Meriv çawa deh pirtûkên li ser dêûbavtiyê bixwîne û dîn nemîne? Divê kîjan hevokan neyên gotin? Ma hûn dikarin li ser xercên dibistanê drav bidin hev? Ez çawa dikarim piştrast bikim ku ez ji zarokê xwe hez dikim û dê her tişt bi me re baş be? Edîtorê sereke yê çavkaniya perwerdehiya populer Mel, Nikita Belogolovtsev, bersivên xwe pêşkêşî dike.
Di dawiya sala xwendinê de, dêûbav pirsên li ser perwerdehiya zarokê xwe hene. Ji kê bipirsin? Mamoste, rêvebir, komîta dêûbav? Lê bersivên wan bi gelemperî fermî ne û her gav ne li gorî me ne… Gelek ciwan, xwendekar û xwendekarên nû, malpera «Mel» ava kirin, ku ji dêûbavan re bi rengek balkêş, rast û xweş vedibêje.
Psîkolojî: Malper sal û nîvek e, û temaşevanên mehane jixwe mîlyonek zêdetir e, hûn bûne hevparê Salona Perwerdehiyê ya Moskowê. Tu niha Pisporê Dibistanê yî? Û ez dikarim wekî pispor pirsek ji we bikim?
Nikita Belogolovtsev: Hûn dikarin pirsek ji min bikin wekî dayika gelek zarokên xwedan zarokên ji 7 heta 17 salî, ku bi fanatîkî bi werzîşê re eleqedar e, bi vî rengî algorîtmayên Înternetê min pênase dikin. Bi rastî, hîn jî du zarokên min ên piçûk hene, lê min - erê, jixwe qursek bingehîn a binavbûna di cîhana perwerdehiya rûsî de qedandiye.
Û ev dinya çiqas balkêş e?
Tevlihev, nezelal, carinan jî heyecan! Ne mîna lîstika tîmê basketbolê ya min a bijare, bê guman, lê di heman demê de pir dramatîk jî.
Drama wê çi ye?
Berî her tiştî, di asta xemgîniya dêûbav de. Ev ast ji serpêhatiyên bav û dayîkên me, an jî dapîrên me yên wekî dê û bav pir cuda ye. Carinan ew tenê bi ser de diçe. Jiyan ji hêla psîkolojîk û aborî ve guherî ye, lez û bez cûda ne, şêwazên tevgerê cûda ne. Ez êdî behsa teknolojiyê nakim. Dêûbav ditirsin ku dem nebin ku tiştek bi zarokên xwe bidin nasîn, di hilbijartina pîşeyê de dereng bimînin, bi wêneya malbatek serfiraz re têkildar nebin. Û teknolojiyên perwerdehiyê hêdî hêdî diguherin. An jî rûberî. Dibistan pir kevneperest e.
Malpera we ji bo dêûbavên nûjen. Ew çi ne?
Ev nifşek e ku tê bikar anîn ku di rehetiyê de bijî: otomobîlek bi kredî, salê çend caran rêwîtiyê, bankek mobîl li ber dest. Ev ji aliyekî ve ye. Ji aliyê din ve, rexnegirên fîlimê yên herî baş di derbarê sînemaya nivîskar de her tiştî ji wan re rave dikin, restorantên herî baş - li ser xwarinê, psîkologên pêşkeftî - li ser libîdoyê…
Me gihîştiye standardek jiyanê, şêwaza xwe pêşxistiye, rêbernameyên xwe girtine, em dizanin ku ew ê bi otorîte û dostane li ku û çi şîrove bikin. Û paşê - bam, zarok diçin dibistanê. Û bi rastî jî kes tune ku li dibistanê bipirse. Kes bi dê û bavên îroyîn re bi awayekî kêfî, îronîk, balkêş û çêker (wek ku tê bikaranîn) li ser dibistanê napeyive. Tenê ditirsin. Wekî din, ezmûna berê nexebite: tiştek ku dêûbavên me bikar anîn - an wekî teşwîqek an jî wekî çavkaniyek - îro ji bo perwerdehiyê bi pratîkî neguncan e.
Di destê dêûbavê lêkolîner de pir zêde agahdarî û pir nakok hene. Dayik şaş in
Li van hemû zehmetiyan serdema veguhertinên mezin tê zêdekirin. Wan Ezmûna Dewleta Yekgirtî destnîşan kirin - û algorîtmaya naskirî «xwendin - derçûn - destpêk - zanîngeh» tavilê ji rê derket! Wan dest bi yekkirina dibistanan kirin - panîkek gelemperî. Û ev tenê ya ku li ser rûyê erdê ye. Naha dêûbav, mîna wî sedpehî, dest pê dike ku ji seretayî guman bike: zarok dekek anî - ceza bike an na? Li dibistanê 10 derdor hene - bêyî ku wenda bike meriv biçe kîjanê? Lê hê girîngtir e ku meriv fêm bike ka meriv stratejiyên dêûbav bi tevahî biguhezîne, bi çi awayî, bi gelemperî, veberhênanê? Ji bo bersiva pirsên weha, me Mel afirand.
