Contents
Têkiliya di navbera dêûbav û mamosteyan de guhertin. Mamoste êdî ne desthilatdar e. Dêûbav bi berdewamî pêvajoya fêrbûnê dişopînin û her ku diçe îdiayan ji mamosteyan re dikin. Lê pirsên mamosteyan jî hene. Mamosteya ziman û edebiyata rûsî li Gymnasium Hejmar 1514 Marîna Belfer ji Pravmir.ru re behsa wan kir. Em vê nivîsê bê guhertin diweşînin.
Dêûbav herî baş dizanin ku çawa hîn bikin
Ez ji aliyê dapîra xwendekar û dapîra xwe ve hatim mamostetiyê, piştî ku ez neçar mam ku ez bi zarokan re li ber xwe bidim. Wan ji min hez kirin, ji ber ku, bi rastî, piraniya dêûbavên xwendekarên min, her çend min nikarîbû tiştek bikim, nikarîbûm bi dîsîplînê re rû bi rû bim, êş kişand, ew pir dijwar bû.
Lê ez bûm mamoste ji ber ku min dizanibû: ev dêûbav ji min hez dikin, ew bi piştgirî li min dinêrin, ew ne li bendê ne ku ez niha hînî her kesî bikim. Ew arîkar bûn, lê ew neketin nav eslê pêvajoya pedagojîk, ya ku min wê demê tunebû. Û têkiliya bi dê û bavên xwe re li dibistana ku min jê qedandiye û ez hatim ser kar, dostane û xêrxwaz bû.
Gelek zarokên me hebûn, wan di du dewreyan de dixwendin û tiliyên destekî têra min dikin ku ez wan dê û bavên ku bi wan re pirsgirêk nehatine çareserkirin û rewşên ku min xwe sûcdar, kêm, bêkêmasî an jî êşandiye bijmêrim. Dema ku min dixwend jî wisa bû: dê û bavê min li dibistanê pir kêm bûn, ne adet bû ku ez bi mamoste re telefon bikim, û dê û bavê min bi jimareyên têlefonên mamosteyan nizanin. Dê û bav dixebitin.
Îro, dêûbav hatine guhertin, wan dest pê kir ku herin dibistanê. Dayikên ku ez her roj li dibistanê dibînim hebûn.
Di her kêliyê de gengaz bû ku meriv bangî mamoste bike û bi berdewamî di kovara elektronîkî de bi wî re têkilî daynin. Erê, kovar îhtîmala peywendiyên weha pêşniyar dike, lê ji ber ku mamoste di nav rojê de bi çi û çawa mijûl e, bê guman divê ev di rewşên awarte de çêbibe.
Wekî din, divê mamoste êdî beşdarî sohbetên dibistanê bibe. Ez çu carî beşdarî vê yekê nebûme û nakim, lê ji çîrokên dêûbavên xwe ez dizanim ku di vê hevpeyivînê de gelek xeternak û zirardar hene, bi dîtina min, ji nîqaşkirina gotegotên bêwate bigire heya bi zorê nerehetiyên nehilber û gengeşeyên bêaqil, ku xera dike. atmosfera afirîner û xebatê, ku ji aliyê mamoste û xwendekarên jymnasiumê ve hatiye afirandin.
Mamoste, ji bilî dersên xwe, bi zarokan re xebata derbirî ya ciddî, fikirî, xweperwerdekirin û jiyana wî ya kesane, gelek berpirsiyarî jî hene: ew karê zarokan kontrol dike, ji bo dersan, dersên bijartî, dersan amade dike, diçe seyranê, semîneran amade dike. û kampên zeviyê, û ew nikare bi dêûbavan re têkilî bike.
Min bi xwe jî di kovara elektronîk de ji ber vê çendê yek nameyek nenivîsandiye û kesî ev daxwaz ji min nekiriye. Ger pirsgirêkek min hebe divê ez diya xwe bibînim, wê nas bikim, li çavên wê binêrim, biaxivim. Û heger pirsgirêkên min û piraniya xwendekarên min tunebin, wê hingê ez li ser tiştek nanivîsim. Ji bo danûstendina bi dê û bav re civînek dêûbav an civînên kesane heye.
