Egoîzm bi taybetmendiyek kesayetî tê pênasekirin ku di mirovên ku pir li ser xwe biaxivin, xwe analîz bikin de tê dîtin. Nêzîkî narsîsîzmê, egoîzm îmkanê dide ku mirov îmaja xwe ya li ser xwe baştir bike, bi dilpakkirina xwe û bi mezinkirina jêhatîbûn, şiyan û taybetmendiyên din ên kesane.

Peyva "egotîzm" ji wergereke ku ji salên destpêkê yên sedsala 19-an tê, ya peyva îngilîzî "egotism" tê. Beriya her tiştî bi peyva “egoîzm”a ku em pê dizanin hatiye wergerandin, egoîzm ne xwediyê heman wateyê ye. Bi rastî, yaxweseriyê peyveke fransî ye ku tê wateya xwehezkirina zêde; ew'egotîzm manaya axaftina li ser xwe nîşan dide. Her çiqas koka peyva “ego” ya latînî yek be jî, egoîstê ku zêde bala xwe dide berjewendiyên xwe, ji egoîstê ku bi hezkirina zêde ji xwe hez dike pir cuda ye.

Pirsa xweperestî ye, têgihîştina zêde ya kesayetiya xwe, bi taybetî bi adetek ku her dem li ser xwe biaxive.

Egoîst bi xwestekek domdar hîs dike ku girîngiya xwe nîşan û nîşanî yên din bide, ku ew bi kêfxweşiyek pir mezin dike. Pir caran ew bêyî sedem girîngiyek mezin dide jêhatîbûn û jêhatîbûna xwerû.

Weke ku me dît, egoîst ew kes e ku li ser piyan radiweste û ji heyrankirina xwe kêfê distîne. Bi vî awayî, ew dibe kesekî ku xwe ji yên din qut dike û êdî guh nade tiştên ku li dora wî diqewimin.

Pêdiviyên kesên din li ser yên wî pêşî digirin, û ji ber sedemek baş, ew wan wekî pêşînek pir mezintir dihesibîne. Ji ber vê yekê egoîst kêmasiyek eşkere ji yên din re heye, û dihêle ku ew wan tenê wekî amûrek ji bo gihîştina armancên xwe bihesibîne. Armancên pêşveçûna egoyê, ji hêla karîzma û kesayetiya xwe ve bêtir bibiriqîne. Egoîst xwebawerî û xwebaweriya pir girîng, heke zêde nebe, pêş dikeve. Ev vî mirovî dilpak dike, di gumanên xwe de girtî ye, û nikaribe ji yên din re û jêhatîbûn an serfiraziyên wan ên potansiyel re veke.

Ji hêla din ve, egoîst xwediyê nêrînek kamilperest e li ser tiştan: ew eşkere dike ku ew ji her kesî çêtir dizane ku divê yên din çawa tevbigerin. Ev hestek kontrolê dide wî ku ew lê digere, wekî din ew ê di berevaniyê de be dema ku tişt wekî rêwergirtinê neyên kirin.

Dikarin aramiya kesên din xera bikin da ku bigihîjin tiştê ku ew dixwazin, egotîk ew kes in ku qebûl nakin ku li wan neyê guhdarîkirin.

Ji derve tê dîtin, egoîstek pir xwebawer xuya dike. Lêbelê, ew ne. Di nav pêlên bêewlehiyek hundurîn a bihêz de, ew berî her tiştî hewl dide ku wê veşêre, bi vî rengî bawer dike ku xwe ji wê yekê dûr bixe ku kes kesayetiya xwe red neke.

Bi domandina wêneyek xwe ya ku ew di çavên xwe de wekî bêkêmasî dihesibînin (û ew di çavên kesên din de wiya dikin), ew hewl didin ku ji ya ku rastî ne bêtir bi erk û bi bandor bin. Bi kurtasî, mantra wan ev e ku çu carî nehêlin ku ew kontrolê winda dikin, an li ser rewş û / an wêneya xwe. Lê ev hemî bê guman tenê xeyalek e, ji ber ku ego wekî her kesê din e: bêhêz û bêkêmasî.

Gava ku hûn rojane bi egoyekê re mijûl dibin, hin taybetmendiyên wî dikarin zû li ser nervê bikevin, û tenê bi wî re veqetînekê binihêrin. Lêbelê, çend lebatên çalakiyê hene ku dihêlin ku ew ji zindana xwe derkeve û hêdî hêdî wî bi yên din û daxwazên wan re eleqedar bike.

Berî her tiştî, kêrhatî ye ku meriv egoîst xweş bike, wî ji taybetmendiyên wî piştrast bike (her çend ew wan her dem eşkere dike). Ew paradoksîk xuya dike, lê divê em ji bîr mekin ku egoîst, di kûrahiya xwe de, ew qas ji xwe hez nake û pêdivî ye ku jê re were piştrast kirin, ku jê pêbawer be. Gava ku ew fêm kir ku ew li herêmek "dostane" ye, ew ê dev ji zivirîna her tiştî li dora xwe tenê berde.

Hingê, guncav e ku meriv bi egoîst re dilovan be. Dema ku ew bi egoya xwe re di qeyranê de ye, wî bide famkirin ku ew tê fêm kirin, bi nermî û hestiyariyê, bi xwe re bikeve nav pêlên wî, wê di cih de wî rehet bike.

Bi nîşandana dilovanî û toleransê, bi bîhnfirehiya zêde, em ji egoîst re îsbat dikin ku em bi şiyanên wî bawer in, ku tiştek wî tune ku îsbat bike. Ev nerehetiya wî sivik dike. Em jî dikarin guh bidin wî, lê bêyî ku bihêlin ew bi tenê biaxive, bi zorê wî biguhêzin, wekî din dev ji axaftinê (an jî jûreyê an apartmanê) berdin. Bi darê zorê ku ew di danûstendinê de be, û ne ku her tiştî li wî vegerîne, ew ê gav bi gav têbigihîje ku tiştên xweş hene ku meriv li derveyî xwe bizane û bizanibe.