La psîkolojiya transpersonal eleqedar e” dewletên ne asayî Ji hişmendiyê: ecstasy, hesta girêdana bi gerdûnê re, hişmendiya tûj ya hundurîn, mîstîsîzm, hwd. Her çend pir caran bi guman têne dîtin jî, ev rewş ne tenê tendurist in, lê dê rastbûna hewcedariyên bilind ya mirovî. Wekî ku ji navê wê diyar dike, ya tranny-Tiştê ku ji kesayetî, şert û mercên wê û dinyaya wê ya piçûk wêdetir fikarên kesane ye.

Wekî pratîk, ev psîkolojî wekî armanca xwe heye " pêkanîna tam ” ya mirov. Ew, bo nimûne, bi tevliheviyên ku ji ber girtina potansiyelên "bêsînor" ên hişmendiyê di nav strukturên bisînor ên egoyê de têne peyda kirin - wekî ku dikare di demên qeyranên hebûnê de an ku jê re qeyran têne xuyang kirin. derketina giyanî.

Le tevgera transpersonal ji çarçoweya psîkolojiya takekesî wêdetir diçe û dest dide ser hemî qadên çalakiya mirovî ku dikare ji têgînek pîroz a cîhanê were îlhamkirin: aborî, ekolojî, felsefe, hwd.

Erdê psîkolojiya transpersonal ne "îcadeke" nûjen e ji ber ku ji hêla kevneşopiyên rojhilatî û şamanî ve bi berfirehî hatiye lêkolîn kirin. Gelek fîlozofên Yewnana kevnar jî jê hesas bûn. Ji perspektîfa rojava ya nûjen, ramanwer û lêkolînerên mezin ên sedsala XNUMX-an^e sedsala, mîna Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ û Roberto Assagioli² (avakarê psîkosentezê), referansên bingehîn pêk tînin. Lê hin bûyerên taybetî yên salên 1960î hene ku derketina wê diyar kirin. Pêşî, psîkologê mirovî yê Amerîkî Abraham Maslow (1908-1970) xweya navdar ava kir pîramîda hewcedariyên mirovan.³

Naha li çaraliyê cîhanê tê nas kirin, ew hewcedariyên hevpar ên hemî mirovan di pêşkeftinek hiyerarşîk de di 5 astan de pêşkêş dike, ku ya herî bilind ev e " suxre "An jî" xwe-rastkirin ". Ev pîvana hanê li ser xwesteka rastkirina kapasîteyên xwe û jêhatîbûna xwe, "mezinbûnê", pêşvebirina potansiyela xwe ye (ji ber vê yekê şertên heyî yên "mezinbûna kesane" û "tevgera potansiyela mirovî").

Maslow paşê ev asta paşîn safî kir da ku têgînên "tevlîhev bike " transcendence "An" transcendence ". Dûv re gelek ramanweran guncan dîtin ku 6-ê çêbikin^e asta cuda li serê pîramîdê^4-5 . Ev ast bi xwesteka jiyîna tecrubeyên yekitiya bi Kozmosê û evîna bê şert û merc ji bo Mirovahiyê tê pênase kirin.

Di sala 1969 de, Abraham Maslow ew dît Kovara Psîkolojiya Transpersonal, dema ku Komeleya Psîkolojiya Transpersonal tê damezrandin, 2 sal şûnda, hema piştî mirina wî (li Malperên balkêş binêre). Mîsyona vê komeleyê ew bû û hîn jî ew e, ku cîhek danûstendinê ji lêkolîner û pisporên tevgera transpersonal re peyda bike, û her weha pêşvebirina dîtiniyekêezman wek hebûneke pîroz.

Wekî din, di dema ku Maslow lêkolîna xwe dikir, "navenda perwerdehiya alternatîf" li peravên Kalîforniyayê vebû. Esalen, ku dê bibe "Mekke" ya lêgerîna transpersonal. Bi sedan zanyar, hunermend û mamostayên ruhanî demekê li wir mane. Me atolyeyên li ser pratîkên dermankirinê yên pir nûjen û her cûre vekolînên giyanî, nemaze li ser giyanîyên rojhilatî, pêk anîn. Gelek nêzîkatiyên derûnî ji van hevdîtinên eklektîk derketine.

