Charles Darwin

Charles Robert Darwin (1809-1882) xwezaparêz û gerokekî îngilîz bû ku bingehên teoriya peresana nûjen û rêberiya ramana evolusyona ku navê wî (Darwînîzm) hildigire danî. Neviyê Erasmus Darwin û Josiah Wedgwood.

Di teoriya wî de, yekem pêşangeha berfireh a ku di sala 1859-an de di pirtûka "The Origin of Species" de hate weşandin (sernavê tevahî: "The Origin of Cûreyên Bi Rêyên Hilbijartina Xwezayî, an Rizgariya Nijadên Bijarte Di Têkoşîna Jiyanê de" ), Darwîn di pêşveçûnê de girîngiyek herî mezin da bijartina xwezayî û guhêrbariya bêdawî.

biyografiya kurt

Xwendin û rêwîtiyê

12 Sibat, 1809 li Shrewsbury ji dayik bû. Li zanîngeha Edinburghê tibî xwendiye. Di sala 1827an de dikeve zanîngeha Cambridgeê û li wir sê salan teolojî xwendiye. Di sala 1831 de, piştî qedandina zanîngehê, Darwîn, wekî xwezaparêz, bi keştiya keştiya deryayî ya Qraliyetê, Beagle, çû gera li seranserê cîhanê, ji wir tenê di 2ê cotmeha 1836an de vegeriya Îngilistanê. Darwîn serdana girava Tenerife, Giravên Cape Verde, peravên Brezîlyayê, Arjantîn, Uruguay, Tierra del Fuego, Tasmania û Giravên Cocos kir, ji wir wî hejmarek mezin ji çavdêriyan anî. Encam di xebatên "Rojnivîsa lêkolîna xwezaparêzan" de (Journal of a Naturalist, 1839), "Zeolojîya Rêwîtiya li ser Beagle" (Zoology of Voyage li ser Beagle, 1840), "Avanî û belavkirina refên koral" (Structure û Belavkirina Reefs Coral1842)

Çalakiya zanistî

Di 1838-1841 de. Darwîn sekreterê Civata Jeolojîk a Londonê bû. Di 1839-an de ew zewicî, ​​û di 1842-an de ew zewicî ji Londonê bar kir Down (Kent), ku li wir dest bi jiyana daîmî kirin. Li vir Darwîn jiyana xwerû û pîvandî ya zanyar û nivîskarek rê kir.

Ji sala 1837-an pê ve, Darwîn dest bi nivîsandina rojnivîsek kir ku tê de daneyên li ser cûreyên heywanên kedî û cûrbecûr nebatan, û her weha ramanên derbarê hilbijartina xwezayî de tomar kir. Di sala 1842an de wî nivîsa yekem li ser koka cureyan nivîsî. Di destpêka 1855 de, Darwîn bi botanîstê Amerîkî A. Gray re peyivî, ku wî du sal şûnda ramanên xwe pêşkêşî wî kir. Di sala 1856an de, di bin bandora erdnas û xwezayînasê Îngilîz C. Lyell de, Darwîn dest bi amadekirina guhertoya sêyemîn a berfirehkirî ya pirtûkê kir. Di Hezîrana 1858-an de, dema ku kar nîvco qediya, min nameyek ji xwezayînasê îngilîz AR Wallace bi destnivîsa gotara paşîn wergirt. Di vê gotarê de, Darwîn ravekek kurt a teoriya xwe ya hilbijartina xwezayî kifş kir. Her du xwezaparêzan bi awayekî serbixwe û hevdem teoriyên wekhev pêş xistin. Her du jî ji xebata TR Malthus a li ser nifûsê bandor bûne; hem ji dîtinên Lyell haydar bûn, hem jî li fauna, flora û pêkhateyên jeolojîk ên komên giravê lêkolîn kirin û di navbera celebên ku li wan dijîn de cûdahiyên girîng dîtin. Darwîn destnivîsa Wallace ligel nivîsara xwe, û her weha rêzikên guhertoya xwe ya duyemîn (1844) û nusxeyek nameya xwe ji A. Gray re (1857) ji Lyell re şand. Lyell ji bo şîretê serî li botanîstê îngilîz Joseph Hooker da, û di 1ê Tîrmeha 1859-an de, wan bi hev re her du xebatan pêşkêşî Civata Linnean li Londonê kirin.

