Em çûn herêma Yaroslavl li navçeya Pereslavl-Zalessky, ku bi qasî 10 sal in çend gundên eko-gund bi yekcarî ne dûrî hev hatine bicîh kirin. Di nav wan de "Anastasians" hene ku piştgirî didin ramanên rêze pirtûkên V. Megre "Zengê Cedarên Rûsyayê", navendek yogiyan heye ku şêwazek jiyanek tendurist mizgîn dikin, li wir cîhek sîteyên malbatî hene ku nayên girêdan. ji aliyê her îdeolojiyê ve. Me biryar da ku em bi “hunermendên azad” ên wiha re bên naskirin û sedemên koçkirina wan ji bajêr ber bi gundan ve bibihîzin.
Dom Wai
Sergey û Natalya Sibilev, damezrînerên civata sîteyên malbatî "Lesnina" li nêzî gundê Rakhmanovo, navçeya Pereyaslavl-Zalessky, ji sîteya xwe re digotin "Mala Vaya". Vaya şaxên birî ne ku roja Yekşemê ya Palm têne belav kirin. Di navên erdên vir de her kes xeyalê xwe nîşan dide, cîranên herî nêzîk, mînakî, navê sîteya xwe "Solnyshkino" dikin. Sergey û Natalya li ser 2,5 hektar erd xaniyek qubek heye - hema hema avahiyek cîhê. Malbata navîn a Moskowê, wek ku ew ji xwe re dibêjin, di sala 2010-an de koçî vir kirin. Û koça wan a cîhanî bi wê yekê dest pê kir ku rojekê ew hatin sersalê ji hevalên xwe re li malên malên hevpar "Blagodat", ku li nêzîkê wê ne. Me dît ku berf spî ye, hewa jî wisa ye ku hûn dikarin wê vexwin û…
Serê malbatê Sergey, leşkerek û karsazek berê, dibêje: "Em "wek mirovan" dijiyan, ji bo ku em pereyên xwe ne hindiktir xerc bikin, em pir xebitîn. - Naha ez fêm dikim ku ev bername di nav me hemîyan de "bi xwerû" hatî saz kirin û hema hema hemî çavkanî, tenduristî, giyanî dixwe, tenê xuyangê kesek, "guhertoya wî ya demo" diafirîne. Me fêm kir ku êdî ne mimkûn e ku em bi vî rengî bijîn, nîqaş kirin, hêrs bûn û me nedît ku emê li kîjan alî bigerin. Tenê cûreyek kelek: kar-firoş-TV, dawiya hefteyê, fîlim-barbecue. Metamorfoz di heman demê de bi me re çêbû: me fêm kir ku bêyî vê bedewî, paqijî û ezmanê stêrkî ne mimkûn e ku em bijîn û hektarek axa xwe li cîhek ji hêla ekolojîkî ve paqij bi tu binesaziya bajarî re nayê berhev kirin. Û di vir de îdeolojiya Megre jî rol nelîst. Min paşê çend berhemên wî xwend; Bi dîtina min, ramana sereke di derbarê jiyana di xwezayê de bi tenê geş e, lê li hin deveran ew bi tundî "hilweşîn" e, ku gelek kesan vedişêre (tevî ku ev bi tenê nerîna me ye, em naxwazin kesek aciz bikin, bi baweriya ku mafê herî girîng ê mirovan mafê hilbijartinê ye, heta xelet be). Wî bi zelalî hest û hêviyên mirovan ên binehiş texmîn dikir, wan di malên malbatê de ber bi jiyanê ve dikişand. Em bi tevahî "ji bo", rûmeta wî û pesnê vê yekê ne, lê em bi xwe naxwazin "li gorî destûrnameyê" bijîn û em vê yekê ji yên din naxwazin.
Di destpêkê de malbat şeş mehan li Blagodatê jiya, awayê jiyanê û zehmetiyên niştecihan nas kirin. Ew ji bo lêgerîna cihê xwe li herêmên cuda geriyan, heta ku li welatên cîran bi cih bûn. Û dûv re hevjînê gavekî bi biryar avêtin: wan pargîdaniyên xwe li Moskowê girtin - çapxane û ajansek reklamê, amûr û mobîlya firotin, xaniyek li Rakhmanovo kirê kirin, zarokên xwe şandin dibistanek gundî û hêdî hêdî dest bi avakirinê kirin.
