Pêşveçûn û azadiya civakî

Beriya zayînê 10 hezar sal berê li cihekî pir biçûk ku mirovahî lê dijiya, ango li Geliyê Urdunê, di demeke pir kin de şoreşeke neolîtîk pêk hat - mirov genim û heywan tam kir. Em nizanin çima ev yek tam li wir û paşê qewimî - dibe ku ji ber sermayek hişk a ku di Dryasên Destpêkê de qewimî. Dryasên Destpêkê çanda Clavîst li Amerîka kuştin, lê dibe ku çanda Natufian li Geliyê Urdunê neçarî çandiniyê kir. Ew şoreşek bû ku xwezaya mirovatiyê bi tevahî guherand, û bi wê re têgehek nû ya cîhê, têgehek nû ya milkiyetê (genimê ku min mezin kir xwediyê taybet e, lê kivarka di daristanê de hevpar e).

Mirov bi nebat û heywanan re ketiye nav sembiyozê û tevahiya dîroka mirovahiyê ya paşerojê bi gelemperî dîroka hevrêziya bi nebat û heywanan re ye, bi xêra vê yekê mirov dikare di hawîrdorên weha xwezayî de bijî û bikar bîne. çavkaniyên wisa ku wî tu carî nikaribû rasterast bikar bîne. Li vir, mirov giya naxwe, lê pez, navendek meşîn ku giya dike goşt, vî karî ji wî re dike. Di sedsala dawîn de, sembiyoza mirov a bi makîneyan re li vê hatiye zêdekirin.

Lê, li vir, ji bo çîroka min ya herî girîng ev e ku neviyên Natufiyan tevahiya Dinyayê feth kirin. Natûfî ne Cihû, ne Ereb, ne Sumerî, ne Çînî bûn, bav û kalên van gelan bûn. Hema bêje hemû zimanên ku li cîhanê tên axaftin, ji bilî zimanên Afrîkî, Papua Gîneya Nû û tîpa Quechua, zimanên neviyên wan in ku bi karanîna vê teknolojiya nû ya sembiyozê bi nebatek an heywanek re, li seranserê Ewrasyayê bi hezarsalan piştî hezarsalan bi cih bûn. Malbata Sino-Qafkasiyan, yanî hem Çeçen û hem jî Çîniyan, malbata Poly-Asyatîk, yanî hem Hunan û hem jî Ketan, malbata barîlan, ango Hind-Ewropî û gelên Fîno-Ugrîk, û Semît-Xamî - ev hemû neviyên wan in ku berî zayînê 10 hezar sal zêdetir in li Geliyê Urdunê fêrî çandina genim bûne.

Ji ber vê yekê, ez difikirim, gelekan bihîstiye ku Ewropa di Paleolîtîka Jorîn de ji hêla Kro-Magnon ve hatî niştecîh kirin û ku ev Cro-Magnon li vir, yê ku Neandertal li şûna Neandertalê derxist, yê ku di şikeftê de wêne xêz kir, û ji ber vê yekê hûn hewce ne ku fêm bikin ku tiştek tune. ji van Kro-Magnonên ku li hemû Ewropayê dijiyan, ji hindikên Amerîkaya Bakur kêmtir - ew bi tevahî winda bûn, yên ku di şikeftan de nexşan çêdikin. Ziman, çand, adetên wan bi temamî ji aliyê neviyên wan pêlên pêlek ên ku genim, ga, ker û hespan têr kirine, hatiye bicihkirin. Kelt, Etrûsk û Pellazg jî, gelên ku berê winda bûne jî neviyên Natufiyan in. Ev dersa yekem e ku ez dixwazim bibêjim, pêşkeftina teknolojîk dê di hilberînê de avantajek nedîtî bide.

Û berî zayînê 10 hezar sal jî şoreşa neolîtîkê pêk hatiye. Piştî çend hezar sal, bajarên yekem jixwe ne tenê li Geliyê Urdunê, lê li derdorê xuya dibin. Yek ji bajarên yekem ên mirovahiyê - Erîha, 8 hezar sal berî zayînê. Dikolin zehmet e. Welê, wek nimûne, Chatal-Guyuk hinekî paşê li Asyaya Biçûk hat kolandin. Û derketina bajaran encama mezinbûna nifûsê ye, nêzîkatiyeke nû ya fezayê ye. Û niha ez dixwazim ku hûn hevoka ku min got: "Bajar xuya bûn." Ji ber ku hevok banal e, û di wê de, bi rastî, paradoksek tirsnak ecêb e.

