Min li vir kelemek dagirtî çêkir. Ez û kurê xwe her du jî bi tirşiyê ji wan hez dikin. Ji ber ku ew xortê min ê mezin e û dikare her tiştê ku dikeve qada dîtina wî bixwe, min ew hişyar kir ku ji bo êvarê çend gulikên kelemê ji min re bihêle, û li bendê bûm ku piştî rojek xebatê wan bixwim - kelemên germ û sar. xameya tirş teze.
Kur bêhêvî nebû, parek ji min re hişt - lê dû re min dît ku wî tenê bi xemsarî tirş xwariye. Ez pir birçî bûm, hêrsa min di asta krîtîk de bilind bû - û min wext nedît ku ez çawa berê xwe bidim xezebek hêrsbûyî, ku kurê qermiçî bi xweperestî, dilxwazî û xemsariya ji hewcedariyên kesên din re tawanbar dikim. Û di wê gavê de, min xwe pir kêfa xwe hîs kir.
Tişt ev e, ramana min a bijare di derbarê xemgîniyê de, Ez hêrs û sûcdariyê ji xerîdarên xwe re wekî mînakek tirşiyê rave dikim. Carekê metaforek weha hat bîra min - û bi rengekî nerehet bû ku meriv metaforek din were peyda kirin. Û min qet ferq nekir ku çawa jiyanê ez dikişandim nav heman xefikê.
Xemgînî tevliheviya ezmûnan e, ew gava ku em tiştê ku em dixwazin nagirin çêdibe. Di bin bandora şêwazên ragihandinê yên civakî yên serdest de, em hestek sûcdariyek xurt a ku ji nedîtî ve tê dixin nav têkiliyên xwe. Ev ji ber ku em nehatine fêr kirin ku em xemgîniyê biceribînin û ji wê derkevin nav rewşek hevsengiyê.
Hêrs û kîn, gava ku tiştek bi awayê ku me dixwest naçe, bixweber me rê dide ku em li sûcdar bigerin.
Kesek me hîn nekir ku xemgînî û hêrsa (û şerm) encamek beşek ji pêvajoya xwezayî ya jiyanê ye, ne sûc û xeletiya kesekî din e. Bifikirin ku mirovek westiyayî piştî kar bi xewnek tê ku seleteyek tomato bi xameya tirş re bixwe. Û di dikana li tenişta mala wê de, wekî bextê wê tune ye. Kiriyarê xemgîn xemgîn e. Hêza min tune ku ez dûr biçim dikanek din. Ew ji mayonezê hez nake. Jiyan têk çûye.
Bi derenceyan ve hildikişe û bi her gavekê re xwe ba dike. Jixwe, eger ew hêrs bibe, divê sûcê yekî din be! Ji ber devê malê, ew dest bi hawara malê dike - ku di vê malê de kes nikare tirş bikire, ku ew mîna xulamek di galeyan de dixebite û nikare bi aramî bixwe jî. Jina xwe aciz dibe, li kurê xwe yê ku lê geriyaye diqîre, ew ji skandalê ditirse. Topa sûcê ku tunebû çend caran hat avêtin û çû ba yên herî bêmaf - bi gelemperî zarokek. Di vê gavê de, ew dikare xewn bike ka ew ê çawa mezin bibe û bibe yê herî bihêz û dengdar, û paşê ew ê hêrs bibe, û yên mayî dê guh bidin wî.
Di nav vê hêrsa kremî deEz ewqas bi hêsanî şemitim ji ber ku min nehişt ku ez bi rengekî mezintir bi xemgîniyê re mijûl bibim. Hêrs û kîn, dema ku tiştek bi awayê ku me dixwest naçe, bixweber me rê dide ku em li sûcdar bigerin. Bila em negihîjin tiştê ku em dixwazin, lê bi kêmanî bi rastbûna xwe razî bibin. Ger ez rast bibêjim, ew ji min re hêsantir e - ji ber ku heke li derdorê kesek sûcdar tune, wê hingê ji nişkê ve ew sûcê min e? Hêrsa di vê rewşê de rêyek e ku hûn sûcdariyê ji xwe dûr bixin. Lê ji destpêkê ve tu sûc tunebû. Tenê tirş nehat teslîmkirin û ne hat firotin… Û heke em fêr bibin ku bi rengekî din bi aciziyê re rûbirû bibin: em hêza xwe dibînin ku herin dikanek din, ji kerema xwe ji yekî ji malbata xwe li ser wê bipirsin, an jî, di dawiyê de, dev jê berde, em ê bibînin ku di vê çîrokê de ji bo hêrs, şerm û sûcdariyê tu sedem tune.