Hevkarek, yek ji baştirîn mamosteyên Moskowê, got ku dêûbavên wê çawa di civînekê de ew asteng kirin: ew zarokan ji bo nivîsandinê amade nake. Ew dixwazin ku zarok li ser gotarekê werin perwerde kirin, ew çêtir dizanin ka meriv çawa wan ji bo wê amade bike, nerînek xirab li ser tiştê ku bi gelemperî di dersê de bi mamoste re diqewime, ku zarok bi berdewamî fêrî xebitandina nivîsekê dibin. û avahiya wê.
Bê guman, dêûbav mafê her pirsê heye, lê ew pir caran bi neheqî ji wan dipirsin, ne ji bo ku fêm bikin, lê ji bo kontrol bikin ka mamoste her tiştî ji nihêrîna dê û bavê xwe dike.
Îro, dêûbav dixwazin zanibin di dersê de çi û çawa bû, ew dixwazin kontrol bikin - bi rastî, ez nizanim gelo ew bi rastî dixwazin û dikarin wiya bikin, lê ew weşan dikin.
“Û di wê polê de bername wiha derbas bû, li vir jî wiha ye. Li wir cih guherandin, lê ne li vir. Çima? Li gorî bernameyê çend saet derbas dibin? Em kovarê vedikin, em bersiv didin: 14 saet. Ji pirsyar re xuya dike ku ew ne bes e… Ez nikarim bifikirim ku diya min dizanibû ku min çend dersan jimare xwendin.
Bê guman, dêûbav mafê her pirsê heye, lê ew pir caran bi neheqî ji wan dipirsin, ne ji bo ku fêm bikin, lê ji bo kontrol bikin ka mamoste her tiştî ji nihêrîna dê û bavê xwe dike. Lê pir caran dêûbav bi xwe nizane ka meriv çawa vî an wê karî, mînakî, di edebiyatê de biqedîne, û ji ber vê yekê wê nefêm, nerast, dijwar dibîne. Û di dersê de, her qonaxa çareserkirina vê pirsgirêkê hate axaftin.
Ew fam nake, ne ji ber ku ew bêaqil e, ev dêûbav, lê ew bi tenê bi rengek cûda hate hîn kirin, û perwerdehiya nûjen daxwazên din dike. Ji ber vê yekê carinan dema ku destwerdana jiyana perwerdehiyê ya zarokê dike û di mufredata perwerdeyê de dibe, bûyerek diqewime.
Dê û bav bawer dikin ku dibistan deyndarê wan e
Gelek dê û bav bawer dikin ku dibistan deyndarê wan e, lê ew nizanin ku deynê wan çi ye. Û gelek kes nexwest ku hewcedariyên dibistanê fam bikin û qebûl bikin. Ew dizanin ku mamoste divê çi, çawa divê, çima divê, çima. Bê guman, ev ne li ser hemî dêûbavan e, lê nêzîkê sêyeka nuha, bi rêjeyek kêmtir ji berê, amade ne ji bo danûstendina dostane bi dibistanê re, nemaze di asta navîn de, ji ber ku ji hêla polên mezin ve ew aram dibin, dest bi têgihiştinê dikin. gelek, guhdarî bikin û bi me re di heman rê de binêrin.
Tevgerên hovane yên dêûbavan jî pir caran bû. Dema tên derhêneriyê jî rûyê wan guherî. Berê, min nedikarî xeyal bikim ku di rojek germ de kesek bi şortan an bi cil û bergên li malê ji bo randevûyekê were cem derhêner. Li pişt şêwazê, li pişt awayê axaftinê, pir caran gumanek heye: "Mafê min heye."