Di derbarê refleksa li ser tevgerê de, ew bi taybetî ji hêla Charles Tart, profesorê psîkolojiyê li zanîngeha California li Davis ve hate şopandin; ji hêla Stanislav Grof, psîkiyatrîst û hev-afirînerê nefesê holotropîk; ji aliyê Roger Walsh, profesorê psîkiyatriyê; û ji hêla Ken Wilber, fîlozofek jêhatî ku bê guman teorîsyenê wê yê sereke ye.

Di heman demê de divê were gotin ku, lêgerîna cûrbecûr tê xwestin diyardeyên hişmendiyê, tevgera transpersonal bi fenomenên paranormal re pir eleqedar bû: şahidiyên mirovên ku bawer dikin ku ji hêla xerîban ve hatine revandin, serpêhatiyên nêzî mirinê, pêşdîtin, telepatî, pratîkên shamanîk, hwd.

La psîkolojiya transpersonal tenê bi pirsgirêkên kesane re sînordar nîne. Ew qas ne li ser xaka egoyê, lê li cihê ku ego ji holê radibe û cihê xwe yê serdest dide dilîze. Ger, di psîkolojiya klasîk de, ya Modela Mêr û jinên serketî, motîvasyonel, bikêrhatî ne, di warê civakî de baş in, yên transpersonal pîroz in, şehreza û lehengên mirovahiyê ne. Ev nayê wê wateyê ku ev nêzîkatî girîngiya egoyek saxlem înkar dike, berevajî: ji bingehên zexm û hevseng ku mirov dikare xwe bigihîne pîvanên din.

Selon Ken Wilber⁶"Vebûna hişmendiyê" normal û xwezayî ye: di zarokan de seretayî, hiş hêdî hêdî pêş dikeve, di qonaxa nasîna bi egoyê re derbas dibe, wê demê divê karibe xwe ji tevahiya afirandinê re veke, wekî ku Carl Jung di xwe de diyar kiriye. pirtûkên. Di qonaxa xwe ya dawîn a pêşkeftinê de, hişmendî dişibihe şiyarbûn an ronîbûna ku gelek kevneşopiyên mîstîk pê diaxivin.

Transpersonal ne rêbazek e, ew a sêwirana mirovan û cîhana li dora wê. Psîkoterapîstên ku vê nêrînê parve dikin dikarin nêzîkatiyek klasîk bigirin û bi tenê rê bidin ku pîvana giyanî cihê ku di pêşkeftina mirovan de heq dike dagir bike. Lê, bi gelemperî, xebata transpersonal di sedema kesan de pêk tê rewşên ne asayî yên hişmendiyê (Maslow gazî wan kir serpêhatiyên peak an serpêhatiyên paroxysmal). Van serpêhatiyan têne mebesta ku sînorên derûnî an hestyarî bişkînin û gihîştina hişmendiyek pir mezin a rastiyê peyda bikin.

Ji bo vê armancê gelek teknîk têne bikar anîn, piraniya wan ji kevneşopiyên giyanî yên rojhilatî an şaman hatine deynkirin an jî ji wan hatine veguheztin: cûrbecûr cûrbecûr meditation, hîpnoz, dansên pîroz, lojmanên xwêdanê (lod xwêdan), lêgerîna dîtinê, paşveçûn di jiyanên berê de, xewn, xewnên zelal, nefes û teknîkên enerjiyê yên ji yoga an Qi Gong, xebata bi rîtuelan, nefesa holotropîk, terapiya hunerî, dîtbariya afirîner, sofrolojî, ji nû ve zayînê, hwd.

Piraniya van teknîkî in erke û divê di hawîrdorek têr û ewle de were kirin. Divê psîkoterapîst bikaribe alîkariya mirov bike ku serpêhatiyên xwe deşîfre bike û wan bike yek. Ji ber vê yekê divê em bi baldarî dermanê ku em dixwazin bi wî re dest bi serpêhatiyek wusa bikin hilbijêrin.