Rastî ev e ku cîhana nûjen ji hêla dewletên berfireh, encamên fethan ve dijîn. Di cîhana nûjen de bajar-dewlet tune ne, ji bilî Singapurê. Ji ber vê yekê di dîroka mirovahiyê de yekem car dewlet di encama fetihkirina hin artêşek ku di serî de padîşahek hebû derneket, dewlet wekî bajarek xuya bû - dîwar, perestgeh, erdên cîran. Û 5 hezar sal berî zayînê ji hezarsala 8. heta 3. dewlet tenê wek bajarek hebû. Tenê 3 hezar sal beriya zayînê, ji dema Sargonê Akad de, di encama fethên van bajaran de mîrektiyên berfireh dest pê dikin.

Û di birêkûpêkkirina vî bajarî de 2 xal pir girîng in, yek ji wan, li pêş çavan, ez ji bo mirovatiyê pir teşwîqkar dibînim, ya din jî berevajî vê yekê, xemgîn dibînim. Teşwîq e ku li van bajaran padîşah tunebûn. Pir girîng e. Li vir, pir caran pirsa "Bi gelemperî, padîşah, mêrên alpha - mirov dikare bêyî wan be?" Li vir bi rastî ew dikare çi bike. Mamoste û çavdêrê min, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, bi gelemperî bi nêrînek radîkal ve girêdayî ye, ew bawer dike ku di mirovan de, mîna di meymûnên din ên bilind de, fonksiyona rêber li gorî meymûnên jêrîn kêm dibe. Û mirov di destpêkê de tenê padîşahên pîroz hebûn. Ez meyldar im ku nerînek bêalîtir, li gorî ku kesek, tam ji ber ku ew ne xwediyê şêwazên tevgerê yên genetîkî diyarkirî ne, bi hêsanî stratejiyan diguhezîne, ku, bi awayê, taybetmendiya meymûnên bilind jî ye, ji ber ku ew baş e. tê zanîn ku komên şempanzeyan dikarin di tevgerê de ji hev cûda bibin mîna samuraiyekî ji Ewropî. Û rewşên bibelgekirî hene ku di keriyek orangutan de nêrekî mezin, di rewşeke xetere de, ber bi pêş direve û derbekê digre, û yên din jî, dema ku di keriyek din de nêr sereke pêşî direve.

Li vir dixuye ku mirov dikare wekî malbatek yekzilamî li herêmê bijî, nêr bi mê re, bi mêrê serdest û harem re dikare pakêtên hiyerarşîk çêbike, ya yekem di rewşa aştî û pirbûnê de, ya duyemîn di rewşa şer de. û kêmasî. Di ya duyemîn de, bi awayê, mêrên baş her gav di tiştek wekî proto-artêş de têne organîze kirin. Bi gelemperî, ji xeynî wê, têkiliya homoseksuel di navbera xortên xort de adaptasyonek behremendiyek baş xuya dike ku di nav artêşek wusa de arîkariya hevdu zêde dike. Û niha ev însiyat hinekî hatiye xwarê û gay li welatê me wek jin tên dîtin. Û, bi gelemperî, di dîroka mirovahiyê de, gay binbeşa herî şerker bûn. Hem Epaminondas û hem jî Pelopidas, bi gelemperî, tevahiya deşta pîroz a Theban gay bûn. Samurayî hevzayend bûn. Civakên leşkerî yên bi vî rengî di nav Almanên kevnar de pir gelemperî bûn. Bi gelemperî, ev mînakên banal in. Li vir, ne pir banal - hwarang. Li Koreya Kevin bû ku elîteke leşkerî hebû, û ev taybetmendî ye ku, ji bilî hêrsa di şer de, Hwarang pir jin bûn, rûyên xwe boyax dikirin û bi rengekî cilûbergan li xwe dikirin.

