yekê, heke hûn bi her awayî bertek nîşan bidin, hûn ê sedemek bidin wî ku berdewam li qelsiyên xwe bigerin.
Çareseriya çêtirîn dê paşguhkirina, dibe ku bişirînek sivik jî li ser rûyê we be. Xwe kontrol bikin, bi derûnî veqetînin, mîna ku provokator "asteng bikin" û bêtir agahdarî ji wî negirin. Ji ber ku hinekî li dora xwe bigere û fêm bike ku rûreşkirina te tiştek bêwate ye, ew ê êrişên xwe rawestîne, qurbaniyek "spasdar" hilbijêrin.
Ji bo piştgiriya we, ez dixwazim bibêjim ku mirovên bextewar ên ku baş dikin û yên ku têr bûne, bi ramana ku kesên din bêbext bikin dernakevin holê. Ji ber vê yekê, hevpeyivîn çiqas ecêb xuya dike jî, xwebaweriya xwe xilas bike, venegere. Ew vê yekê dike ji ber ku ew hewl dide ku xwe bi awakî bêaqil bide pejirandin, û ne ji ber ku hûn bi rastî xelet in.
Ya duyemîn jî derbasbûna kesayetiyê ye
Ango ew ê hewl bidin ku li ser kêmasiyên we, xeletiyên we, çîna civakî, karakter, netewe, pêşanî û heta rewşa zewacê jî bisekinin. Welê, mînakî, heke hûn bi xwe hîn nezewicîbin hûn çi di derbarê têkiliyan de dizanin? Armanca guheztina kesane, hewildanek e ku "axê bavêje ser çavan" û xwe ji mijara nîqaşê dûr bixe, belkî ji ber wê yekê ku êdî nîqaşên hêja tune ne.
Di vê mijarê de ku bi awayekî aktîf pêşkêşî dike, dijber hewl dide bi alîkariya qîmetkirinê, serweriya xwe nîşan bide, mîna ku bêje: «Baş e, eger hûn…. Û ger ev manîpulasyon bi ser keve, wê demê armanc pêk tê, hûn hêrsa xwe winda dikin, aciz dibin û dihêlin ku birînên xwe «pêk bikin».
Ji ber vê yekê hûn ê neçar bimînin ku wekî di bûyera yekem de tevbigerin, an gotinên weha paşguh bikin, an heke di wan de rastiyek hebe bipejirînin, di heman demê de mijara nakokî bi bîr bînin û bi hûrgulî vegerin ser wê. Em weha bibêjin: «Belê, ez razî me, ez hê zewicî nebûme, lê ev nayê wê wateyê ku ezmûna min a têkiliyek cidî tune ye, ji ber vê yekê em baştir li ser mijara ku me dest pê kiriye gotûbêj bikin.»
Sêyemîn - îdîaya tone
Gava ku tiştek tune ku hûn gilî bikin, an hûn bi taybetî bersivê nedin manîpulasyonên jorîn, dibe ku hevpeyivîn diyar bike ku ew ji dengê ku we destûr daye wî hez nake. Ev qonax e ku hêviyek piçûk dide ku lihevhatinek çêbibe, nemaze heke we bi rastî dengê xwe bilind kir.
Hewl bidin ku lêborînê bixwazin û wê kêm bikin, ev yek dê dijber hinekî aram bike, heya wê astê ku ew ê vê kiryarê wekî gava yekem a lihevhatinê bihesibîne, ku dê bibe sedema ku tansiyon kêm bibe û "saber dê werin veşartin".
Çaremîn - nitpicking
Ya ku, bi îhtimaleke mezin, ji ber têgihîştinê an rastiya ku pêvajo bi xwe xweş e, bi qasê ku biaxive, derket holê. Erê, û ev jî dibe, ji ber vê yekê mirov, belkî bala xwe dide kesê xwe, û pirsên wekî: "Nexwe çi?" Wate ya vê çîye.
Biceribînin ku wan ji holê rakin, di rewşên giran de, bibêjin ku ne gengaz e ku meriv bersivê bide wan ji ber ku ew ne çêker in û tevliheviyê dikişînin. Heger ew bi rastî eleqedar e ku rewşa heyî ya nefêmkirî fam bike, bila ew hewl bide ku bi rengek cûda û xalê formule bike. Wekî din, hûn ê negihin ti lihevhatinekê.
Pêncemîn - dijberî
Ev gav me nêzîktirî bi serkeftî bidawîkirina nakokiyê dike, ji ber ku helwesta eşkere ya hevpeyivîn eşkere dike, û ev jixwe bingehek e ku em jê ava bibin. Lê rewş hene ku dijberî ji bo provokasyonê jî têne bikar anîn, li vir divê hûn baldar bin. Biceribînin ku bi baldarî guh bidin ramana wî, û paşê bibêjin ku hûn jê re rêz digirin, lê di vê rewşê de hûn hinekî li hev nakin, ji ber ku…
Carinan bi rastî aqilê hevpar heye, hûn jî dikarin vê yekê ragihînin. Wê hingê hûn ê di pozîsyona kesekê de bin ku karibe yê din bibihîze û nas bike, û ev yek çekberdanê ye, ji ber ku ne gengaz e ku hûn bi tundî pozîsyona xwe biparêzin.
Şeş - di eslê xwe de redkirin
Jixwe ev îdiaya nîqaşeke xweş û bi bandor e, ji ber ku hevpeyivîn bi zimanekî ku ji hev re tê axaftin diaxivin. Dixwazin bên fêmkirin û fêmkirin, ji ber vê yekê fersendê didin axaftin û bersivek bi tevahî mentiqî ava dikin.
Ji bo gihîştina vê yekê, girîng e ku meriv dijberî nas bike, bêje ku bi rengek ew bi rastî rast e, lê hûn dixwazin xala ku tê de cûdahî hene zelal bikin…
Heftemîn - redkirina zelal
Serê ku ew qas ne gelemperî ye û hem jîr û hem jî taybetmendiyên manewî, exlaqî asteke bilind a pêşkeftinê nîşan dide. Pêwîst e, ji bilî ravekirina eslê dadbariyên xwe, mînakan jî bidin, li ser rastiyên ku dikarin doza we îspat bikin, bidin.
Pêdivî ye ku çavkanî pêbawer bin û nebin sedema gumanê, wê hingê pozîsyona we dê guman nebe, lê dê bibe sedema rêzgirtinê. Heke hûn bi hev re têkildar in, wê hingê dê kêrhatî be ku hûn zencîreyê bi çavkaniya orîjînal re vegerînin ku rastbûna pozîsyona we piştrast dike. Di vê çerçoveyê de wê hewldana kifşkirina rastiyê wê ji bo herdû aliyan jî wê bikêr û bikêr bibê û wê pêşkeve.
Xelasî
Û ev hemû ji bo îro, xwendevanên delal! Ji bo bihêzkirin û dagirtina zanînê, ez pêşniyar dikim ku hûn li gotara "Cûdahiyên sereke û awayên çareserkirina nakokiyên wêranker û çêker" binêrin. Hişyariya xwe û hezkiriyên xwe, û hem jî di nakokiyan de serketî bikin!