Pîvanên kesayetiya pêkhatî

Nivîskar: Yu.B. Gippenreiter

Ji bo kesayetiyek pêkhatî pîvanên pêwîst û têr çi ne?

Ez ê li ser vê mijarê nêrînên nivîskarê monografya li ser pêşkeftina kesayetiya zarokan, LI Bozhovich (16) bikar bînim. Di bingeh de, ew du pîvanên sereke ronî dike.

Pîvana yekem: mirov dikare wekî kesek were hesibandin, heke di mebestên wî de hiyerarşiyek hebe, ango heke ji bo tiştek din bikaribe li ser azweriyên xwe yên yekser derbas bibe. Di rewşên weha de, tê gotin ku mijar dikare tevgerek navbeynkar be. Di heman demê de, tê texmîn kirin ku motîvên ku bi wan motîvên bilez têne derbas kirin ji hêla civakî ve girîng in. Bi eslê xwe û maneyê wan civakî ne, ango ji aliyê civakê ve hatine danîn, di nava mirov de hatine mezinkirin.

Pîvana duyemîn a pêdivî ya kesayetiyê ew e ku meriv bi hişmendî tevgerên xwe birêve bibe. Ev rêbertî li ser bingehê armanc-armanc û prensîbên hişmendî tê meşandin. Pîvana duyemîn ji ya yekem cûda dibe ku ew tam bindestiya hişmendî ya motîfan ferz dike. Tevliheviya bi navbeynkar (pîvana yekem) dibe ku li ser hîyerarşiyek motîvên ku bi xweber çêdibe, û hetta «exlaqê spontan» jî bingeh bigire: dibe ku mirov ji çi nizanibe? hişt ku ew bi rengekî diyar tevbigerin, lê dîsa jî bi exlaqî tevbigerin. Ji ber vê yekê, her çend nîşana duyemîn jî behsa tevgera navbeynkar dike, ew bi rastî navbeynkariya hişmendî ye ku tê tekez kirin. Ji xwe weke mînakeke taybet a kesayetiyê hebûna xwebûnê ferz dike.

Ji bo ku em van pîvanan baştir fêm bikin, ka em ji bo berevajîkirina mînakek lêkolîn bikin - xuyabûna kesek (zarok) ku di pêşkeftina kesayetiyê de derengiyek pir xurt heye.

Ev bûyerek bêhempa ye, ew bi navdar (wek me Olga Skorokhodova) kerr-kor-lal Amerîkî Helen Keller re têkildar e. Hêlîna mezin bûye mirovek pir bi kultur û pir xwenda. Lê di 6 saliya xwe de, dema ku mamosteya ciwan Anna Sullivan hat mala dê û bavê xwe da ku dest bi hînkirina keçikê bike, ew mexlûqek bi tevahî neasayî bû.

Di vê nuqteyê de, Helen bi derûnî pir baş pêşketibû. Dê û bavê wê mirovên dewlemend bûn, û Hêlîn, zaroka wan a yekane, her bal kişandibû. Di encamê de, wê jiyanek aktîf dimeşîne, di malê de baş dizanibû, li dora baxçe û baxçe digeriya, heywanên malê nas dikir û dizanibû ku meriv çawa gelek tiştên malê bikar tîne. Ew bi keçikek reşik re, keça aşpêjvanekî re heval bû û bi zimanê îşaretekê ku tenê wan jê fam dikir jî pê re diaxivî.

Û di heman demê de, tevgera Helen wêneyek tirsnak bû. Di malbatê de keçik pir poşman bû, bi her tiştî re hejandin û her tim serî li daxwazên wê dan. Di encamê de ew bû zalimê malbatê. Ger wê nikaribe tiştekî bi dest bixe an jî bi hêsanî were fam kirin, ew hêrs dibû, dest bi lêdan, xişandin û lêdanê dikir. Wexta ku mamosta hat, hêrîşên bi vî rengî yên hovîtiyê jixwe rojê çend caran dihatin dubarekirin.

Anna Sullivan diyar dike ka çawa hevdîtina wan a yekem çêbû. Keçik li benda wê bû, ji ber hatina mêhvan hişyar kiribû. Bi bihîstina gavan, an jî rasttir, hîskirina lerizîna ji gavan, wê, serê xwe xwar kir, lez da êrîşê. Anna hewl da ku wê hembêz bike, lê keçikê bi lêdan û pînekan xwe ji destê wê xilas kir. Di xwarinê de, mamoste li kêleka Hêlîn rûniştibû. Lê keçik bi gelemperî di cihê xwe de rûneniştibû, li dora masê diçû, destên xwe dixist nav lewheyên kesên din û tiştê ku jê hez dikir hilbijart. Dema ku destê wê di tabelaya mêvan de bû, derbek jê re hat û bi zorê li ser kursîyekê danî. Keçik ji ser kursiyê xwe avêt, bazda cem xizmên xwe, lê kursî vala dît. Mamoste bi tundî daxwaza veqetîna demkî ya Hêlîn ji malbatê kir, ku bi tevahî li gorî kêfa wê bû. Ji ber vê yekê keçik ket bin hêza «dijmin», şerên ku bi wan re demek dirêj berdewam kir. Her çalakiya hevpar - cil û berg, şuştin û hwd. - di wê de êrîşên hovîtiyê derdixist holê. Carekê, bi derbekê li rûyê xwe, wê du diranên pêşiyê ji mamosteyekî qut kirin. Pirsgirêka perwerdehiyê tune bû. A. Sullivan (navdêr: 77, rûp. 48-50) dinivîse: “Pêşî lazim bû ku ew hêrsa wê rabe”.

Ji ber vê yekê, bi karanîna raman û nîşaneyên ku li jor hatine analîz kirin, em dikarin bibêjin ku heya 6 saliya xwe, Helen Keller hema hema ti pêşkeftina kesayetiyê nebû, ji ber ku pêlên wê yên tavilê ne tenê nehatin derbas kirin, lê heta radeyekê ji hêla mezinên dilşewat ve jî hatin çandin. Armanca mamosta - "tepeserkirina hêrsa" keçikê - û tê wateya ku dest bi damezrandina kesayetiya wê bike.