Belê, vegerin bajarên kevnar. Padîşahên wan tunebûn. Li Chatal-Guyuk û li Mohenjo-Daro qesra padîşah tune. Xweda hebûn, paşê meclîsa gel hebû, formên wê yên cuda hebûn. Destanek li ser Gilgamêş, mîrê bajarê Urukê, ku di dawiya sedsala XNUMX-an berî zayînê de hukum kiriye, heye. Ûrûk ji aliyê parlementoya du meclisan ve dihat birêvebirin, yekemîn (parlamentoya) mezinan, ya duyem ji hemû kesên ku dikarin çek hilgirin.

Di helbesta li ser parlementoyê de tê gotin, ji ber vê yekê ye. Ûrûk di vê nuqteyê de girêdayî bajarekî din Kîş e. Kiş ji bo xebatên avdanê ji Urukê daxwaza karkeran dike. Gilgamêş dişêwire ka guh bide Kiş. Meclisa Rihspiyan dibêje "Teslîm bikin", Meclîsa Şervanan dibêje "Şer bikin." Gilgamêş di şer de bi ser dikeve, bi rastî ev hêza wî xurt dike.

Li vir min got ku ew di nivîsa “lugal” de bi rêzdarî mîrê bajarê Ûrûkê ye. Ev peyv bi gelemperî wekî "padîşah" tê wergerandin, ku bi bingehîn xelet e. Lugal tenê serokek leşkerî ye ku ji bo demek diyarkirî, bi gelemperî heya 7 salan tê hilbijartin. Û tenê ji çîroka Gilgamêş jî bi hêsanî tê fêmkirin ku di şerekî serketî de û ferq nake ku berevanî be yan êrîşkar be, hukumdarekî weha bi hêsanî dikare bibe serwerek yekane. Lêbelê, lugal ne padîşah, lê bêtir serokek e. Her wiha diyar e ku li hin bajaran peyva "lugal" di hevoka "Serok Obama" de nêzî peyva "serok" e, li hin bajaran di hevoka "Serok Putin" de nêzî peyva "serok" e. ».

Mînak, bajarê Ebla heye - ev bajarê herî mezin ê bazirganiyê yê Sumerê ye, ev metropolek e ku nifûsa wê 250 hezar kes e, ku li Rojhilatê wê demê wek hev tune bû. Ji ber vê yekê, heta mirina wî, artêşek wî ya normal nebû.

Rewşa duyemîn a ku ez dixwazim behs bikim ev e ku li van bajaran azadiya siyasî hebû. Û Ebla jî beriya zayînê 5 hezar sal beriya zayînê ji vê xakê azadtir bû. Û, li vir, di destpêkê de azadiya aborî di wan de tune bû. Bi gelemperî, li van bajarên destpêkê, jiyan bi tirsnak bi rêkûpêk bû. Û ya herî girîng jî, Ebla mir ji ber ku ew di dawiya sedsala XNUMX-an BZ de ji hêla Sargon Akkad ve hate dagir kirin. Ev yekemîn cîhana Hîtler, Attila û Cengîz Xan di yek şûşê de ye, ku hema hema hemû bajarên Mezopotamyayê zeft dike. Lîsteya hevjîna Sargon wiha xuya dike: sala Sargon Uruk wêran kir, sala Sargon Elam wêran kir.

Sargon paytexta xwe Akkad li cihekî ku ne girêdayî bajarên kevnar ên bazirganiyê ye ava kir. Salên dawî yên Sargon li wir bi xelayî û xizaniyê derbas bûn. Piştî mirina Sargon, împaratoriya wî yekser serî hilda, lê girîng e ku ev kes di 2 hezar salên din de… Ne 2 hezar sal jî. Bi rastî, wê îlhama hemû dagîrkerên cîhanê da, ji ber ku Asûrî, Hîtît, Babîl, Med, Pers piştî Sargon hatin. Û li ber çavan bê girtin ku Kûros ji Sargon, Îskenderê Makedonî teqlîda Cyrus, Napolyon teqlîda Îskenderê Mezin, Hîtler jî heta radeyekê teqlîda Napolyon kiriye, wê demê em dikarin bibêjin ku ev kevneşopiya ku beriya zayînê 2,5 hezar sal derketiye, gihîştiye rojên me. û hemû dewletên heyî afirandin.