Dereng kar

Di sala 1859 de, Darwîn The Origin of Species by Means of Natural Selection, an jî Parastina Cewherên Bijaran di Têkoşîna Jiyanê de weşand.Li ser Orjîna Cûreyan Bi Rêyên Hilbijartina Xwezayî, an Parastina Nîjadên Bijarte Di Têkoşîna Jiyanê de), cihê ku wî guherbariya cureyên nebat û heywanan, eslê xwe yên xwezayî ji cureyên berê nîşan da.

Di sala 1868 de, Darwîn xebata xwe ya duyemîn bi navê Guherîna Ajalên Xwedî û Nebatên Çandinî weşand.Guherîna Heywan û Riwekan di bin Xwedîkirinê de), ku gelek mînakên pêşkeftina zîndeweran vedihewîne. Di sala 1871 de, xebatek din a girîng a Darwîn derket holê - "Desthilatdariya Mirov û Hilbijartina Zayendî".Daketina Mirov, û Hilbijartina Di Têkiliya Zayendî de), li cihê ku Darwîn ji bo eslê heywanê mirovan argûmanan da. Berhemên din ên navdar ên Darwîn Barnacles (Monografiya li ser Cirripedia, 1851-1854); "Polenkirina di orkîdeyan de" (The Fertilization of Orchids, 1862); “Di Mirov û Heywanan de Îfadekirina Hestên” (Di Mirov û Heywanan de Îfadekirina Hestiyan, 1872); "Di cîhana nebatê de çalakiya xaç-polînasyon û xwe-polînkirinê" (Di Padîşahiya Zebze de Bandorên Xaç- û Xwe-Zêmkirinê.

Darwîn û ol

C. Darwîn ji derdoreke ne-konformîst hat. Her çend hin endamên malbata wî azadhizir bûn ku bi eşkereyî baweriyên olî yên kevneşopî red dikirin, wî bi xwe di destpêkê de rastiya rastîn a Mizgîniyê pirs nekir. Ew çû dibistanek Anglican, dûv re li Cambridge teolojiya Anglican xwend da ku bibe pastor, û bi argumana teleolojîk ya William Paley bi tevahî qanih bû ku sêwirana aqilmend ku di xwezayê de tê dîtin hebûna Xwedê îsbat dike. Lêbelê, dema ku li ser Beagle rêwîtiyê dikir, baweriya wî dest pê kir. Wî çi dît, meraq kir, wek nimûne, li afirîdên bedew ên kûr ên ku di kûrahiyên weha de hatine afirandin, ku tê de kes nikaribe ji dîtina wan kêfê bike, dihejiya, li ber dîtina kêzikek felcî ku divê ji bo kurmikên wê bibe xwarina zindî. . Di mînaka paşîn de, wî nakokiyek eşkere ji ramanên Paley re li ser nîzama cîhanî ya hemî baş dît. Dema ku Darwîn li ser Beagle digeriya, hîna jî pir ortodoks bû û dikaribû serweriya exlaqî ya Mizgîniyê bişopîne, lê hêdî hêdî dest pê kir ku çîroka afirandinê, ku di Peymana Kevin de hatî pêşkêş kirin, derewîn û nebawer bibîne.