Natalya dibêje: "Ez ji dibistana gundî kêfxweş im, ji bo min vedîtinek bû ku ez bibînim ka ew di çi astê de ye." – Zarokên min li jymnasiumeke hênik a Moskowê bi hesp û hewzek xwendibûn. Li vir mamosteyên dibistana Sovyetê ya kevn, mirovên hêja bi serê xwe hene. Kurê min di warê matematîkê de zehmetî kişand, ez çûm cem midûrê dibistanê, ew jî mamostayê bîrkariyê ye, ji min xwest ku ez bi heqê zarokê xwe re zêdetir bixwînim. Wê bi baldarî li min nihêrî û got: “Helbet em xalên lawaz ên Sêwa dibînin û jixwe em pê re kar dikin. Û ji bo vê yekê pere girtin ne layiqî sernavê mamoste ye. Ev kes ji bilî dersa dersan, bi herfeke mezin helwêsta jiyanê, malbatê, Mamoste jî didin. Te li kû dît ku midûrê dibistanê bi xwendekaran re li ser subbotnîkê dixebitin? Em ne tenê ji vê yekê ne aciz in, me ji bîr kiriye ku dibe ku wusa be. Niha li Rakhmanovo, mixabin, dibistan girtî ye, lê li gundê Dmitrovsky dibistanek dewletê heye, û li Blagodat - ji hêla dêûbavan ve hatî organîze kirin. Keça min diçe dewletê.
Nataliya û Sergey sê zarokên wan hene, yê herî biçûk 1 sal û 4 meh e. Û dixuye ku ew dêûbavên bi tecrûbe ne, lê ew ji têkiliyên malbatî yên li gund hatine pejirandin ecêbmayî dimînin. Ji bo nimûne, rastiya ku dêûbav li vir tê gotin "tu". Ku mêr di malbatê de her tim serî ye. Ku zarok ji temenekî biçûk bi kar re fêr bibin, û ev pir organîk e. Û arîkariya hevdu, baldariya cîranan di asta însên xwezayî de têne çandin. Zivistanê, sibê radibin, lê dinêrin - dapîra min rê tune. Ew ê herin paceyê bixin – bi saxî yan na, ger hewce bike – û berfê bikolin û xwarinê bînin. Kes vê yekê fêrî wan nake, li ser pankartan nayê nivîsandin.
Natalia dibêje: "Li Moskowê wext tune ku meriv li ser wateya jiyanê jî bifikire." “Tiştê herî xemgîn ev e ku meriv ferq nake ku dem çawa difire. Û niha zarok mezin bûne, û ew bûne xwediyê nirxên xwe, û hûn beşdarî vê yekê nebûn, ji ber ku we her dem xebitî. Jiyana li ser rûyê erdê dihêle ku meriv bala xwe bide tiştê herî girîng, ku hemî pirtûk li ser çi dinivîsin, hemî stran li ser çi dibêjin: ku divê mirov ji hezkiriyên xwe hez bike, ji axa xwe hez bike. Lê ew ne tenê gotin, ne pathosa bilind, lê dibe jiyana weya rast. Li vir dem heye ku em li ser Xwedê bifikirin û ji bo her tiştê ku dike spas bikin. Hûn dest pê dikin ku cîhanê cûda bibînin. Ez dikarim li ser xwe bibêjim ku min biharek nû dîtibû, mîna ku ji nû ve ji dayik bûme.
Her du hevjîn yek tişt dibêjin: Bê guman li Moskowê standarda jiyanê bilindtir e, lê li vir qalîteya jiyanê bilindtir e, û ev nirxên bêhempa ne. Qalîteyê ava paqij, hewaya paqij, hilberên xwezayî yên ku ji niştecîhên herêmî têne kirîn e (tenê di firotgehê de dexl). Sibilevs hê ne xwediyê çandiniya xwe ne, ji ber ku wan biryar da ku pêşî xaniyek ava bikin, û paşê her tiştê din bistînin. Serê malbatê Sergey qezenc dike: ew bi pirsgirêkên qanûnî re mijûl dibe, ji dûr ve dixebite. Ji bo jiyanê bes e, ji ber ku asta lêçûnên li gund ji ya Moskowê ji rêzê kêmtir e. Natalia berê hunermendek sêwiraner e, naha jinek gundî ya jîr e. Ji ber ku di nav bajêr de "kewek" bawermend e, ji bo ku zû rabûn tê wateya serketinê, li vir ew bi hêsanî bi tavê radibe, û demjimêra wê ya biyolojîkî xwe rast kiriye.