Çima ez behsa vê yekê dikim? Di sedsala 3'an a berî zayînê de, Herodot pirtûka "Dîrok" dinivîse ku çawa Yewnanistana azad bi Asyaya despotîk re şer kir, em ji wê demê ve di vê paradîgmayê de dijîn. Rojhilata Navîn welatê despotîzmê ye, Ewropa welatê azadiyê ye. Pirsgirêk ev e ku despotîzma klasîk, bi şiklê ku Heredot jê ditirsiya, di hezarsala 5-an a B.Z. de, 5 sal piştî derketina bajarên yekem, li Rojhilat derdikeve holê. Tenê XNUMX sal girt ku Rojhilata despotîk a tirsnak ji xwerêveberiyê berbi totalîtarîzmê ve biçe. Welê, ez difikirim ku gelek demokrasîyên nûjen xwedî şansek in ku zûtir îdare bikin.

Di rastiyê de, ew despotîzmayên ku Heredot li ser nivîsîbûn, encama dagirkirina bajarên-dewletên Rojhilata Navîn, tevlêbûna wan di nav padîşahiyan berfireh de ne. Û bajarên-dewletên Yewnanî, hilgirên fikra azadiyê, bi heman awayî di nav padîşahiya berfireh de - pêşî Roma, paşê Bîzans. Ev Bîzans sembola koletî û koletiya Rojhilat e. Û, helbet, destpêkirina dîroka rojhilata kevnar li wir bi Sargon, mîna destpêkirina dîroka Ewropayê bi Hîtler û Stalîn e.

Ango pirsgirêk ev e ku di dîroka mirovahiyê de, di sedsala XNUMXemîn de bi îmzekirina Danezana Serxwebûnê, an di XNUMXemîn de bi îmzekirina Peymana Azadiyê, an jî, li wir, bi rizgariyê re qet xuya nake. Atînayê ji Peisistratus. Ew her gav di destpêkê de, wekî qaîdeyek, di forma bajarên azad de rabû. Dûv re ew helak bû û derket ku ew di nav padîşahiyan berfireh de hate girêdan, û bajarên li wir mîna mîtokondrîyan di şaneyek de hebûn. Û her cihê ku dewleteke berfireh tune bû yan jî lawaz bû, bajar ji nû ve derketin, ji ber ku bajarên Rojhilata Navîn pêşî ji hêla Sargon ve, paşê ji hêla Babîl û Asûriyan ve, bajarên Yunanî ji hêla Romayiyan ve hatin zeft kirin… Û Roma ji hêla kesî ve nehat zeft kirin, lê di vê pêvajoyê de. ya fethê ew bi xwe veguherî despotîzmê. Bajarên serdema navîn ên Îtalî, Fransî, Îspanyolî her ku hêza qral mezin dibe serxwebûna xwe winda dikin, Hansa girîngiya xwe winda dike, Vîkîngan ji Rûsyayê re digotin "Gardarika", welatê bajaran. Ji ber vê yekê, bi van bajaran re, heman tişt wekî polîtîkayên kevnar, komodeyên îtalî an jî bajarên Sumeran diqewime. Lugalên wan, ji bo parastinê gazî kirin, hemî hêz digirin an jî dagirker têne, li wir, padîşahê fransî an jî Mongol.

Ev demek pir girîng û xemgîn e. Gelek caran ji me re behsa pêşveçûnê tê kirin. Divê ez bibêjim ku di dîroka mirovahiyê de tenê yek celeb pêşveçûnek hema hema bê şert heye - ev pêşkeftina teknîkî ye. Bûyera herî kêm e ku ev an ew teknolojiya şoreşgerî, gava ku hate keşif kirin, hate ji bîr kirin. Çend îstîsna dikarin bên gotin. Serdema Navîn çîmentoya ku Romiyan bikar dianî ji bîr kir. Welê, li vir ez ê rezervek bikim ku Roma çîmentoya volkanîkî bikar aniye, lê reaksiyonê heman e. Misir piştî dagirkirina gelên behrê, teknolojiya hilberîna hesin ji bîr kir. Lê ev tam îstîsna qaîdeyê ye. Heger mirovahî fêrî bîhnkirina tûncê bibe, wê demê dê di demek nêzîk de Serdema Bronz li seranserê Ewropayê dest pê bike. Ger mirovahî erebeyek îcad bike, di demek nêzîk de dê her kes li erebeyan siwar bibe. Lê, li vir, di dîroka mirovahiyê de pêşkeftina civakî û siyasî nayê dîtin - dîroka civakî bi xêra pêşkeftina teknolojîk di çemberekê de dimeşe, hemî mirovahî di çerxekê de dimeşe. Û ya herî ne xweş ew e ku îcadên teknîkî ne ku çeka herî xedar dixin destên dijminên şaristaniyê. Welê, çawa ku Bin Ladîn ezman û balafir îcad nekirin, lê ew baş bikar anîn.

