Têkiliyek di navbera vexwarina goşt û serfiraziya di karsazî û jiyanê de heye? Bi rastî, pir kes bawer dikin ku goşt hêz, cesaret, çalakî, bîhnfirehiyê dide. Min biryar da ku ez bifikirim ka gelo ev wusa ye, û meriv çawa vegetarian be - şansên wan ên serketinê çi ne û ji ku derê hêz bigirin? Em ê hêmanên sereke yên kesayetiyek serketî analîz bikin, û fêr bibin ka ew di nav kê de bêtir xwerû ne - zebzeyan an goştxwaran.
Bê guman çalakî û însiyatîf bingehek e, bêyî ku meriv bigihîje armancan bifikire. Nerînek heye ku parêzek vegetarian mirovek pir "nerm-beden" û pasîf dike, ku bê guman bandor li ser destkeftiyên wî dike. Û, berevajî, goştxwaran dixuye ku bi pozîsyonek jiyanek çalaktir têne destnîşan kirin. Di van gotinan de, bi rastî hinek rastî heye, lê divê em zanibin ku em behsa kîjan çalakiyê dikin.
Çalakiya kesên goşt dixwin xwedî taybetmendiyeke taybet e. Ev ji ber wê yekê ye ku heywan beriya mirinê stresek mezin dikişîne û rêjeyek mezin adrenaline di xwîna wî de derdikeve. Tirs, êrîşkarî, xwesteka revînê, parastinê, êrîşkirinê - ev hemû di xwîna heywanan de asteke bilind a hormonan çêdike. Û bi vî awayî goşt dikeve nav xwarina mirovan. Bi xwarina wê, mirov di laşê xwe de heman paşnavê hormonal distîne. Daxwaza çalakiyê bi vê yekê ve girêdayî ye - laş pêdivî ye ku li cîhek pir adrenaline belav bike, wekî din çalakiya wê dê bibe armanca wêrankirina xwe û di dawiyê de bibe sedema nexweşiyê (ku, mixabin, pir caran dibe). Bi vî awayî, çalakiya goşt-xwar bi zorê. Digel vê yekê, ev çalakî bi gelemperî li ber êrişan e, ku, dîsa, ji ber xwesteka mirinê ya heywanê ye ku bi navê rizgarkirina jiyana xwe êriş bike. Kesên ku çalakiya wan bi xwarina goşt tê provokekirin, digihîjin armancên xwe, lê nagihîjin wan. Pir caran ew e ku xwediyê moralê "Ji bo gihîştina armancê, hemî rê baş in." Vegetarian ne xwedî dopingek wusa hêzdar in, û pir caran ew neçar in ku xwe motîve bikin. Lê ji hêla din ve, ji ber ku hewcedariya wan a çalakiyê ne fîzîkî ye, lê psîkolojîk e, projeyên ku zebzeyan veberhênan li wan dikin pir caran ji bo wan têne ecibandin û balkêş in. Lê formula zêrîn a serkeftinê ev e: "Ji karê xwe hez bikin + xîret + sebir."
Psîkolog bi piranî serkeftinê bi xwebawerî û xwebaweriya bilind ve girêdidin. Ji bo ku em bi vê xalê re mijûl bibin, divê em têgîna "psîkolojiya nêçîrvan" bidin nasîn. Dema ku mirov goşt dixwe, bixwaze jî nexwaze, derûniya wî xisletên derûniya nêçîrê distîne. Û ew bi rastî bi xwebawerî û xwebaweriya xwerû ve girêdayî ye, ji ber ku nêçîrvanek ku bi jêhatîbûna xwe ne ewle ye, dê bi tenê bimire, nekare xwarina xwe bigire. Lê dîsa, ev xwebawerî çêkirî ye, ew ji derve ve di laş de tête kirin, û ne ji nirxandina destkeftiyên xwe an bi xwe-pêşkeftinê ve hatî afirandin. Ji ber vê yekê, xwe-rûmeta goştxwar bi gelemperî ne aram e û hewceyê xurtkirina domdar e - neurozek taybetî ya goştxwaran xuya dike, ku bi domdarî tiştek ji kesek re îsbat dike. Zerarek berbiçav ji xwebaweriyê re dibe sedema têgihîştina ku ji bo debara we kesek dimire - nehewce, di şert û mercên pirbûna gastronomîkî de. Kesên ku pê dihesin ku ew dibin sedema mirina yekî, di binhişê xwe de hestek sûcdariyê distînin û pir caran xwe ne hêjayî serketin û serketinê dibînin, ev yek bandorê li xwebaweriyê dike.
Bi awayê, heke kesek bi rengek çalak û êrîşkar mafê xwe yê xwarina goşt diparêze, ev bi gelemperî hebûna hestek sûcdar a kûr, bêhiş nîşan dide. Di psîkolojiyê de ji vê re bandora naskirinê tê gotin. Ji ber vê yekê, eger kesek ji sedî 100 piştrast bû ku ew rast e, ew ê li ser vê yekê bêdeng û bêdeng biaxivin, bêyî ku tiştek ji kesî re îspat bike. Li vir, bê guman, zebzeyan di rewşek pir bikêrtir de ne - bi rastî têgihîştina ku hûn şêwazek jiyanek ku rê nade mirina heywanan rêve dibe, dikare xwebaweriyê bilind bike, hestek rêzgirtina ji xwe çêdike. Ger hesta xwebaweriyê ji ber bidestxistina serketinê, xebata kûr a hundurîn, û ne ji ber "psîkolojiya nêçîrvanek" bidestxistî pêşketibe, wê hingê hûn her şansê we hene ku hûn vê hestê ji bo jiyanê biparêzin û her ku diçe bihêztir bibin. di wê de.