Piraniya dîtinên li ser malpera we ji bo weşanên ku li ser serfiraziya civakî ne - meriv çawa serokek mezin dike, gelo meriv di pêşkeftina zaroka zû de mijûl dibe…
Erê, valatiya dêûbav li vir hukum dike! Lê stereotipên civakî yên ku bi kulta pêşbaziyê û tirsa zikmakî ya dev ji tiştekî bernedin jî bandorê li wan dike.
Ma hûn difikirin ku îro dêûbav ew qas bêçare ne ku di mijarên perwerdehiya dibistanê de bêyî navîgator nikarin bikin?
Îro, pir zêde agahdarî li ber destê dêûbavê lêkolîner, û pir nakok hene. Û li ser mijarên ku wî eleqedar dikin danûstendinek jîndar pir hindik heye. Dayik matmayî ne: hin nirxa dibistanan hene, yên din hene, kes mamosteyan digire, kesek nagire, li dibistanekê atmosfera afirîner e, li yekî din jî hawîrdora xebatê ya dijwar e… Di heman demê de, hemî zarok bi amûran, di torên civakî de, li cîhanek ku gelek dêûbav nenas in, û ne pir gengaz e ku meriv jiyana xwe li wir kontrol bike.
Di heman demê de, heya van demên dawî, dijwar bû ku meriv xeyal bike ku dêûbav daxwaza guhertina mamosteyê polê bikin, ku zarok sê roj beriya betlaneyê werin hilgirtin û pênc roj şûnda "vegerin"… Dêûbav pir çalak xuya dikin, nebêjin êrîşkar. , bi hêz, rastîn "xizmetên perwerdehiya xerîdar".
Berê, qaîdeyên jiyanê cûda bûn, derfetên manevrakirina bi betlaneyê re kêm bûn, kêm ceribandin, û desthilatdariya mamoste, bê guman, bilindtir bû. Îro, nêrînên li ser gelek tiştan hatine guhertin, lê ramana "mişteriyên karûbarên perwerdehiyê" hîn jî efsane ye. Ji ber ku dêûbav nikarin tiştek emir bikin û bi pratîkî nikarin tiştek bandor bikin. Erê, bi gelemperî, wextê wan tune ku standardên perwerdehiyê fam bikin, ka ew ji bo hemîyan hewceyê pirtûkek dîrokê ya yekane an jî bila ew cûda bin, mamoste dê hilbijêrin.
Wê demê pirsgirêka wan a sereke çi ye?
"Ma ez dayikek xirab im?" Û hemî hêz, nerv û ya herî girîng, çavkaniyan diçin ku hestiyariya sûcdariyê bitepisînin. Di destpêkê de, peywira malperê ew bû ku dêûbavan ji lêçûnên hovane yên li ser navê zarokê biparêze. Haya me jê tunebû ku çiqas pere bêwate xerc kirine. Ji ber vê yekê me azadî girt ku wêneya cîhanê zelal bikin, nîşan bidin ku hûn dikarin li ser çi xilas bikin, û ya ku, berevajî, divê neyê paşguh kirin.
Mînakî, gelek dêûbav bawer dikin ku mamosteyê herî baş profesorek zanîngehê yê birûmet (û biha) ye. Lê bi rastî, di amadekirina îmtîhanê de, mezûnê duh, yê ku nû bi xwe vê îmtîhanê derbas kiriye, pir caran bikêrtir e. An jî ya hevpar "eger ew bi îngilîzî bi aqilmendî bi min re biaxive, ew ê teqez azmûnê derbas bike." Û ev derket holê ku garantî nîne.
Efsaneyeke din a ku zemîna pevçûnan diafirîne: "Dibistan mala duyemîn e, mamoste dayika duyemîn e."
Mamoste bi xwe rehîn e ji pêdiviyên burokratîk ên ku karê wî zêde dikin. Pirsên wî ji dêûbavên xwe kêmtir ji pergalê re nînin, lê ew di dawiyê de ji wî re diçin. Hûn nikarin nêzîkî derhêner bibin, forumên dêûbavan hîsteriya tevahî ne. Girêdana dawî mamoste ye. Ji ber vê yekê ew di dawiyê de ji kêmkirina demjimêrên wêjeyê, astengiyên di bernameyê de, berhevkirina bêdawî ya drav - û di navnîşê de bêtir berpirsiyar e. Ji ber ku ew, mamoste, guh nade ramana xwe ya kesane, ya herî pêşkeftî be jî, ji wî re hêsantir e ku meriv bi qiseyên biryarname û rêziknameyê tevbigere.
