Xerabî kategoriyek ehlaqî ye. Psîkolog Pavel Somov dibêje, ji hêla psîkolojîk ve, kirinên "xirab" pênc sedemên sereke hene: nezanî, çavbirçîtî, tirs, xwestekên berbiçav û xemsarî. Ka em wan bi hûrgulî analîz bikin.
1. Nezanîn
Sedema nezaniyê dikare gelek faktorên derûnî û civakî, pirsgirêkên di perwerdeyê de an jî kêmbûna wê bin. Mirov dikare bi helwestên çandî yên ku bi nîjadperestî, şovenîzm û neteweperestiyê ve girêdayî ye, werin xapandin.
Nezanîn dikare bibe encama valahiyên di perwerdehiyê de (“erd rût e” û ramanên bi vî rengî), nebûna ezmûna jiyanê, an nekaribûna fêhmkirina psîkolojiya kesek din be. Lêbelê, nezanî ne xirab e.
2. Girîdî
Xemgînî dikare wekî têkelbûna evînê (ji bo drav) û tirsê (destnedana wê) were dîtin. Pêşbazî dikare li vir jî were zêdekirin: xwestina ku ji yên din bêtir bistînin. Ev ne xirab e, lê bi tenê hewldanek neserkeftî ye ku meriv nirxa xwe hîs bike, xwe bilind bike. Ev birçîbûna bêserûber a narsîsîst e, ku bi berdewamî hewceyê pejirandina derveyî ye. Li pişt narsîsîzmê hestek valahiyek hundurîn, tunebûna wêneyek tevahî ya xwe û hewildanên ku xwe bi pejirandina kesên din ve girêbide heye.
Xemgînî dikare wekî evîna ku di rêça xelet de hatî rêve kirin jî were şîrove kirin - "hişmendî", veguheztina enerjiya lîbîdoyê ji tiştên maddî re. Hezkirina pereyan ji hezkirina mirovan ewletir e, ji ber ku pere ji me re nahêle.
3. Tirs
Tirs gelek caran me ber bi karên tirsnak ve dibe, ji ber ku "parastina herî baş êrîş e." Gava ku em ditirsin, em pir caran biryar didin ku "grevek pêşîlêgirtinê" bidin - û em hewl didin ku bêtir, bi êştir lêxin: ji nişka ve derbek qels têrê nake. Loma jî xweparastin û êrîşeke zêde. Lê ev ne xirab e, lê tenê tirsek ji kontrolê ye.
4. Daxwazên obsessive û addiction
Em gelek caran girêdayiyên pir nebaş çêdikin. Lê ew ne xerab in jî. Ew hemî li ser "navenda kêfê" ya mêjiyê me ye: ew berpirsiyar e ku ji me re xweş û xwestek xuya bike. Ger "mîhengên" wî ji rê derkeve, tiryak, girêdayiyên bi êş derdikevin.
5. Bêxêrbûn
Kêmasiya hestiyariyê, diltengiyê, bêhesiyatî, manîpulekirina mirovan, şîdeta bêkontrol - ev hemû me ditirsîne û me dike ku em bi berdewamî nobedariya xwe bikin da ku em nebin qurban.
Kokên xemsariyê di kêmbûn an nebûna çalakiya neuronên neynikê de di mejî de ne (ew bi wan ve girêdayî ye ku şiyana me ya empatî û empatîbûnê ve girêdayî ye). Yên ku di nav wan de van noyron ji zayînê ve bi xeletî tevdigerin, cûda tevdigerin, ku ev yek pir xwezayî ye (fonksiyona wan a empatiyê bi tenê tê qut kirin an qels dibe).
Wekî din, her yek ji me dikare bi hêsanî kêmbûna empatiyê biceribîne - ji bo vê yekê bes e ku meriv pir birçî bibe (birçîbûn gelek ji me vediguhezîne kêzikên acizker). Em dikarin ji ber nebûna xewê, stresê, an nexweşiya mêjî bi demkî an domdar şiyana empatiyê winda bikin. Lê ev ne xerab e, lê yek ji aliyên derûniya mirovan e.
Çima em tevlî analîzên moralî û psîkolojîk nabin? Belkî ji ber ku ew fersendê dide me ku em xwe ji yên ku em dadbar dikin bilindtir hîs bikin. Ehlaqkirin ji etîketê pêve ne tiştekî din e. Hêsan e ku meriv merivekî xirab bi nav bike - pir dijwar e ku meriv dest bi ramanê bike, ji etîketên seretayî derbas bibe, bi domdarî pirsa "çima" bipirse, meriv li ser çarçoweyê bigire ber çavan.
Dibe ku, bi analîzkirina reftarên kesên din, em ê di xwe de tiştek wusa bibînin û êdî nikaribin bi hestek bilindbûna exlaqî li wan binêrin.