Dêûbavên nûjen, wekî bacgir, di wê baweriyê de ne ku divê dibistan komek karûbarên perwerdehiyê bide wan, û dewlet di vê yekê de piştgirî dide wan. Û divê ew çi bikin?
Ez tu carî bi dengekî bilind nabêjim û ez nafikirim ku em karûbarên perwerdehiyê pêşkêş dikin: çu kes gazî me dike, Rosobrnadzor çawa çavdêriya me dike jî, em ew in - mamoste. Lê dibe ku dêûbav cûda difikirin. Ez ê tu carî bavekî ciwan ji bîr nekim ku bi lingên xaçê ji midûrê dibistanê re diyar kir ku ew li tenişta derî dijî û ji ber vê yekê jî naçe li dibistanek din bigere. Tevî ku ew bi aramî pê re axivîn, wan diyar kir ku dibe ku zarokek li dibistanê dijwar be, lê li nêzîkê dibistanek din heye ku zarokê wî rehettir e.
Dêûbavên nûjen, wekî bacgir, di wê baweriyê de ne ku divê dibistan komek karûbarên perwerdehiyê bide wan, û dewlet di vê yekê de piştgirî dide wan. Û divê ew çi bikin? Ma ew dizanin ku zarokê wan bi hewildanên wan çiqas baş ji bo jiyanê di lîseyê de amade ye? Ma ew dizane ku meriv çawa rêzikên rûtîniya gelemperî bişopîne, dengê kal bibihîze, serbixwe bixebite? Ma ew dikare bi tena serê xwe tiştek bike, an malbata wî mêldarê parastina zêde ye? Û ya herî girîng, ev pirsgirêka motîvasyonê ye, ku mamoste niha têdikoşin ku jê re bisekinin heke di malbatê de zemînek amade nebe.
Dê û bav dixwazin dibistanê bi rê ve bibin
Pir ji wan hewl didin ku di hemî karûbarên dibistanê de bigerin û bê guman beşdarî wan bibin - ev taybetmendiyek din a dêûbavên nûjen e, nemaze dayikên ne-xebatkar.
Ez di wê baweriyê de me ku gava dibistanek an mamosteyek jê bixwaze, alîkariya dê û bav lazim e.
Tecrûbeya dibistana me nîşan dide ku çalakiyên hevbeş ên dêûbav, zarok û mamosteyan di amadekirina betlaneyê de, di rojên xebata civakê de li dibistanê, di sêwirana dersxaneyan de di atolyeyên afirîner de, di organîzekirina karûbarên tevlihev ên afirîner de serketî û berhemdar in. çîna.
Karê dêûbavan di encûmenên rêveberî û bawermendan de dikare û divê bi fêde be, lê niha daxwazek domdar a dêûbavan heye ku dibistanê bi rê ve bibin, ji wê re bibêjin ku divê ew çi bike - di nav de li derveyî çalakiyên encumena rêvebir.
Dê û bav helwesta xwe ya li ser dibistanê ji zarokê xwe re radigihînin
Gelek caran dibe ku dê û bav ji tiştekî ne razî be û li ber zarokek li ser mamosteyê xwe bibêje: "Welle, tu bêaqil î." Ez nikarim xeyal bikim ku dê û bavê min û dê û bavên hevalên min wisa bibêjin. Ne hewce ye ku meriv cîh û rola mamoste di jiyana zarokek de bêkêmasî bike - her çend ew pir caran pir girîng e, lê heke we dibistanek hilbijart, we xwest ku hûn têkevin wê, wê hingê belkî ne gengaz e ku hûn bêyî rêzdarî biçin wê. ji bo yên ku ew afirandin û yên ku tê de dixebitin. Û rêzgirtin bi awayên cuda tê.
