Di van salên dawî de, onkolojî êdî bûye mijarek tabû û şermokî: li ser penceşêrê gelek tişt têne gotin û nivîsandin. Mirov dikare bêje ku bûye beşek ji jiyana rojane. Lê ev nayê wê wateyê ku li dora wî tirs û efsane kêm in. Di pirtûka “Rêbazên Têkoşînê. Rojnamevana #defeatcancer Katerina Gordeeva der barê nexweşiyê de agahiyên rojane berhev kir û çîrokên dramatîk ên têkoşîna li dijî nexweşiya gel û kesên nenas vegot. Di 4ê Sibatê Roja Penceşêrê ya Cîhanê de, em sê perçeyên vê pirtûkê diweşînin.
Dixuye ku ev cara sisiyan e ku em li Muzexaneya Gorbaçov a Gorbaçov geriyane, ku hem muzexaneya welêt û hem jî muzexaneya jiyana wan a kesane ye. Eşkere tê dîtin ku ew amade ye bêdawî behsa hin bûyeran bike û em demeke dirêj li ser van standan radiwestin; em bêyî ku li paş xwe binerin di ber yên din re derbas dibin.
Tiştekî din jî xuya ye: biryara wî ya axaftina li ser Raisa Maksimovna, li ser nexweşiya ku jiyana wê ji dest da, ew qas kûr, dijwar û bifikar bû ku dest li hin têlên hundurîn kir, makîneyek bîranînê ya nivîn da destpêkirin. Û piştî saetekê ji bêdengiyê, bêrîkên qijkirî û nîv-qîrîn, nîv-axîn, ew niha bi hûrgulî, bê rawestan, li ser wê dipeyive, nahêle ku ew pirsekê bike, bîrê li dû bîranînê rêz bike. Ew ewqas ji dil, bi hûrgulî dipeyive ku ez carinan li dora xwe dinihêrim: bi rastî ew ji min re dibêje? ..
... "Wê pir ji zivistanê hez dikir, Katya. Ev têkiliyeke wisa ecêb e. Qet nikaribû fêm bike. Wê ji sermayê, bahozê hez dikir – bêkêmasî… Û naha wê her dem, hema ji roja yekem a li Munsterê, ji min re got, "Werin em vegerin malê, ez dixwazim zivistanê bibînim." Ez dixwazim li malê bim, di nav nivînên xwe de bim, li wir çêtir e… Û gava wê bi lez û bez gazî min kir oda xwe, paşê di destpêkê de dîsa dest bi axaftinê kir, em herin malê.
Berdewam kir, dîsa îcad kir, îcad kir, bi bîr anî… Û ditirsiya ku deqeyekê jî raweste
Ez difikirîm, oh na, Raisa, sohbet dê wisa neçe, ez nahêlim ku hûn sist bibin, ev hemî ji bo vê yekê ne. Lê çi bêje? Ez çawa dikarim wê ji vê rewşê derxim? Tenê rûnin û bêdeng bin? Ez ne mirovekî wisa me. Û min nexwest bi awayekî tevliheviya xwe, tirsa xwe li ber wê nîşan bidim. Û ji nişka ve fikir ji xweber hat: bila ez te bikenînim.
Û wî got: pêşî, bi awayê herî berfireh, wî tevahiya çîroka nasîna wan vegot, mîna ku kesek din lê temaşe bike, bi hêsanî hemî bêaqiliyên tevgerên evîndaran dît. Kesek çawa li dû kê çû, ew çiqas girîng bû, lê bedew bû, ew çiqas evîndar û nerehet bû, wî çawa bi şaşwazî hewl da ku ji bo cara yekem hestên xwe jê re bêje, çawa îtîraf bi ser neket.
Û çi keda wî ew e ku ji destpêkê ve ji nû ve dubare bike. Û çiqas bi baldarî kravat û çakêtê xwe hilbijart. Û çawa wê demê min neçar ma ku yên din, hem kravat û hem jî çakêtê li xwe bikim. Û hema hema bi tesadufî zewicîn. Û ev hemû ber bi çi ve hatin…
Ji ber vê yekê çend saetan li pey hev li beşa sterîl a Nexweşxaneya Zanîngeha Münsterê, Mikhail Gorbachev ji Raisa Gorbacheva re tevahiya jiyana xwe ya dirêj a bi hev re wekî çîrokek pêkenok vegot. Ew dikeniya. Û paşê berdewam kir, dîsa îcad kir, îcad kir, bi bîr anî… Û ditirsiya ku deqeyekê jî raweste.
***
Nîqaşa li ser gelo têkiliyek rasterast di navbera rewşa psîkolojîk a mirov û îhtîmala ku ew ê bi penceşêrê bibe heye an na, heya ku bijîjk bi awayekî aktîf li rêyên dermankirina wê digeriyan berdewam dike.
Di sala 1759 de, cerrahekî Îngilîzî nivîsî ku, li gorî çavdêriyên wî, penceşêrê bi "felaketên jiyanê re, xemgînî û tengasiyek mezin tîne."
Di sala 1846 de, îngilîzek din, onkologê navdar ê dema xwe, Walter Haile Walsh, li ser raporta Wezareta Tenduristiyê ya Brîtanî şîrove dike, ku digot: "… êşa derûnî, guhertinên ji nişka ve di çarenûsê de û gemariya asayî ya karakterê herî giran in. sedema nexweşiyê," li ser navê xwe zêde kir: "Min bûyerên ku tê de têkiliya di navbera ezmûnek kûr û nexweşiyê de ew qas eşkere xuya dikir ku min biryar da ku dijwarkirina wê mîna şerek li dijî hişmendiya hevpar xuya bike.