Min tenê got ku di sedsala 5. de Sargon Mezopotamya zeft kir, bajarên xwerêveber hilweşand, kir kerpîçên împaratoriya xwe ya totalîter. Nifûsa ku nehat îmhakirin bû koleyên din. Paytext ji bajarên azad ên kevnar dûr ava bû. Sargon serkêşê yekem e, lê ne wêrankerê yekem e. Di hezarsaliya 1972an de bav û kalên me yên Hind-Ewropî şaristaniya Varnayê hilweşandin. Ev şaristaniyeke wisa ecêb e, bermahiyên wê bi tesadufî di dema kolandinê de hatin dîtin. Sêyek ji nekropola Varnayê hê nehatiye kolandin. Lê em ji niha ve têdigihin ku di hezarsala 5-an a berî zayînê de, ango dema ku hîn 2 hezar sal ji avabûna Misrê re mabûn, li wî beşê Balkanan ku ber bi Deryaya Navîn ve bû, çandek Vinca ya pir pêşkeftî hebû. xuya ye ku nêzîkî Sumerî diaxive. Protonivîsek wê hebû, tiştên wê yên zêr ên ji nekropola Varnayê bi cûrbecûr ji gorên fîrewnan zêdetir in. Çanda wan ne tenê hat tunekirin, ew qirkirinek tevahî bû. Belê, belkî hin ji yên rizgarbûyî di ser Balkanan re reviyan wir û nifûsa kevnar a Hind-Ewropî ya Yewnanîstanê, Pelasgiyan, pêk anîn.

Şaristaniyek din ku Hind-Ewropiyan bi tevahî hilweşand. Şaristaniya bajarî ya beriya Hind-Ewropî ya Hindistanê Harappa Mohenjo-Daro. Ango, di dîrokê de gelek bûyer hene ku şaristaniyên pir pêşketî ji hêla barbarên çavbirçî ku ji xeynî deştên wan tiştek tune ku winda bikin - ev Hun û Awar, û Tirk û Mongol in, têne hilweşandin.

Mînakî, Mongolan ne tenê şaristanî, di heman demê de ekolojiya Afganîstanê jî wêran kir dema ku bajar û pergala avdanê bi bîrên binê erdê hilweşand. Wan Afganîstan ji welatê bajarên bazirganî û zeviyên bi bereket, ku ji Îskenderê Makedonî bigire heta Heftaliyan ji aliyê her kesî ve hatibû zeftkirin, kirin welatê çol û çiyayan, ku piştî Mongolan kesî nikarîbû bi dest bixe. Li vir, belkî gelekan çîroka ku Talîbanê peykerên mezin ên Buddhayan li nêzî Bamiyan teqandin, bi bîr tînin. Teqîna peykeran helbet ne baş e, lê bi bîr bînin ku Bamiyan bi xwe çawa bû. Bajarekî mezin ê bazirganiyê, ku Mongolan tev wêran kirin. 3 rojan serjê kirin, paşê vegeriyan, yên ku ji binê cenazeyan derdiketin serjê kirin.

Mongolan bajaran wêran kirin ne ji ber hin xirabiya karakterê. Wan bi hêsanî fêm nekir ku çima hewcedariya mirovek bajar û zeviyek heye. Ji aliyê koçeriyê ve bajar û zevî cihê ku hesp nikare biçêre ye. Hunan tam bi heman awayî û ji ber heman sedeman tevgeriyan.

Ji ber vê yekê Mongol û Hun, bê guman, tirsnak in, lê her gav bikêr e ku em bînin bîra xwe ku bav û kalên me yên Hind-Ewropî di nav vî nifşê dagîrkeran de zalimtirîn bûn. Li vir, bi qasî şaristaniyên ku derketine holê, yek Cengîz Xan tune kiriye. Di wateyekê de, ew ji Sargon jî xerabtir bûn, ji ber ku Sargon ji nifûsa wêrankirî împaratoriyek totalîter afirand, û Hind-Ewropî ji Varna û Mohenjo-Daro tiştek neafirand, ew bi tenê qut kirin.