Mesela, li dibistanê zarokên me hene ku dûr dijîn û dema dê û bavên wan wan dibin dibistanê, her roj dereng dikevin. Ev çend sal in ev helwêsta li hember dibistanê wek cihê ku mirov dereng tê de derbas dibe, derbasî zarokan bûye û dema ew bi serê xwe diçin, ew jî berdewam dereng dikevin û gelek ji wan hene. Lê mamoste ne xwediyê mekanîzmayên bandorê ye, ew nekare dev jê berde ku ew biçe dersê jî - ew tenê dikare gazî diya xwe bike û bipirse: heya kengê?
Rayedarên çavdêriyê bawer dikin ku divê her polê kamerayek hebe. Orwell bi vê yekê rehet e
An jî xuyabûna zarokan. Cilûbergên me yên dibistanê nînin û ji bo cilûbergan jî şert û mercên hişk nînin, lê carinan mirov wisa difikire ku ji sibehê ve kesî zarok nedîtiye, fêm nake ku ew diçe kuderê û çima. Û cil û berg jî helwestek e ji dibistanê re, ji pêvajoya fêrbûnê re, ji mamosteyan re. Heman helwêst bi gelek caran çûna dêûbavên bi zarokan re ji bo betlaneyê di demjimêrên dibistanê de, tevî hejmara rojên betlaneyê yên ku li welatê me têne pejirandin, diyar dibe. Zarok pir zû mezin dibin û pozîsyona ku di malbatê de hatî pejirandin digirin: "da ku dinya nebe, lê ez neçarim çayê vexwim."
Rêzgirtina ji dibistanê re, ji mamoste re di zarokatiyê de bi rêzgirtina ji desthilatdariya dêûbavan re dest pê dike û bi xwezayî, hezkirin tê de tê hilweşandin: "Hûn nikarin vê yekê bikin, ji ber ku dê dayika we aciz bike." Ji bo bawermendek, ev yek paşê dibe beşek ji fermanan, gava ku ew di destpêkê de bêhiş, û paşê bi hiş û dilê xwe, fêm dike ku çi dibe û çi nabe. Lê her malbat, nebawer jî, pergala xwe ya nirx û fermanan heye, û divê zarokê wan bi domdarî were çandin.
Feylesof Solovyov dibêje, li pişt hurmetê tirs xuya dike - ne tirsa tirsa ji tiştekî, lê ya ku mirovekî dîndar jê re dibêje tirsa Xwedê, û ji bo nebaweriyek jî ew tirsa ji xeyîdandinê, xeyîdkirinê, tirsa kirina tiştekî xelet e. Û ev tirs paşê dibe ya ku jê re şerm tê gotin. Û paşê tiştek diqewime ku, bi rastî, mirov dike mirov: wîjdanê wî heye. Wijdan di derbarê xwe de ji we re peyama rast e. Û bi awayekî yan tu yekser fêm dikî ku ya rastî li ku ye û ya xeyalî li ku ye, yan jî wijdanê te bi te dikeve û te diêşîne. Her kes vê hestê dizane.
Dê û bav Gilî dikin
Dêûbavên nûjen ji nişkê ve kanalek danûstendinê bi rayedarên bilind, Rosobrnadzor re vekirin, ofîsa dozger xuya bû. Naha, gava yek ji dêûbav ji dibistanê ne razî ye, ev gotinên xedar tavilê deng vedidin. Û danasîn jî dibe norm, em hatine vê yekê. Ev xala dawî ye di dîroka kontrolkirina dibistanê de. Û mebesta sazkirina kamerayan li nivîsgehan? Rayedarên çavdêriyê bawer dikin ku divê her polê kamerayek hebe. Bifikirin ku mamosteyek zindî bi zarokan re dixebite ku bi berdewamî ji hêla kamerayê ve tê temaşe kirin.