Gelek dêûbav bawer dikin ku mamosteyê herî baş profesorek zanîngehê ya bi rûmet (û biha) ye. Lê dema ku ji azmûnê re amade dibe, mezûnê duh bi gelemperî bikêrtir e
Di encamê de krîzeke ragihandinê mezin bûye: kes nikare bi zimanekî normal ji kesî re tiştekî bibêje. Têkiliya mamoste û xwendekar di rewşeke wiha de, bi baweriya min ne ya herî vekirî ye.
Ango, dêûbav tiştek tune ku xeyala pêbaweriya hevbeş a beşdarên pêvajoya perwerdehiyê bikin?
Berevajî vê, em îsbat dikin ku heke em bixwe hewl bidin ku hin pevçûnan derxin holê ev yek mimkun e. Mînakî, li ser şêwazek wusa ya xwe-rêveberiya dibistanê wekî şîreta dêûbav fêr bibin û ji bo beşdarbûna jiyana dibistanê amûrek rastîn bistînin. Ev dihêle ku, wek nimûne, mijara bernameyek betlaneyê ya nerehetî an cîhê xelet ji bo hilbijartiyek di bernameyê de ji rojevê derxîne û li kesê sûcdar negere.
Lê erka we ya sereke ew e ku hûn dêûbavan ji lêçûnên pergala perwerdehiyê biparêzin?
Belê, em di her pevçûnê de alî dê û bavan dikin. Mamosteyek ku li xwendekarek diqîre, di pergala meya hevrêziyê de pêşnûmeya bêgunehiyê winda dike. Axir, mamosta xwedî civatek pispor in, derhênerek ku ji wan berpirsiyar e û dêûbav kî ne? Di vê navberê de, dibistan ecêb e, dibe ku salên herî çêtirîn mirovek, û heke hûn armancên rasteqîn destnîşan bikin, hûn dikarin dengek rastîn bi dest bixin (ez ji ezmûna xwe dizanim!), 11 salan veguherînin afirîneriya malbatê ya hevbeş, mirovên hevfikir bibînin. , çavkaniyên weha vekin, di nav de û di xwe de, ku dêûbav guman nedikir!
Hûn nêrînên cihêreng temsîl dikin, lê dêûbav hîn jî neçar e ku bijartinê bike?
Helbet divê. Lê ev vebijarkek di navbera nêzîkatiyên dengdar de ye, ku her yek ji wan dikare di dawiyê de bi ezmûna xwe, kevneşopiyên malbatê, intuition re têkildar be. Û aram bibe - hûn dikarin wiya bikin, lê hûn dikarin bi rengek cûda bikin, û ev ne tirsnak e, cîhan wê berevajî neke. Ji bo misogerkirina vê bandora weşanan, em nivîsa nivîskar nîşanî du-sê pisporan didin. Ger îtîraza wan a kategorîk tune be, em wê diweşînin. Ev prensîba yekem e.
Ez ê gotina "Em mezin bûn, ne tiştek." Her bêçalakî û xemsariyê rewa dike
Prensîba duyemîn ne dayîna talîmatên rasterast e. Dêûbav bikin ku bifikirin, tevî vê yekê ku ew li ser rêwerzên taybetî hesab dikin: "çi bikin ku kur li dibistanê nexwe", xal bi xal, ji kerema xwe. Em hewl didin ku di navbera bêhêvîtî, hêrsbûn û tevliheviya mezinan de, nêrîna wan mezin bibe, ber bi zarokê ve bibe, ne li ser qalibên qalibê.
Em bi xwe hîn dibin. Wekî din, xwendevanên me ne di xew de ne, nemaze dema ku mijar perwerdehiya zayendî tê. "Li vir hûn meyldar in ku hûn bawer bikin ku qeşaya pembe ji bo kurik normal e, hûn stereotipên zayendî rexne dikin. Û paşê hûn 12 fîlmên ku kur hewce ne ku bibînin, û 12 ji bo keçan bidin. Divê ez vê yekê çawa fam bikim?» Bi rastî, divê em hevgirtî bin, em difikirin…
Bifikirin ku rêwerzên rasterast tune - erê, dibe ku, nekare hebe. Hûn ê bi awayekî kategorî dêûbav çi qedexe bikin?
Du hevok. Yekem: "Em mezin bûn, û tiştek." Her bêçalakî û xemsariyê rewa dike. Pir kes bawer dikin ku dibistana Sovyetê mirovên pir xwenda mezin kir, ew li Harvardê ders didin û elektronan di coliders de lez dikin. Û rastiya ku heman kes bi hev re çûn MMM-ê bi rengekî ji bîr kirin.
Û gotina duyemîn: "Ez dizanim çawa wî kêfxweş bikim." Ji ber ku li gorî dîtinên min, dînbûna dêûbav bi wê re dest pê dike.
Dê û bav çi armanca din dikarin hebin, eger ne bextewariya zarokan be?
Ji bo ku hûn bi xwe dilxweş bibin - wê hingê, ez difikirim, dê her tişt ji bo zarokê bixebite. Belê, ew teoriya min e.