Di destpêka salên 1980-an de, zanyarên ji laboratûara Dr. Esasê ceribandinê ew bû ku li mişkên ceribandinê hucreyên penceşêrê bi qasî ku bikaribe her mişkek duyemîn bikuje hatine derzî kirin.
Hestek domdar a bêhêvîtiyê, depresyonê - ev zemîna çandiniyê ya nexweşiyê ye
Paşê heywan li sê koman hatin dabeşkirin. Koma yekem (kontrol) ya mişkan piştî danasîna şaneyên penceşêrê bi tenê ma û careke din dest neda wan. Koma duyemîn a mişkan rastî şokên elektrîkê yên qels ên bêserûber hatin, ku nikaribûn kontrol bikin. Heywanên koma sêyemîn rastî heman şokên elektrîkê hatin, lê ew hatin perwerde kirin da ku ji şokên paşîn dûr nekevin (ji bo vê yekê, ew neçar bûn ku tavilê pedalek taybetî bixin).
Encamên ceribandina laboratîfê ya Seligman, ku di gotara "Redkirina tîmorê de di mişkan de piştî şokê bêkêmasî an revîn" (Zanist 216, 1982) hate weşandin, bandorek mezin li cîhana zanistî kir: mişkên ku şoka elektrîkê werdigirin, lê rê tune. ji bo ku jê nerevin, depresyon bûn, îşta xwe winda kirin, hevjînê xwe rawestand, li hember ketina qefesa xwe reaksîyonek sist kir. 77% ji mişkên vê komê di dawiya ceribandinê de mirin.
Ji bo koma yekem (mişkên ku bi tenê mabûn), wê hingê, wekî ku dema danasîna şaneyên penceşêrê dihat hêvîkirin, nîvê heywanan (54%) di dawiya ceribandinê de mirin. Lêbelê, zanyar ji hêla mişkên koma sêyemîn ve hatin lêdan, yên ku fêrî kontrolkirina şoka elektrîkê bûn: 63% ji mişkên vê komê ji penceşêrê xilas bûn.
Ew çi dibêje? Li gorî lêkolîneran, ew ne stres bixwe ye - şoka elektrîkê - ku dibe sedema geşbûna tumor. Hestek domdar a bêhêvîtiyê, depresyonê - ev zemîna çandiniyê ya nexweşiyê ye.
***
Di psîkolojiyê de, tiştek wisa heye - mexdûr sûcdar kirin, mexdûr sûcdar kirin. Di jiyana asayî de, em gelek caran bi vê yekê re rû bi rû dimînin: "tecawiz kirin - sûcê we bi xwe ye", "kesên seqet tenê ji alkol û narkotîkan têne dinyayê", "kêşeyên we cezayê gunehan in."
Xweşbextane, jixwe di civaka me de formûlasyoneke wiha ya pirsê nayê qebûlkirin. Derveyî. Û di hundurê xwe de û her tiştê li derdorê, û berî her tiştî nexweş bixwe, bi baldarî hewl didin ku sedema ku wî bi vê nexweşiya taybetî ve girêdide bibînin. Dema ku ravekirinên derveyî tune.
Bi gelemperî tê pejirandin ku sedema sereke ya penceşêrê psîkosomatîk e. Bi gotinek din, xemgîniyek ku bernameya xwe-hilweşîna laş dide destpêkirin. Carinan li ser nexweşek ku beriya nexweşiya xwe li ser kar şewitî, bi xemgînî dibêjin: "Tiştek ecêb nîne, wî berê xwe da mirovan, lewma şewitî." Yanî dîsa derdikeve holê – sûcê wî bi xwe ye. Diviya bû ku di dawiyê de kêmtir êş bikişanda, alîkarî bikira, bixebitî, bijî - wê hingê nexweşî nedihat.
Hemî van îdîayan bi tevahî derew in. Û tenê armanca wan ev e ku bi kêmî ve bingehek mentiqî bînin ser tiştê ku bi rastî hema hema neravekirî û nepêşbînîkirî diqewime. Lêgerîna li xeletî, binpêkirin, xala sereke ya bê vegerê, bi gelemperî, di destpêka nexweşiyê de hemî nexweş û xizmên wan dîn dike, van hêzên hêja, ku ji bo destnîşankirina teşhîs û pêşxistina stratejiyek têkoşînê hewce ne, ji holê radike. nexweşî.
Zêdetir di pirtûka Katerina Gordeeva "Qaîdeyên Têkoşînê de bixwînin. #pêçeşêrê têk bibin” (ACT, Corpus, 2020).
Katerina Gordeeva rojnamevan, belgefîlmçêker, nivîskar. Bi Chulpan Khamatova re, wê pirtûka "Wexta şikandina berfê" nivîsî (Ji hêla Elena Shubina, 2018 ve hatî çap kirin). Pirtûka wê ya nû, Rules of Combat. #defeatcancer (ACT, Corpus, 2020) çapek bi tevahî revîzekirî û berfirehkirî ya pirtûka wê Feat Cancer (Zakharov, 2013) ye.