Lê pirsa herî bi êş çi ye. Bi rastî çi hişt ku Hind-Ewropî an Sargon an Hunan tev li wêrankirinek wusa mezin bibin? Çi rê li ber dagîrkerên cîhanê girt ku di hezarsala 7emîn B.Z. de li wir xuya nebin? Bersiv pir hêsan e: Tiştek ku serketî nebû. Sedema sereke ya mirina bajarên Sumeran bi rastî dewlemendiya wan bû, ku şerê li dijî wan ji hêla aborî ve pêkan bû. Çawa ku sedema sereke ya êrîşa barbaran a li ser împaratoriya Rom an jî Çîn jî dewlemendiya wan bû.

Ji ber vê yekê, tenê piştî derketina bajar-dewletan, şaristaniyên pispor ên ku li ser wan parazît dibin derdikevin holê. Û, bi rastî, hemî dewletên nûjen encamên van fethên kevnar û pir caran dubare ne.

Û ya duyemîn, çi van fethan mumkin dike? Ev destkeftiyên teknîkî ne, ku dîsa ji hêla dagirkeran bi xwe ve nehatine îcad kirin. Bin Ladin çawa balafir îcad nekir. Hind-Ewropiyan Varna li ser siwaran wêran kirin, lê wan ew tam nekir, bi îhtîmaleke mezin. Wan Mohenjo-Daro li ser erebeyan wêran kirin, lê ereb bê guman, bi îhtîmaleke mezin, ne dahênanek Hind-Ewropî ne. Sargonê Akad Sumer fetih kir ji ber ku ew Serdema Bronz bû û şervanên wî xwedî çekên tûnc bûn. Sargon pesnê xwe da: "5400 şervan her roj nanê xwe li ber çavên min dixwin." Hezar sal beriya wê jî hejmareke wiha ya şervan bê wate bû. Hejmara bajarên ku dê berdêla hebûna makîneyeke wiha ya wêrankirinê bidin, tune bû. Çekek pispor tune bû ku şervan li hember qurbaniya xwe avantajê bide.

Ji ber vê yekê em kurt bikin. Li vir, ji destpêka Serdema Bronz, hezarsala 4-an B.Z., bajarên bazirganî li Rojhilata Kevnare (berê ew pîroztir bûn), ku ji hêla meclîsek populer û lugalek ji bo heyamekê hatî hilbijartin ve hatin rêvebirin. Hin ji van bajaran bi hevrikên mîna Uruk re şer dikin, hinan jî mîna Eblayê hema bêje tune ne. Li hinekan rêberê demkî mayînde dibe, di hinekan de nabe. Ji hezarsala 3mîn berî zayînê dest pê dike, dagîrker wek mêşên hingiv ber bi van bajaran diherikin û dewlemendiya wan û dibe sedema mirina wan ji ber ku bextewariya ewropa nûjen sedema koçkirina hejmareke mezin ji Ereban û çawaniya bextewariya Împaratoriya Romayê ye. sedema koçkirina hejmareke mezin ji Almanan li wir.

Di salên 2270-î de Sargonê Akad hemûyan bi dest dixe. Piştre Ur-Nammu, ku yek ji dewletên herî navendî û totalîter li cîhanê ava dike ku navenda wê bajarê Ûris e. Paşê Hammurabî, paşê Suryanî. Bakurê Anatoliya ji aliyê Hind-Ewropiyan ve tê zeftkirin, ku xizmên wan Varna, Mohenjo-Daro û Mycenae pir berê wêran dikin. Ji sedsala XIII-an pê ve, bi dagirkirina gelên behrê yên li Rojhilata Navîn, serdema tarî bi tevahî dest pê dike, her kes her kesî dixwe. Azadî li Yewnanîstanê ji nû ve çêdibe û dimire dema ku, piştî rêzek fethan, Yewnanîstan dibe Bîzans. Azadî li bajarên navîn ên Îtalyayê ji nû ve zindî dibe, lê ew ji hêla dîktator û padîşahiyan berfireh ve têne vejandin.

