Tê zanîn ku Brîtaniya yek ji welatên pêşketî di cîhanê de ye, ku parastina mafên mirovan bi rastî li ser bilind e. Parastina mafên heywanan li vir ne kêmtir giran e, bi taybetî ji ber ku gelek zebze û vegan li vir dijîn.
Lêbelê, li Keyaniya Yekbûyî jî bi parastina heywanan heya niha, her tişt ne xweş derbas dibe. Di van demên dawî de, serokê Komeleya Veterinary Brîtanî, John Blackwell, careke din li ser asta hukûmetê pêşniyarek kir ku qirkirina olî qedexe bike - kuştina olî ya goştên "helal" û "koşer", ku bû sedema pêlek nîqaşên gelemperî.
Pêşniyara serekê beytarê welat li dûv daxwazek din, ya sêyem li pey hev, bi israr bû ku heman tiştî ji Encumena Parastina Heywanên Fermî bike. Ya yekem di sala 1985 de û ya duyem jî di sala 2003 de bû.
Gotin di her sê rewşan de ev bû: "Encûmen kuştina heywanan bêyî matmayîna berê nemirovî dihesibîne, û ji hukûmetê daxwaz dike ku vê îstîsna qanûnê ji holê rake." Sedema îstîsnayê ew e ku qanûna bingehîn a Brîtanîyayê bi giştî kuştina nemirovane ya heywanan qedexe dike, lê rê dide civakên misilman û cihû ku bi rêûresmê heywanan ji bo mebestên olî bikujin.
Eşkere ye ku mirov nikare bi tenê kuştina dînî ya heywanan bigire û qedexe bike - jixwe di vê mijarê de hem ol û hem jî siyaset di nav vê mijarê de ye, parastina maf û rehetiya bi sed hezaran mijarên taca Brîtanyayê ye. stake. Ji ber vê yekê, ne diyar e ku Parlamentoya Îngilîstanê û serokê wê, serokwezîrê niha David Cameron dê çi biryarê bidin. Ne wisa ye ku hêviyek tune, lê zêde jî tune.
Bi rastî, berê hukûmetên Thatcher û Blair newêrîbûn li dijî kevneşopiya sedsalan derkevin. Di sala 2003-an de, Wezareta Jîngeh, Xwarin û Çandiniyê jî encam da ku "hikûmet mecbûr e ku rêzê li daxwazên adetên komên olî yên cihêreng bigire û qebûl dike ku hewcedariya pêşîlêgirtinê an tavilê di serjêkirinê de ji serjêkirinê re derbas nabe. prosedurên ku di civaka Cihû û Misilman de hatine pejirandin."
Li ser gelek bingehên etnîkî û siyasî û olî, hikûmetê çendîn caran daxwaziyên zanyar û çalakvanên mafên heywanan ji bo qedexekirina qirkirina olî red kiriye. Bînin bîra xwe ku qaîdeyên serjêkirinê yên navborî tê wateya matmayîna ajalan - bi gelemperî ew serûbinî tê daliqandin, damarek tê birîn û xwîn tê berdan. Di nav çend hûrdeman de, heywan xwîn jê derdikeve, bi tevahî hiş e: bi hovîtî çavên xwe dizivirîne, serê xwe bi konvulsîyon dihejîne û bi dilekî bi qîrîn diqîre.
Goştê ku bi vî awayî tê bidestxistin di gelek civatên olî de "paqij" tê dîtin. li gorî rêbaza serjêkirinê ya kevneşopî kêmtir xwînê dihewîne. Di teorîyê de, pêdivî ye ku merasîm ji hêla kesek taybetî ve were temaşe kirin ku di vê bûyerê de hûrguliyên hemî pêşniyarên olî dizane, lê di rastiyê de ew pir caran bêyî wî dikin, ji ber ku. tedarikkirina wezîrên wiha ji hemû qesabxaneyan re zehmet û biha ye.
Dê dem diyar bike ka dê çawa pirsgirêka "helal-koşer" li Brîtanyayê were çareser kirin. Di dawiyê de, hêviyek ji çalakvanên mafên heywanan re heye - her tiştî, Brîtanî jî nêçîra zozanên xweyên bijare jî qedexe kir (ji ber ku ew kuştina hovane ya van heywanên çolê vedihewîne), ku kevneşopek neteweyî û çavkaniya serbilindiyê ya esilzade bû.
Hin zebzeyan nêrîna tixûbdar a pêşniyara ku ji hêla serekê veterînerê welêt ve hatî çêkirin destnîşan dikin. Jixwe, ew bi bîr tînin, ku her sal li Brîtanyayê nêzîkî 1 mîlyar serî dewar ji bo goşt têne serjêkirin, di heman demê de rêjeya kuştinên ji hêla civakên olî ve ne ewqas girîng e.
Kuştina dînî bêyî matmayîna pêşî tenê lûleya qeşayê ya zilma mirovan a li ser heywanan e, ji ber ku kuştin çawa biçe jî, encam dê yek be; Bi rastî kuştina "baş" û "însanî" tune, ev yek oksîmoron e, dibêjin hin alîgirên jiyanek exlaqî.
Kuştina dînî ya heywanan li gorî qanûnên "helal" û "koşer" li çend welatên Ewropî qedexe ye, ji ber ku ew pîvanên exlaqî nagire: li Danîmarka, Norwêc, Swêd, Swîsre û Polonya. Kî dizane, dibe ku Keyaniya Yekbûyî di vê navnîşa kesk de li dû ye?