Lêbelê, bîr bînin ku serpêhatiyên derbasbûyî dikare ji ber diyardeyên siruştî ji xweber çêbibe, wek mînak bûna li ber dîmenek an karek hunerî ya pir xweşik, şahidiya jidayikbûna zarokek an mirina yekî hezkirî. Ji bilî vê, reqs, stran, werzîş, zanist, wêrekî û dilsozî jî rêyên gihîştina vê celebê tecrûbeyê ne.

Her çend çend lêkolîner û nivîskarên wê yên girîng hebin jî psîkolojiya transpersonal marjînal dimîne. Ew di fakulteyên psîkolojiya zanîngehê de nayê hîn kirin û fermanên pîşeyî yên psîkologan kêm kêm pratîkên bi wê re têkildar nas dikin. Divê bê gotin ku, di psîkolojiya "fermî" de, jixwe meyla hebûnî/humanîstî heye ku armanca xwe aktîvkirina xwe dike, lê bêyî ku xebat li ser lêgerîna derbasbûnê be.

Psîkolojiya transpersonal bi taybetî ji mirovan re tê armanc kirin:

• yên ku dixwazin xwe vekolin û piştrast bikin hêviyên kûr;
• en qeyrana hebûnê yan kî dijîn a veguherîna sereke (xanenişînbûn, hevberdan, meyldariya nû, mirina yekî hezkirî, hwd.);
• di pêvajoya başbûnê de;
• di pêvajoyê de an jî di krîza giyanî de;
• têdikoşin peywendî (alkol, narkotîk, têkilî). Ji bo tevgera transpersonal, tiryak dikare bibe nîşana "kêm kanalîzasyon" a tîbûna bi "çavkaniya hundurîn" re.

• Teknîkên psîkolojiya transpersonal bi tenê nikare bibe bersivek têr ji bo mirovên ku tê de dijîn tengasiya psîkolojîk a giran. Bi rastî jî xwe derbas kirin hewcedarîyek e, lê ew hewcedariyek e ku bi kêmanî li gorî nivîskarên vê tevgerê, tenê dema ku yên astên din, bi kêmanî kêmtirîn bin, dikare were têr kirin.
• Dema ku serketinê pêşve dike, psîkolojiya transpersonal teşwîq dike Pîroz û ji hay ji sînoran taybet bi xwezaya me ya mirovî. Di heman demê de ew me fêr dike ku ji bo gihîştina girêdana bi gerdûnê re, divê heyîna nefsanî ya ku em in, pêşî bi xwe re di têkiliyê de be.

Psîkoterapîst an bijîjkên ku nêzîkatiya wan ji nêrîna transpersonal re rêz digire, ne hewce ye ku vê têgînê bikar bînin û pir caran xwe di bin vê etîketê de nîşan nadin. Ew bi gelemperî dikarin di çalakiyên organîzekirî de, wek atolyeyên vejînê an lêgerînên dîtinê, an bi yek ji komeleyên ku di Malperên Interestê de hatine destnîşan kirin re têkilî daynin.

Enstîtuya Psîkolojiya Transpersonal li Palo Alto, California, navenda sereke ya perwerdehiya transpersonal e. Vê dibistana psîkolojiyê ji sala 1975-an vir ve bernameyek berfereh peyda dike ku tê de modelên teorîkî yên kevneşopî û ne-kevneşopî hene. Navend her weha bernameyên perwerdehiya dûr pêşkêşî dike.

Li Quebec, ya Navenda Psîkolojiya Transpersonal Quebec ku di sala 1985-an de hatî damezrandin, perwerdehiyek 600 demjimêran (18 meh) pêşkêşî dike, tevî navgîniyek pratîkî li California.

Komeleya française du transpersonnel li Parîsê cîhek civînê ye ji bo kesên ku bi cûrbecûr aliyên vejîna giyanî û laşî re mijûl dibin. Di heman demê de Enstîtuya Psîkolojiya Transpersonal jî heye ku atolyeyên cihêreng pêşkêşî dike.

Agahiyên pêwendiyê di Malperên Interestê de têne dîtin.