Natalya dibêje, "Li vir her tişt dikeve cihê xwe." – Digel dûrbûna ji bajarê mezin, êdî ez xwe tenê hîs nakim! Li bajêr hinek kêliyên depresyon an jî westandina psîkolojîk hebûn. Min li vir yek deqîqeyek belaş tune.
Heval, nas û xizmên wan di demeke kurt de tevlî rûniştvanên azad bûn - wan dest bi kirîna erdên cîran û avakirina xaniyan kir. Niştecîh ne xwediyê rêgez û peymana xwe ye, her tişt li ser prensîbên cîrantiya baş û helwesta lênihêrîna axê ye. Çi ol, bawerî an cureyê parêza we ne girîng e - ev karê we bi xwe ye. Bi rastî, hindiktirîn pirsên hevpar hene: rêyên şaredariyê tevahiya salê têne paqij kirin, elektrîk tê peyda kirin. Pirsa giştî ew e ku di 9ê Gulanê de her kes ji bo pîknîkê bicivîne da ku ji zarokan re bêje ka kalikên wan çawa şer kirine û piştî zivistanek dirêj bi hev re biaxivin. Ango herî kêm tiştên ku ji hev vediqetînin. "House of Vaii" ji bo çi yek dike.
Li odeya daristanê
Li aliyê din ê Rakhmanovo, li daristanek (zeviyek pir mezin) li ser çiyayekî, xaniyek guhertina malbata Nikolaev heye, ku ji Korolev li nêzî Moskowê hatî vir. Alena û Vladimir di sala 6,5-an de 2011 hektar erd kirî. Pirsa hilbijartina cîhekî bi baldarî nêzîk bû, ew li herêmên Tver, Vladimir, Yaroslavl geriyan. Di destpêkê de, wan dixwest ku ne li çareseriyekê, lê ji hev cuda bijîn, da ku tu sedemek nakokiyên bi cîranan re nebe.
– Ti fikir û felsefeya me tune, em nefermî ne, – Alena dikene. "Em tenê hez dikin ku li erdê bikolin. Bi rastî, bê guman, heye - cewhera kûr a vê îdeolojiyê ji hêla xebata Robert Heinlein "Deriyê Havînê" ve tê vegotin. Lehengê vê xebatê bi xwe ji xwe re mûcîzeyek piçûk a takekesî saz kir, ku riya xwe ya çolê û fantastîk derbas kir. Me bi xwe cihekî xweş ji xwe re hilbijart: me xwest ku quntara başûrê çiyê were dîtin, û çem ji nêz ve diherike. Me xeyal dikir ku em ê cotkariyê bi teras bikin, me ê hewzên xweşik ava bikin… Lê rastî sererastkirinên xwe kiriye. Gava ku ez di havîna yekem de hatim vir û min bi mêşên weha yên bi hespan êrîşî min kir (mezinahiya masîgirek rastîn nîşan dide), ez matmayî mam. Her çend ez di mala xwe de mezin bûm, bexçeyek me hebû, lê li vir her tişt cuda bû, erd tevlihev e, her tişt zû mezin dibe, ez neçar bûm ku hin awayên dapîrê bibîr bînim, tiştek fêr bibim. Me du mêşên hingiv danî, lê heta niha destê me jî negihiştiye wan. Mêş li wir bi tena serê xwe dijîn, em destê xwe nadin wan û her kes kêfxweş e. Min fêm kir ku sînorê min li vir malbatek e, bexçeyek, kûçikek, pisîkek e, lê Volodya ji ramana xwedîkirina çend llamayên şêrîn ji bo giyanê, û belkî jî ji bo hêkan çîçikên gîneyê nahêle.
Alena sêwirînerek hundurîn e û ji dûr ve dixebite. Ew hewl dide ku ji bo zivistanê fermanên tevlihev bigire, ji ber ku di havînê de li ser rûyê erdê pir tişt hene ku ew dixwaze bike. Pîşesaziya bijare ne tenê dahatiyê, lê di heman demê de xwenaskirinê jî tîne, bêyî ku ew nikare xwe xeyal bike. Û ew dibêje ku bi gelek pereyan jî, ne mimkûn e ku dev ji karê xwe berde. Xweşbextane, naha li daristanê Înternet heye: îsal ji bo yekem car me li sîteya xwe zivistan kir (berê em tenê havînê dijiyan).
