Rahîb David Wolpe di pirtûka xwe de wiha nivîsîbû: “Cihûtî girîngiya karên qenc radixe ber çavan, ji ber ku tu tişt nikare şûna wan bigire. Çêkirina edalet û merîfetê, li hember zilmê, tîbûna edaletê - çarenûsa me ya însanî ev e.
Bi gotinên Rabbi Fred Dobb, "Ez zebzeparêziyê wekî mitzvah dibînim - erkek pîroz û sedemek hêja."
Tevî vê rastiyê ku ew pir caran pir dijwar e, her yek ji me dikare hêza xwe bibîne ku dev ji adetên wêranker berde û di jiyanê de biçe ser rêyek çêtir. Vegetarianism rêyek jiyanê ya rastdariyê vedigire. Tewrat û Talmûd bi çîrokên mirovên ku ji ber qenciya heywanan nîşan didin û ji ber ku bi xemsarî an jî bi hovîtî li wan digirin hatine xelat kirin, dewlemend in. Di Tewratê de Aqûb, Mûsa û Dawid şivan bûn ku li heywanan xwedî dikirin. Mûsa bi taybetî bi dilovaniya xwe ya ji berxê re û hem jî ji mirovan re navdar e. Rebeka ji bo Îshaq wek jin hat qebûl kirin, ji ber ku ew xwedî li heywanan bû: ji bilî kesên hewcedarê avê av da deveyên tî. Nûh mirovekî rast e ku di Keştiyê de xwedî li gelek heywanan dibû, di heman demê de du nêçîr – Nemrûd û Esaw – di Tewratê de wekî xerab têne pêşkêş kirin. Li gorî efsaneyê, Rabbi Judah Prince, berhevkar û edîtorê Mişnahê, ji ber xemsariya li hember tirsa ku golik ber bi serjêkirinê ve bibe, bi salan bi êş hate ceza kirin (Talmud, Bava Meziah 85a).
Li gorî Tewratê ji Rabbi Mosh Kassuto, "Ji we re destûr heye ku hûn heywanan ji bo kar bikar bînin, lê ne ji bo serjêkirinê, ne ji bo xwarinê. Xwarina weya xwezayî zebze ye.” Bi rastî hemû xwarinên ku di Tewratê de tê pêşniyarkirin zebze ne: rez, genim, ceh, hêjîr, nar, xurme, fêkî, tov, nîsk, zeytûn, nan, şîr û hingiv. Û hetta manna, “wek tovê korîanderê” (Jimar 11:7), nebatî bû. Çaxê Îsraêliya li çola Sînayê goşt û masî xwarin, paşê gelekan ji bela êş kişandin û mirin.
Cihûtî mizgîniya "bal taşkit" dide - prensîba lênihêrîna ji jîngehê, ku di Dubarekirina Şerîetê 20:19 - 20 de hatî destnîşan kirin. Ew ji me re qedexe dike ku bêkêr tiştekî nirx xera bikin, û her weha dibêje ku divê em ji hewcedariyê zêdetir çavkaniyan bikar neynin da ku bigihîjin armancê (pêşengiya parastin û bikêrhatî). Berevajî vê yekê, goşt û hilberên şîr dibe sedema bêserûber karanîna çavkaniyên axê, ax, av, sotemeniyên fosîl û cûreyên din ên enerjiyê, ked, dexl, di heman demê de serî li kîmyewî, antîbiyotîk û hormonan didin. “Mirovê dîndar, bilind, tovê xerdelê jî îflas nake. Ew nikare bi dilekî aram li wêranbûn û wêranbûnê temaşe bike. Ger ew di destê wî de be, ew ê her tiştî bike da ku pêşî lê bigire, ”di sedsala 13-an de Rabbi Aaron Halevi nivîsand.
Tenduristî û ewlehiya jiyanê di hînkirinên Cihûyan de gelek caran têne destnîşan kirin. Dema ku Cihûtî behsa girîngiya sh'mirat haguf (parastina çavkaniyên laş) û pekuach nefesh (parastina jiyanê bi her tiştî dike), gelek lêkolînên zanistî têkiliya hilberên heywanan bi nexweşiya dil re (sedema mirinê ya hejmar 1 piştrast dikin). li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê), cûrbecûr cûrbecûr penceşêrê (sedema No2) û gelek nexweşiyên din.
Rabiyê sedsala 15-an Joseph Albo dinivîse "Di kuştina heywanan de zilm heye." Sedsalên berê, Maimonides, rabî û bijîjk, nivîsîbû: "Tu ferq di navbera êşa mirov û heywanan de tune." Aqilmendên Talmûdê destnîşan kirin: "Cihû zarokên dilovan ên bav û kalên dilovan in, û yê ku dilovanî jê re xerîb be, nikare bi rastî ji dûndana bavê me Îbrahîm be." Digel ku Cihûtî li dijî êşa heywanan e û mirovan teşwîq dike ku dilovan bin, piraniya zeviyên koşer ên çandiniyê heywanan di şert û mercên xirab de dihêlin, sinet dikin, îşkence dikin, destavêtin dikin. Rahîbê sereke yê Efrat ê li Israelsraîl, Shlomo Riskin, dibêje "Qedexeyên xwarinê ji bo ku me fêrî dilovaniyê bike û bi nermî me ber bi vejetarîzmê ve bibe."
Yahudîtî balê dikişîne ser hevgirêdana fikir û kiryaran, girîngî dide rola girîng a kavanah (niyeta giyanî) wekî şertek ji bo çalakiyê. Li gorî kevneşopiya Cihûyan, vexwarina goşt bi hin qedexeyan piştî Tofanê wekî tawîzek demkî ji kesên qels ên ku hesreta goştê wan hebû re destûr hate dayîn.
Li ser qanûna Cihûyan, Rabbi Adam Frank dibêje:. Ew lê zêde dike: "Biryara min a dûrxistina ji berhemên heywanan îfadeya pabendbûna min bi qanûnên Cihûyan re ye û nepejirandina tund a zilmê ye."