Piştî vegera xwe, wî dest bi berhevkirina delîlan ji bo guherbariya cureyan kir. Wî dizanibû ku hevalên wî yên xwezayîparêz ên olî nêrînên weha wekî heretî dihesibandin, ku ravekirinên ecêb ên nîzama civakî dişkînin, û wî dizanibû ku ramanên weha şoreşger dê bi taybetî nemihvanperwerî werin bersivandin di demekê de ku pozîsyona Dêra Anglican di bin agirê mûxalîfên radîkal de bû. û ateîst. Darwîn bi dizî teoriya xwe ya bijartina xwezayî pêşdixist, tewra li ser ol wekî stratejiyek zindîbûna eşîrê nivîsî, lê dîsa jî bi Xwedê wekî heyînek herî bilind ku qanûnên vê dinyayê destnîşan dike bawer dikir. Baweriya wî bi demê re hêdî hêdî qels bû û, bi mirina keça xwe Annie di 1851 de, Darwîn di dawiyê de hemî baweriya xwe bi xwedayê xiristiyan winda kir. Wî piştgiriya dêra herêmî berdewam kir û di karûbarên hevpar de alîkariya dêrê kir, lê roja Yekşemê, gava ku tevahiya malbat diçû dêrê, ew diçû meşê. Paşê, dema ku Darwîn li ser dîtinên wî yên olî pirsîn, nivîsî ku ew tu carî ne ateîst bû, bi wê wateyê ku wî hebûna Xwedê înkar nake û bi gelemperî, «rasttir e ku ez rewşa min a agnostîk binav bikim. .»

Di biyografiya xwe ya kalikê Erasmus Darwin de, Charles behsa gotegotên derewîn kir ku Erasmus di nav nivîna mirinê de gazî Xwedê kiriye. Charles bi van gotinan dawî li çîroka xwe anî: "Di sala 1802'an de li vî welatî hestên xiristiyanî wiha bûn <...> Qet nebe em dikarin hêvî bikin ku îro tiştekî wiha tune." Tevî van daxwazên baş, çîrokên pir dişibin hev bi mirina Charles bi xwe re bûn. Ya herî navdar ji vana bi navê «çîroka Xatûn Hêvî» bû, waîzeke Îngîlîzî, ku di sala 1915an de hat weşandin, ku îddîa dikir ku Darwîn di demeke kin berî mirina xwe de di dema nexweşiyekê de guherînek olî derbas kiriye. Çîrokên weha bi awayekî aktîf ji aliyê komên olî yên cihêreng ve hatin belavkirin û di dawiyê de statûya efsaneyên bajarî bi dest xistin, lê ew ji hêla zarokên Darwîn ve hatin red kirin û ji hêla dîrokzanan ve wekî derewîn hatin avêtin.

Zewac û zarok

Di 29 Çile, 1839 de, Charles Darwin bi pismamê xwe Emma Wedgwood re zewicî. Merasîma zewacê li gorî kevneşopiya Dêra Anglican, û li gorî kevneşopiyên Unitarian hate lidarxistin. Di destpêkê de zewac li Gower Street li Londonê dijiyan, paşê di 17-ê îlona 1842-an de ew çûn Down (Kent). Deh zarokên Darwîn hebûn, sê ji wan di temenê biçûk de mirin. Gelek ji zarok û neviyên xwe serkeftinên girîng bi dest xistine. Hin zarok nexweş an qels bûn, û Charles Darwin ditirsiya ku sedem nêzîkbûna wan ji Emma re bû, ku di xebata wî de li ser êşa hevjîniyê û feydeyên xaçên dûr xuya bû.

Xelat û cûdahî

Darwîn ji komeleyên zanistî yên Brîtanya Mezin û welatên din ên Ewropayê gelek xelat wergirtine. Darwin li Downe, Kent, di 19ê Avrêl, 1882 de mir.

Quotes

• "Tiştek ji belavbûna bêbaweriya olî, an jî rasyonalîzmê, di nîvê duyemîn ê jiyana min de balkêştir tune."
• "Tu delîl tune ku mirov di eslê xwe de bi hebûna xwedayekî karîndar baweriyek esilzade bû."
• "Her ku em zagonên xwezayê yên neguhêrbar bizanibin, ew qas mûcîzeyên nebawer ji bo me dibin."