Descamps Marc-Alain.

Nivîskarê çend pirtûkên li ser vê mijarê, di nav van her du sernavên: Dîtina transpersonal (bi hevkariyê), Éditions Dervy, Fransa, 1995 û Pîvana giyanî di psîkoterapiyê de (bi hevkariyê), Éditions Somatothérapies, Fransa, 1997.

Count Christina. Tîbûna jiyanê - Di dilê tiryakê de wateya dîtinê, Souffle d'or, Fransa, 1994.

Nivîskar bi Stanislas Grof re, afirînerê nêzîkatiya nefesê ya holotropîk e.

Gross Stanislas. Psîkolojiya Transpersonal, Min xwend, Fransa, 2009.

Gross Stanislas. Ji bo psîkolojiya pêşerojê - Veguherîna derûnî û aştiya hundurîn, Weşanên Du Rocher, Fransa, 2002.

Psîkiyatrîstek, Grof di rewşên guhezbar ên hişmendiyê de pispor e.

Peltier Pierre. Tedawiyên Transpersonal, Weşanên Fides, Kanada, 1996.

Îlahiyatnas, fîlozof û psîkanalîst, nivîskar pir zelal bingeha têgînî ya ramana transpersonal rave dike.

Walsh Roger.

Ev doktor, profesorê derûnî û felsefeyê, ramanwerek girîng a tevgera transpersonal e. Li Rêyên şiyarbûnê (Le jour, edîtor, Kanada, 2000, werger ji aliyê Ruhaniya bingehîn), ew armanca hevpar a giyanîyên cîhanê û her weha heft dîsîplînên ku rê li ber naskirina karaktera pîroz û xwedayî ya hundurê me û cîhana li dora me vedigirin ronî dike. Binêre jî Beyond the Ego - Di Psîkolojiyê de Vekolîna Yekemîn transpersonal (bi hevkariya Frances Vaughan), La Table Ronde, Fransa, 1984.

Wilber Ken.

Psîkolog, fîlozof û akademîsyen, Wilber bîst pirtûkên bi Îngilîzî weşandine, ji wan sê ji bo fransî hatine wergerandin: Paradîgmaya holografîk (Paradîgmaya Holografîk), Le jour, weşanxane, Kanada, 1984; Sê çavên zanînê (Çav bi çav), Éditions Du Rocher, Monaco, 1987; û Dîrokek kurt a her tiştî (Kurtîyek Dîroka Her Tiştê), Éditions De Mortagne, Kanada, 1997. Tê gotin ku ew di vekirina psîkolojiya rojavayî de ji têgihiştinên kûr ên şehrezayiya axayên mezin re ji her kesî çêtir biserketiye.

Komeleya Psîkolojiya Transpersonal

Di sala 1972 de hate damezrandin, ew yekem avahiya tevgerê ye. Pêşandana kurt û rast a baweriyên transpersonal. Ew The Journal of Transpersonal Psychology diweşîne.

www.atpweb.org

Komeleya transpersonnelên fransî

Pira sereke ya tevgerê li cîhana fransîaxêv li Ewropayê. Gelek nivîsar û referansên girîng.

www.europsy.org

Navenda Psîkolojiya Transpersonal Quebec

Navend ku di sala 1985-an de hatî damezrandin, şêwirmendiya yek-bi-yek, atolyeyên komê û perwerdehiyê pêşkêşî dike. Li ser nêzîkatiyên transpersonal jî gelek raman hene.

www.psychologietranspersonnelle.com

Enstîtuya Psîkolojiya Transpersonnal, Palo Alto, Californie

Enstîtuya ku di sala 1975-an de hate damezrandin, hîn jî di perwerdehiya fermî û domdar de pir çalak e. Ji bo ku di tevgerê de çi diqewime agahdar bikin.

www.itp.edu

Civaka Psîkoterapîstên Pîşeyî yên Quebec

Li Quebec komeleyek transpersonal tune, lê hin bijîjkên vê tevgerê dikarin bi navbeynkariya civata psîkoterapîstan (di motora lêgerînê de celeb transpersonal) bigihîjin.

www.sqpp.org