Alena dibêje: "Her gava ku ez sibehê ji xew radibim û strana çûkan dibihîzim, ez kêfxweş dibim ku kurê min ê hema sê salî li vir mezin dibe, di nav jîngeha kovî de ye," dibêje Alena. – Ew çi zane û jixwe dizane çûkan bi dengê wan nas bike: darkûk, cuk, bilbil, kît û çivîkên din. Ku ew dibîne ku roj çawa hiltê û çawa li pişt daristanê ava dibe. Û ez kêfxweş im ku ew ji zaroktiya xwe ve dihese û fersenda dîtina wê heye.
Hevjîna ciwan û kurê wan ê piçûk heta niha li embarek xweş-pêkhatî, ku ji hêla mêrê "destên zêrîn", Vladimir ve hatî çêkirin, bi cih bûne. Sêwirana embarê bi hêmanên bikêrhatina enerjiyê: banek polîkarbonat heye, ku bandora serayê dide, û sobeyek, ku ev gengaz kir ku ji sermayên -27 sax bimîne. Li qata yekê dijîn, li qata duduyan çaya hiriyê hişk û hişk dikin, ku hilberîna wê dahateke zêde ya hindik bi xwe re tîne. Plansazkirin ev e ku xaniyên sermayê yên xweşiktir werin çêkirin, bîrek bikolin (av niha ji kaniyekê tê), daristanek bexçe were çandin, ku li wir, digel zeviyên fêkî, cûrbecûr yên din jî mezin bibin. Dema ku şitlên kulm, kêzikên deryayê, kiraz, gêzer, okên piçûk, kevroşk û sîdar li ser axê hatin çandin, Vladimir ji tovên ku ji Altai hatine anîn, yên dawî mezin kir!
Xwediyê malê dibêje: “Helbet ger mirovek 30 sal li kolana Mîra bijî, dê ji bo wî bibe teqîna mêjiyê wî. - Lê gav bi gav, gava ku hûn li ser erdê davêjin, fêrî jiyankirina li ser wê dibin, hûn ritmek nû - xwezayî - digirin. Gelek tişt ji we re têne eşkere kirin. Çima bav û kalên me spî li xwe kirine? Derket holê ku hespan kêmtir li ser spî rûdinin. Û xwînmij ji sîr hez nakin, ji ber vê yekê tenê hilgirtina kulên sîr di berîka xwe de bes e, û îhtîmala hilgirtina çîçekê di Gulanê de ji sedî 97 kêm dibe. Dema ku hûn ji bajêr têne vir, ji otomobîlê dakevin, ne tenê rastiyek din vedibe. Li vir pir zelal tê hîs kirin ku Xwedê çawa di hundurê xwe de şiyar dibe û dest bi naskirina xwedawenda li hawîrdorê dike, û jîngeh, di encamê de, bi domdarî Afirînerê di we de hişyar dike. Em evîndarê hevokê ne: "Gînat xwe nîşan da û biryar da ku bi çavên me li xwe binêre."
Di xwarinê de, Nikolaevs ne bijartî ne, ew bi xwezayî ji goşt dûr ketin, li gund ew penêr, şîr û penêr bi kalîte dikirin.
"Volodya pancakesên spehî çêdike," Alena bi mêrê xwe serbilind e. Em ji mêvanan hez dikin. Bi gelemperî, me ev malper bi navgîniya malper kirî, û fikirîn ku em li vir tenê ne. Piştî salekê derket holê ku ne wisa ye; lê têkiliyên me bi cîranên xwe re baş in. Gava ku em celebek tevgerê tune, em ji bo betlaneyê diçin serdana hev an jî Grace. Li navçeya me mirovên cihê dijîn, bi piranî Mûskovî, lê ji herêmên din ên Rûsyayê û ji Kamçatka jî mirovên cuda hene. Ya sereke ew e ku ew têra xwe ne û celebek xwenaskirinê dixwazin, lê ev nayê wê wateyê ku wan li bajêr nexebitî an jî ji tiştekî reviyane. Ev mirovên asayî ne ku karîbûn xewna xwe pêk bînin an jî ber bi wê ve diçin, ne giyanên mirî ne… Me jî dît ku di hawîrdora me de mîna me gelek kesên xwedî nêzîkatiyek afirîner hene. Em dikarin bibêjin ku afirîneriya rast îdeolojî û jiyana me ye.
