Çend sal berê, pêşkêşvanê TV-yê Andrey Maksimov pirtûkên xwe yên yekem li ser psîkofîlosofiyê çap kirin, ku ew bi qasî deh salan pêşve diçû. Ev pergalek nêrîn û pratîkan e ku ji bo alîkariya kesek di rewşek psîkolojîk a dijwar de hatî çêkirin. Em bi nivîskar re axivîn ku ev nêzîkatî li ser çi bingehê digire û çima ewqas girîng e ku meriv li gorî daxwazên xwe bijî.
Psîkolojî: Jixwe psîkofîlosofî çi ye? Li ser çi ye?
Andrey Maksimov: Psîkofîlosofî pergalek nêrîn, prensîb û pratîkan e, ku ji bo ku alîkariya mirov bike ku bi cîhanê re û bi xwe re têkiliyên ahengdar ava bike hatiye çêkirin. Berevajî piraniya pergalên psîkolojîk, ew ne ji pisporan, lê ji hemî mirovan re tê şandin. Ango dema hevalek, zarokek, hevalek ji me bi pirsgirêkên xwe yên derûnî were cem yekî, psîkofelsefe dikare bibe alîkar.
It is called so because each of us has not only a psyche, but also a philosophy — that is, how we perceive different meanings. Everyone has their own philosophy: for one person the main thing is family, for another career, for the third — love, for the fourth — money. To help a person in a difficult state — I borrowed this term from the outstanding Soviet psychologist Leonid Grimak — you need to understand his psyche and philosophy.
Çi we hişt ku hûn vê konseptê pêş bixin?
IM: Min dest bi afirandina wê kir dema ku min fêm kir ku 100% mirov ji hev re şêwirmendên psîkolojîk in. Xizm û heval tên ba her yek ji me û dema ku di têkiliyên bi hevjîn, zarok, dêûbav an hevalan re, di dawiyê de bi xwe re pirsgirêk hebin, şîretan dixwazin. Wekî qaîde, di van sohbetan de em xwe dispêrin serpêhatiya xwe, ku ne rast e.
Rastî ew e ku bandorê li me dike, û em dikarin vê rastiyê biafirînin, hilbijêrin ka çi bandorê li me dike û çi nake
There can be no universal experience, because the Lord (or Nature — whoever is closer) is a piece master, each person is individual. In addition, our experience is often negative. For example, divorced women are very fond of giving advice on how to save a family. So I thought that we need some kind of system that — sorry for the tautology — will help people to help people.
Û ji bo ku hûn çareseriyek ji pirsgirêkê re bibînin, hûn hewce ne…
IM: … to listen to your desires, which — and this is very important — should not be confused with whims. When a person comes to me with this or that problem, it always means that he either does not know his desires, or does not want — cannot, namely, does not want — to live by them. A psychophilosopher is an interlocutor who helps a person to realize his desires and understand why he created such a reality in which he is unhappy. Reality is what influences us, and we can create this reality, choose what affects us and what does not.
Hûn dikarin ji pratîkê mînakek taybetî bidin?
IM: Jineke ciwan ji bo şêwirmendiyê hat ba min, ku di şirketa bavê xwe de dixebitî û pir xweş dijiya. Ew bi karsaziyê re eleqedar nebû, wê dixwest bibe hunermend. Di sohbeta me de derket holê ku ew bi tevahî dizane ku ger xewna xwe pêk neyne dê jiyana wê vala derbikeve. Wê tenê piştgirî hewce bû.
Yekem gav berbi jiyanek nû, kêm dewlemend, firotina otomobîlek biha û kirîna modelek budceya bêtir bû. Paşê me bi hev re gotarek ji bavê min re çêkir.
Ji ber ku dêûbav di zarokê xwe de kesayetiyê nabînin hejmareke mezin a pirsgirêkan di navbera dê û bav û zarokan de derdikevin.
Ew pir xemgîn bû, ji bertekek tund a neyînî ditirsiya, lê derket holê ku bavê wê bi xwe dît ku ew diêşe, karekî nehezkirî dike, û piştgirî da wê di daxwaza wê de bibe hunermend. Dûv re, ew bû sêwirînerek pir digere. Erê, di warê aborî de, wê hinekî winda kir, lê naha ew bi awayê ku ew dixwaze, bi awayê ku ji bo wê "rast" e dijî.
Di vê nimûneyê de, em behsa zarokek mezin û dêûbavê wî dikin. Li ser nakokiyên bi zarokên biçûk re çi? Li vir psîkofîlozofî dikare alîkariyê bike?
IM: Di psîkofîlosofiyê de beşa “pedagojiya derûnî-felsefeyê” heye, ku min li ser gelek pirtûk çap kirine. Prensîba sereke: zarok kesek e. Ji ber ku dê û bav kesayetiyê di zarokê xwe de nabînin, wî wek mirovekî nabînin, hejmareke mezin a pirsgirêk û şaştêgihiştinên di navbera dê û bav û zarokan de çêdibin.
Em gelek caran behsa hewcedariya hezkirina zarokê dikin. Poldayî? Hezkirin tê wateya ku meriv bikaribe xwe têxe şûna wî. Û gava ku hûn ji bo deqan diqîrin, û gava ku hûn têxin quncikekê…
Pirseke ku em gelek caran ji psîkolog û psîkoterapîstan dipirsin: gelo ji bo pratîkkirinê pêdivî ye ku meriv ji mirovan hez bike?
IM: Bi dîtina min, ya herî girîng ew e ku meriv eleqeyek ji dil nîşanî mirovan bide, wekî din divê hûn hewl nekin ku alîkariya wan bikin. Hûn nikarin ji her kesî hez bikin, lê hûn dikarin bi her kesî re sempatiyê bikin. Ji bêmalan heta şahbanûya Îngîlîz kesek bi tenê tune ye ku bi şev tiştekî ku li ser bigirî tine be, ev tê vê wateyê ku hemî mirov hewceyê sempatiyê ne…
Psychophilosophy — a competitor to psychotherapy?
IM: In no case. First of all, because psychotherapy should be done by professionals, and psychophilosophy — I repeat — is addressed to all people.
Viktor Frankl divided all neuroses into two types: clinical and existential. A psychophilosopher can help a person with an existential neurosis, that is, with those cases when it comes to finding the meaning of life. A person with a clinical neurosis needs to consult a specialist — a psychologist or psychotherapist.
Ma her gav gengaz e ku meriv rastiyek lihevhatîtir bêyî şert û mercên derveyî were afirandin?
IM: Helbet di nebûna şert û mercên zorê yên wek birçîbûn, şer, zordestî de ev yek hêsantir e. Lê di rewşek krîtîk de jî mirov dikare rastiyek din, erênîtir biafirîne. Nimûneyek navdar Viktor Frankl e, ku bi rastî, zindana xwe ya li kampa komkirinê veguherand laboratuarek psîkolojîk.