Tu bilêtên şanoyê didî hevalekî wî û ew ji kursiyên salonê nerazî ye. Alîkariya hevkarek dike ku gotarek binivîse, lê ew ji mînakên ku we hilbijartiye hez nake. Û zû yan dereng hûn dest bi meraq dikin: gelo hêja ye ku meriv ji bo wan kesên ku di bersivê de spas jî nabêjin tiştek bikin? Çima ev mirov her gav li her tiştê ku ji bo wan dikin li nêçîrê digerin? Sedema nebûna şikirdarbûna wan çi ye, ev yek çawa bi hêvî û bextewariyê ve girêdayî ye û gelo gengaz e ku meriv nerazîbûna herheyî bi ser bikeve?
Bêşeref û bêbext
We planên piştgirîkirina hevalek ku ji we xwestiye betal kir. Alîkarî ji we re ne hêsan bû, û we hêvî dikir ku hûn bi kêmanî spas bikin, nameyek an SMS-ê bişînin. Lê na, bêdengiyeke teqez hebû. Gava ku heval di dawiyê de çend roj şûnda bersiv da, wî qet tiştê ku we hêvî dikir nenivîsî.
We rojek bi baran da hevalekî xwe siwar kir. Me nikarîbû li ber derî park bikin: bi tenê cîh tune bû. Ez neçar bûm ku wê daxim aliyê din ê kolanê. Gava ku ew ji erebeyê daket, wê bi çavê te li te nerî û derî lêxist. Wê spas negot û di civîna bê de wê hema hema silav jê re got. Û naha hûn di windabûnê de ne: wusa dixuye ku hûn hewce ne ku lêborînê bixwazin, lê ji bo çi? Te çi xelet kir?
Hûn çawa dikarin vê rastiyê rave bikin ku hûn xwe sûcdar hîs dikin her çend ji we re spas nekirin? Çima hin kes ewqas daxwazkar in û bend bilind dikin ku em qet nikarin wan têr bikin?
Nanukrî dibe beşek ji kesayetiyê, lê tevî vê yekê jî ger bixwaze mirov dikare biguhere.
Charlotte Witvliet ya Hope College li Michigan û hevkarên wê dît ku hin kes tenê ne xwediyê şiyana spasdar in. Lekolînwan şiyana îfadekirina spasdariyê wekî hestek civakî ya kûr a ku "ji têgihîştina ku me tiştek bi nirx ji kesê ku xêrek ji me re kiriye wergirtiye çêdibe."
Heger şikir taybetmendiyek kesayetî be, mirovê nankor jî bi şikiriyê nagire jiyanê. Wekî qaîdeyek, mirovên weha kronîk bêbext in. Nerazîbûna domdar nahêle ku ew bibînin ka jiyan û yên din çi diyariyan ji wan re tîne. Ne ferq e ku ew di pîşeya xwe de baş bin, xweşik bin, jîr bin, bi rastî qet ne bextewar in.
Wekî ku lêkolîna Vitvliet destnîşan kir, mirovên ku xwedî kapasîteya bilind a spasdariyê ne, nakokiyên di nav kesane de ne wekî têkçûn, lê wekî fersendên mezinbûnê yên ku jê fêr dibin dihesibînin. Lê yên ku her gav ji her tiştî nerazî ne, bi biryar in ku di her kiryaran de li xeletiyan bigerin. Ji ber vê yekê mirovê nankor qet qîmetê nade alîkariya we.
Xetere ew e ku kesên ku nikarin şikiriyê hîs bikin, wekî armancek bi serê xwe dibînin ku nîşan bidin kesên din ku wan neheqî li wan kiriye. Nanukrî dibe beşek ji kesayetiyê, lê tevî vê yekê jî ger bixwaze mirov dikare biguhere.
Di destpêkê de, hêja ye ku meriv bifikire ku yên ku hewl didin alîkariya mirovên weha bikin, dê ji nişka ve ji her gav xweş westiya bibin. Di hin xalan de, ew tenê ji wê westiyayî dibin. Nanukrî nankoriya berevajî çêdike, lê di têkiliyên normal de mirov alîkarî û spasiya kesên ku heman tiştî li wan dikin dikin.