Serdana Îbrahîm
Yekem kesê ku Alena û Vladimir Nikolaev li axa daristana xwe civiyan Ibraim Cabrera bû, ku li daristanê hat ba wan da ku kivarkan biçîne. Derket holê ku ew neviyê Kubayekî û cîranê wan e, ku li nêzikî erdek kirî ye. Niştecîhek Khimki ya nêzî Moskowê jî ev çend sal in li perçeya axa xwe digere: wî hem li ser xêza axa reş û hem jî li herêmên ku sînorê Moskowê ne geriya, bijarte li ser holmogoriya Yaroslavl ket. Xwezaya vê herêmê spehî û ecêb e: ew bakur têra fêkiyên wek cranberries, cloudberries, lingonberries e, lê dîsa jî têra başûr e ji bo mezinkirina sêv û kartol. Carinan di zivistanê de hûn dikarin roniyên bakur bibînin, û di havînê de - şevên spî.
Îbrahîm ev çar sal in ku li Raxmanovoyê dijî - xaniyek gundî kirê dike û ya xwe ya ku wî bi xwe sêwirandiye ava dike. Ew di hevalbendiya kûçikek hişk lê dilpak û pisîkek bêxwedî de dijî. Ji ber ku zeviyên derdorê havînê ji ber çaya hiriyê leylan in, Îbrahîm li hilberîna wê serwer bû, ji niştecihên herêmê hunereke piçûk çêkir û dikanek serhêl vekir.
Îbrahîm dibêje: “Hinek ji niştecihên me bizinan çêdikin, penêr çêdikin, kesek çandiniyê dike, wek nimûne, jinek ji Moskovayê hatiye û dixwaze keran biçîne. – Di van demên dawî de malbateke hunermendan ji Almanyayê erd kirî – ew rûs e, ew alman e, ew ê bi afirîneriyê mijûl bibin. Li vir her kes dikare tiştek li gorî dilê xwe bibîne. Mînakî, hûn dikarin hunerên gelerî, firaxên kulîlkan bişopînin, û heke hûn bibin hostayê hunera xwe, hûn dikarin her gav xwe bixwin. Dema ez hatim vir, karekî min ji dûr ve hebû, ez bi kirrûbirra Înternetê mijûl dibûm, hatina min a baş hebû. Naha ez tenê li ser çayê Ivan dijîm, ez wê bi dikana xweya serhêl bi kirrûbirra piçûk - ji kîloyekê difiroşim. Min çay, çaya pel û tenê pelê kesk hişk kiriye. Biha ji dikanan du qat kêmtir in. Ez ji bo demsalê şêniyên herêmê dixebitim - mirov jê hez dike, ji ber ku li gund kar hindik e, meaş hindik in.
Di kozika Îbrahîm de hûn dikarin çayê jî bikirin û jê re firaxek berfê bikirin – hûn ê diyariyek kêrhatî ji cîhek jîngehparêz bistînin.
Bi gelemperî, paqijî, belkî, tiştê sereke ye ku di navberên Yaroslavl de tê hîs kirin. Li gel nerehetiya jiyana rojane û hemû aloziyên jiyana gund, mirov naxwaze ji vir vegere bajêr.
"Li bajarên mezin, mirov ji mirovbûnê namînin," Ibraim arguman dike, û me bi kompotek stûr, xweş ji ber û fêkiyên hişk derman dike. – Û gava ez gihîştim vê têgihiştinê, min biryar da ku biçim erdê.
***
Di hewaya paqij de nefes dikişand, bi mirovên asayî re bi felsefeya wan a dinyayî re dipeyivî, em li Moskowê di nav qelebalixek trafîkê de sekinîn û bê deng xewn dît. Di derheqê berfirehiya erdên vala de, li ser ka apartmanên me yên li bajaran çiqas biha ye, û bê guman, ka em çawa dikarin Rûsyayê bişoxilînin. Ji wir, ji erdê, ew eşkere xuya dike.