Navê vê dibistanê dê çi be? Ma em li dibistanê ne an li saziyek ewledar in? Orwell ji hêla berhevdanê ve rihet e. Gilî, gazî li serdestan, îdia. Ev ne çîrokek hevpar e li dibistana me, lê hevkar tiştên tirsnak dibêjin. Em hemî tiştek fêr bûn, û ne bi rengekî, em bi salan di heman dibistanê de dixebitin, em fêm dikin ku divê em her tiştî bi aramî bigirin, lê dîsa jî, em mirovên zindî ne, û gava ku dêûbavên me me aciz dikin, ew pir dibe zehmet e ku diyalog. Ez hem ji bo ezmûnên jiyanê yên baş û hem jî yên nebaş spasdar im, lê naha enerjiyek nepîvandî li ser tiştê ku ez dixwazim li ser xerc bikim bi tevahî nayê xerc kirin. Di rewşa me de, em nêzî salekê hewl didin ku dêûbavên zarokên nû bibin hevalbendên xwe.
Dê û bav Serfkaran Bilind dikin
Aliyek din a dêûbavbûna nûjen: pir caran pir caran hewl didin ku ji zarokan re asta herî zêde rehetiyê peyda bikin, di her tiştî de şert û mercên çêtirîn: ger gerok, dêûbav bi kategorî li dijî metro ne - tenê otobusek, tenê rehetek û bijare ya nû. , ku di qelebalixên trafîkê yên Moskowê de pir tiraltir e. Zarokên me naçin metroyê, hinek ji wan qet neçûne wir.
Dema ku me vê dawiyê seferek perwerdehiyê li derveyî welat organîze kir - û li dibistana xwe mamoste bi gelemperî berê xwe didin cîhê ku cîhê hilbijêrin û li ser bernameyê bifikirin - dayikek ji ber vê yekê pir aciz bû ku di encamê de firînek nerehet hat hilbijartin ( em hewl didin ku vebijarka herî erzan bibînin da ku her kes biçe).
Dêûbav xerîdarên dilşewat ên ku bi tevahî ji jiyana rast re ne adapteyî ne, ne tenê ji yên din, lê di heman demê de ji xwe re jî xwedî dikin.
Ev ji bo min ne pir zelal e: Ez di dema seferên me yên dibistanê de nîvê jiyana xwe li ser doşekan radizam, li ser keştiyên motorê em her gav di holikê de avjenî dikirin, û ev ji geştên me yên xweş, herî xweş bûn. Û naha ji bo rehetiya zarokan fikarek zêde heye, dêûbav xerîdarên dilşewat mezin dikin ku bi tevahî ji jiyana rast re ne adapteyî ne, ne tenê ji yên din, lê di heman demê de ji xwe re jî xwedî dikin. Lê ev ne mijara têkiliya di navbera dêûbav û dibistanê de ye - ji min re xuya dike ku ev pirsgirêkek hevpar e.
Lê dêûbavên ku dibin heval hene
Lê dêûbavên me yên ecêb jî hene ku dibin hevalên jiyanê. Kesên ku me baş fêm dikin, di her tiştê ku em dikin de ji dil beşdar dibin, hûn dikarin bi wan re şêwir bikin, tiştek nîqaş bikin, ew dikarin bi awirek dostane lê binêrin, dikarin rastiyê bibêjin, xeletiyekê nîşan bidin, lê di heman demê de ew hewl didin ku fêm bikin, nebin pozîsyona sûcdar, ew dizanin ku çawa cihê me bigirin.
Di dibistana me de, kevneşopiyek baş axaftina dêûbavan a li partiya mezûniyetê ye: performansek dêûbav, fîlimek, diyariyek afirîner ji dêûbavan re ji mamoste û mezûnan re. Û dêûbavên ku amade ne ku di heman alî de bi me re binêrin, pir caran poşman dibin ku ew bi xwe li dibistana me nexwendin. Ew di partiyên mezûnbûnê de ne ew qas madî ne ku hêzên afirîner veberhênan dikin, û ev, ji min re xuya dike, encama herî girîng û çêtirîn a pêwendiya me ye, ku dikare li her dibistanê bi xwestekek hevûdu bihîstina hevûdu were bidestxistin.
Gotar li ser malperê hate weşandin û bi destûra xwediyê mafê telîfê ji nû ve çap kirin.