Meriv çawa fêrî gotina "spas" dibe
Çi dibe sedema vê mekanîzmayê? Di lêgerîna bersiva vê pirsê de, zanyar faktorên ku dikarin şiyana ezmûna spasdariyê zêde bikin lêkolîn kirin. Wan li ser mijarên cûrbecûr rêbazên ceribandin: hem "hejmartina sipasiya çarenûsê", hem nivîsandina nameyên spasiyê, hem jî "rojnivîsek spasiyê". Derket holê ku rehetî û bextewariya kesên ku beşdarî ceribandinan bûne ji ber şopandina modelek nû ya erênî, ku rasterast bi hestên spasdariyê ve girêdayî ye, baştir bûye.
Ma dibe ku pêşkeftina kapasîteya spasdariyê jî bandorê li kapasîteya…hêvîbûnê bike? Berevajî spasdariyê, ku bi xelatek bilez ve girêdayî ye, hêvî "hêviya erênî ya encamek paşerojê ya xwestî ye." Nekarîniya kronîk a hestkirina spasdariyê ne tenê bandorê li şiyana dîtina başiya paşerojê dike, lê di heman demê de li ser baweriya ku mirov dikare di pêşerojê de xelatek werbigire jî bandor dike. Bi tenê, mirov li bendê ne ku yên din bi wan re baş tevbigerin, ji ber vê yekê ew dev ji hêviya çêtirîn berdidin.
Meyla spasdarbûnê dikare şiyana hêvîkirina çêtirîn û bextewariyê teşwîq bike. Piştî ku vê yekê destnîşan kirin, zanyar rêzek lêkolîn kirin ku tê de beşdar bûn du kom. Endamên koma yekem neçar bûn ku bi hûrgulî diyar bikin ka ew bi rastî dixwazin di pêşerojê de bigihîjin çi, her çend ew nikaribin pêvajoya gihîştina armancê kontrol bikin. Diviyabû ku wan bûyerên ji paşerojê vebêjin dema ku ew li hêviya tiştek bûn û ew qewimî.
Koma din li gorî serpêhatiyên xwe rewş bi bîr anîn û vegotin. Wan çi ders girtin, çi gav avêtin da ku bigihîjin tiştê ku dixwestin, ji hêla giyanî ve mezin bûn, ma xurt bûn. Dûv re diviya wan diyar bikin ku ew ji kê re û ji bo çi spas dikin.
Hûn dikarin spasdariyê fêr bibin, ya sereke ev e ku hûn pirsgirêkê nas bikin û nas bikin. Û dest bi gotina spas bikin
Derket holê ku meyla hestkirina spasdariyê ji bo kesên ku ji wan hat xwestin ku li ser ezmûna spasdariyê binivîsin zêdetir bû. Bi gelemperî, ceribandinê destnîşan kir ku ew bi tevahî gengaz e ku were guhertin. Kesên ku her gav di wan kesên ku hewl didin alîkariya wan dikin de xeletiyan bibînin, dikarin fêr bibin ku qenciyê bibînin û ji bo wê spas bikin.
Wekî din, lêkolîneran dît ku, bi îhtîmalek mezin, kesên ku nizanin spas bikin, di zaroktiyê de ezmûnek neyînî peyda kirin: wan ji kesek hêvî dikir, lê alîkarî û piştgirî wernegirt. Vê şêwazê xwe girtiye, û ew fêr bûne ku ji kesî tiştek baş hêvî nakin.
Dubarekirina domdar a lînka "hêviyên negatîf - encamên neyînî" rê li ber vê yekê vedike ku xizm jî dev ji alîkariya van kesan berdidin, ji ber ku hûn naxwazin tiştek ji yekî re bikin ku hîn jî ji alîkariyê ne kêfxweş be, an jî bertek nîşan bide. hêrsbûn an jî êrîşkarî.
Têrbûna di têkiliyekê de girêdayî ye ka meriv çawa hevdu dikin. Hûn dikarin spasdariyê fêr bibin, ya sereke ew e ku pirsgirêk nas bikin û nas bikin. Û dest bi gotina spas bikin.
Di derbarê Pisporê de: Susan Kraus Witborn psîkoterapîst û nivîskarek Di Lêgerîna Têrbûnê de ye.