Her wiha yek ji taybetmendiyên bingehîn ên mirov ji bo bidestxistina serkeftinê îrade ye. Bi saya wê, mirov dikare ji bo demek dirêj di karsaziyek de hewil bide, da ku mijarê heya dawiyê bîne. Li vir, zebzeyan xwedî avantajek berbiçav e! Çend caran me neçar ma ku em bi ceribandinan bi ser bikevin, carinan jî birçî bimînin. Dapîr û dayikên delal red bikin, li pêşberî kesên ku fêm nakin helwesta xwe biparêzin. Pir caran, digel redkirina goşt, xwestina dev ji alkol, narkotîkê, titûnê berde û dest bi rêvekirina jiyanek rast û tendurist bike. Îradeya zebzeyan her diçe pêş dikeve. Û pê re, hilbijartî, hişmendî û paqijiya mejî pêş dikeve. Wekî din, zebzevanek bi gelemperî hestek heye ku ew neçar e ku bi elaletê re tevbigere û "wek her kesê bijî", ji ber ku wî gelek caran mafê xwe îsbat kiriye ku rêça jiyanê ya ku ew rast dibîne bi rê ve bibe. Ji ber vê yekê, ew îhtîmal e ku ji pêşdaraziyên hevpar ên ku pêşî li pêşkeftin û karanîna hemî derfetan digirin, dûr bixe.
Di heman demê de hêjayî gotinê ye ku her çend vegetarian neçar in ku ji bo bidestxistina serfiraziyê bêtir hewildana hişmendî bidin, projeyên ku ew pêşengiya wan dikin bi gelemperî cîhana wan a hundurîn nîşan didin, afirîner, exlaqî û neadetî ne. Pir caran ew ne ji hêla hewcedariya zindîbûnê ve têne ferman kirin, ew ne tenê ji bo xatirê dravê karsaziyek in. Ev tê wê wateyê ku serkeftina wan dê ji tenê qezencê temamtir be. Beriya her tiştî, serkeftin xwegihandin e, şahiya serketinê, razîbûna ji xebata hatî kirin, pêbaweriya ku xebata we bi kêrî cîhanê tê.
Ger em li ser vê tenduristiya baş, laş û hişê paqij, nebûna giraniya xwarinê zêde bikin, wê hingê her şansê me yê serfiraziyê heye.
Bihêle ez çend serişte û pratîkên ji bo xwe-serîlêdanê lê zêde bikim ku dê di têkbirina lûtkeyên armanckirî de bibin alîkar:
– Destûrê bide xwe ku xeletiyê bike. Mafê navxweyî yê xeletiyê bingeha serkeftinê ye! Dema ku xeletiyekê bikin, xwe bi xwe-flajelan û bêqîmetkirina hewldanan nekin, bifikirin ka hûn dikarin ji bo çi qewimî spasdar bin, hûn dikarin çi dersan hîn bibin û hûn dikarin kîjan xalên erênî ronî bikin.
– Xwarinên ku tevger û însiyatîfê teşwîq dikin, xwarinên hişk, germ, şor, tirş û tûj in. Heke berevajî tune ne, wê hingê hûn dikarin li parêza xwe zêde bikin: biharatên germ, germ, penîrên hişk, fêkiyên citrus tirş.
– Heger zehmet e ku hûn xeyal bikin ka hûn dikarin çi bikin ku bigihîjin armancê, bi kêmanî dest bi kirina tiştekî bikin. Ji ber vê yekê hûn dikarin her roj sêvek bixwin ku hûn otomobîla xewnên xwe bigirin. Ev bi hêsanî tê ravekirin - psîkolojiya we dê dest bi sererastkirina hewildanan bike û bixwe dê hişê binehiş li lêgerîna rêyek ku hûn tiştê ku hûn dixwazin bigirin rêve bike. Ya ku jê re tê gotin "super-hewldan" bi taybetî bi bandor e - mînakî, ji bo ku hûn bigihîjin armancê, çapemenî berbi sînorê kapasîteyên xwe ve (piçek bêtir ji sînor) derxînin.
- Pir girîng e ku meriv fêr bibe ka meriv çawa bi hestên neyînî re bixebite. Bi tepisandina wan, em potansiyela xwe asteng dikin, xwe ji zindîtiyê mehrûm dikin. Ger di rewşek nakokî de ne gengaz bû ku meriv xwe li ber xwe bide, pêdivî ye ku meriv "buharê bihêle", bi kêmanî li malê tenê bimîne - li balgiyê bixin, destên xwe bihejînin, bişkînin, sond bixwin, biqîrin. Wekî din, heke di rewşek nakokî de pêdivî ye ku hûn formek hilbijêrin, wê hingê li malê ti sînor tune ne û hûn dikarin bi awayê ku cenawirek an kesek primitive wiya dike hêrsa xwe diyar bikin, û bi vî rengî xwe ji hestên tepiskirî 100% paqij bikin. Têkiliyek bêkêmasî di navbera mafê rabûna li ber xwe, şiyana îfadekirina neyînî û serfiraziyê de heye.
- Ji bo zêdekirina xwebaweriyê, dudilî nebin ku pesnê xwe bidin û bi destkeftiyên xwe serbilind bin - hem girîng û hem jî rojane. Lîsteyek ji destkeftiyên jiyana xwe çêbikin û lê zêde bikin.
Bi xwe re rast bimînin û bi ser bikevin! Em ji we re serketinê dixwazin!
Anna Polin, psîkolog.