Beriya ku em behsa hevaltiya jin-zilam bikin, divê em pêşî hevaltiyê, vê têgîna ku me ji zarokatiya xwe ve bi kar aniye, pênase bikin. Mirov xwe bi çanda rojavayî ve girêbide, mirov dikarê weke wê bihizirê di navbera 2 kesan de têkiliyek dilxwazî ku ne li ser berjewendiya civakî an aborî, xizm û kêşeya zayendî ye. Qebûlkirina berevajî, daxwaza hevdîtînê, nêzîkbûna ku 2 kesan girêdide, bawerî, piştgirîya psîkolojîk an jî maddî, pevgirêdana hestyarî û dirêjahî hemî hêmanên vê hevaltiyê ne.

Heya çend deh sal berê hevaltiya jin û mêr ne mumkin an jî xeyalî dihat dîtin. Me ew wisa dihesiband rengek veşartî ya balkêşiya cinsî an romantîk.

Pirsgirêka sereke di xurtkirina dostaniya keç û xortan de li ser bingehê xwe ye cudabûna civakî ya herdu zayendan, ji zayînê ve heye. Ev heman veqetandin e ku dê di bingeha damezrandina nasnameya zayendî û rolên civakî yên bi her zayendî re têkildar be. Wekî encamek, keç û xort ber bi çalakiyên cihêreng ve diçin û cûreyên taybetî yên danûstendinên ku rê li ber afirandina hevaltiya mêr-jin vedigirin di nav xwe de digirin.

Demek dirêj tê hesibandin ku jin hevaltiya xwe bi nîqaş, pêbawerî û nêzîkatiya hestyarî diparêzin dema ku mêr bi çalakiyên hevpar nêzîktir dibin. Lê di van salên dawî de, lêkolînên nû nîşan didin ku ev meyla bi giranî ber bi hilweşandinê ve diçin, jin her ku diçe zêdetir dixwazin di dema çalakiyên hevbeş de nêzikî hev bibin û mêr jî hestên xwe bêtir eşkere dikin.

Birêvebirina balkêşiya cinsî xala êşa hevaltiya interseks e. Bi rastî, 20 heta 30% ji mêran, û 10 heta 20% ji jinan, hebûna cazîbeya xwezaya cinsî di çarçoveya têkiliyek hevaltî ya di navbera jin û mêr de nas dikin.

Lêkolîn nîşan dide ku mêr pir caran bala hevalên xwe yên zayenda dijber dikişînin. Ev dikare bi wê yekê were ravekirin ku rola civakî ya mêr dê îdîaya faktora zayendî ya girîngtir an jî bi wêneya jinê ya ku ji hêla pargîdaniya me ve hatî vegerandin rewa bike. Nivîskarên din, mîna Rubin, bawer dikin ku ew ji ber nekarîna mirovan e ku wateya nîşanên nêzîkbûna ku wan girêdide fam bike. Bi gotineke din, mêr dê nîşanên hê jî dostane yên hevalên xwe şaş şîrove bike.

Di hevaltiya mêr-jin de ji ber çend sedeman kêşeya zayendî pirsgirêkek e:

• Ew ê têkiliya exlaqî û civakî ya ku têkiliya laşî di berjewendiya têkiliya derûnî de vedihewîne qirêj bike.
• Ew kesên ku bi bandor dibin û beşdarî xerakirina têkilîyê dibin bi awayekî bêserûber ji hev dûr dixe.
• Ew pêwendiya hevaltiyê vediguherîne têkiliyek eleqedar, ku bi îdealên altruîst ên hevaltiyê re li hev nayê.
• Ew xuyangiya şanoyek kesayetiyê pêş dixe, ku tê lîstin da ku yê din bikişîne û bixapîne, rastbûn, dilpakbûn û xwebexşiyê kêm dike, ku ji bo hevaltiya rast girîng e.

Lekolînwanan destnîşan kirin ku di pir rewşan de, her gav di navbera her duyan de kêmasiyek balkêş heye.

Piraniya wan ji ragihandina wê direvin, dihesibînin ku ev danezan dê bi ciddî rê li ber hevaltiya xweş a ku di navbera her duyan de çêbûye bide. Ev cazîb bi taybetî dikare hestên nazik ên dûrxistin û xwegirtinê bixe leyizkê. 

Gelek lêkolînan destnîşan kirin ku jin û mêr li ser çend girêdanên ku hevaltiyê pêk tînin li ber xwe didin: navendên eleqe, hesasiyet, awayê derbirrîna hestan, kodên ragihandinê, awayê taybetî ku rê li ber cûreyek bertek an tevgerê vedike… Nasnameya zayendî dikare bibe di koka van cudahiyên kûr de.

Lêbelê, diyar e ku du kes heke tiştên hevpar hebin pirtir dibe ku hevaltî ava bikin. 

Mêr û jinên ku bi hevalên cinsê dijber re ne, îdîa dikin ku ev têkilî ji hevaltiya hevzayendan kêmtir reqabetê ne, û ji têkiliyan kêmtir tengahî ne. Em jî destnîşan dikin:

• Zêdetir zanîna cinsê dijber. Dixuye ku hevaltiya mêr-jin dikare têgihîştina zayenda dijber û kodên wê pêş bixe.
• Kûr zanîna xwe. Hevaltiya di navbera jin û mêran de dihêle ku mirov aliyên xwe yên nenas keşf bikin û bi kar bînin: em behsa "hesasiyetên sansûrkirî" dikin. 

"Ez difikirim ku bi jinekê re, nemaze dema ku balkêşiyek jî hebe, her çend ew qet nekeve nav têkiliyek an têkiliyek zayendî jî, her gav ev meyla ku bibe têkiliyek zayendî heye û ew yekseriyê ji holê radike, ew ji holê radike. dilpakiya ji kesên têkildar. Û bi vî awayî ew dostaniya rastîn kêm dike. Demosthenes, 38 salî

« Ji bo ku hevaltiya di navbera her du zayendan de pêk were, divê an têkiliyek zayendî ya kurt hebe ku bi ser neketibe, an na ew çu carî nehatibû nîqaş kirin […] ". Parîs, 38 salî