Û ev hemû rêyên mirina azadiyê, şaristanî û noosphere pir in, lê bi dawî ne. Ew dikarin wekî ku Propp motîvên çîrokan tesnîf kiriye werin dabeş kirin. Bajarekî bazirganiyê yan ji parazîtên navxweyî yan jî ji yên derve dimire. An ew wek Sumeran an jî Yewnanan tê fethkirin, an jî ew bi xwe di berevaniyê de artêşek wusa bi bandor pêş dixe ku vediguhere împaratoriyek mîna Romayê. Împaratoriya avdanê bêbandor derdikeve holê û tê fethkirin. An jî pir caran dibe sedema şorbûna axê, bi xwe dimire.

Li Eblayê mîrekî daîmî guherî û ji bo 7 salan hat hilbijartin, paşê Sargon hat. Li bajarên serdema navîn ên Îtalyayê, kondotiere pêşî desthilatdariya komunê bi dest xist, paşê hinek qralê Fransî hat, xwediyê padîşahiya berfireh, her tişt bi dest xist.

Bi vî rengî qada civakî ji despotîzmê ber bi azadiyê ve pêş nakeve. Berevajî vê, kesê ku di qonaxa çêbûna cureyê de nêrekî alfa winda kiriye, dema ku nêr alfa teknolojiyên nû, artêş û burokrasiyek nû werdigire, wê ji nû ve bi dest dixe. Û ya herî acizker ev e ku, bi gelemperî, ew van teknolojiyên wekî encama dahênanên mirovên din distîne. Û hema hema her serkeftinek di noosferê de - dewlemendiya bajaran, erebeyan, avdaniyê - dibe sedema felaketek civakî, her çend carinan ev felaket dibin sedema destkeftiyên nû di noosphere de. Mînakî, mirin û hilweşîna Împaratoriya Romayê û serketina Xirîstiyantiyê, ku bi kûrahî dijminatiya azadî û toleransê ya kevnar e, bi rengekî neçaverêkirî bû sedema vê yekê ku di çend hezar salan de yekem car, hêza pîroz dîsa ji hêza dinyayî, leşkerî hate veqetandin. . Û bi vî awayî, ji dijminatî û hevrikiya van herdu desthilatdaran, di dawiyê de azadiya nû ya Ewropayê çêbû.

Li vir çend xal hene ku min xwest ez bibînim ku pêşkeftina teknîkî heye û pêşkeftina teknîkî motora pêşkeftina civakî ya mirovahiyê ye. Lê bi pêşketina civakî re rewş aloztir dibe. Û gava ku bi dilgeşî ji me re tê gotin ku "hûn dizanin, em li vir in, cara yekem e, di dawiyê de, Ewropa azad bû û cîhan azad bû", hingê di dîroka mirovahiyê de gelek caran, hin beşên mirovahiyê azad bûne. û piştre ji ber pêvajoyên navxweyî azadiya xwe winda kirin.

Min xwest ez bibînim ku mirov ne meyla îtaeta mêrên alfa ye, şikir ji Xwedê re, lê meyla îtaeta rîtuelek e. Gu.e. Bi axaftinê mirov ne meyldar e ku guh bide dîktatorekî, belkî di warê aborî de, di warê hilberînê de birêkûpêk dike. Û ya ku di sedsala XNUMX-an de qewimî, dema ku li heman Emerîkayê xewnek Amerîkî û ramana ku bibe mîlyarder hebû, ew, bi rengek ecêb, berevajî însên kûr ên mirovahiyê ye, ji ber ku bi hezaran sal in, mirovahî, têra xwe ecêb e, bi parvekirina dewlemendiya mirovên dewlemend di nav endamên kolektîfê de mijûl bûye. Ev yek di Yewnanîstana kevnar de jî diqewime, di civakên seretayî de jî pir caran diqewime, ku kesek ji bo ku bandora xwe zêde bike, dewlemendî dide hevalên xwe yên eşîrê. Li vir îtaet ji kesên bibandor re kirin, îtaeta mîrzadeyan kirin û di dîroka mirovahiyê de dewlemendan, mixabin, qet nehatin hezkirin. Pêşkeftina Ewropî ya sedsala XNUMX-an bêtir îstîsnayek e. Û ev îstîsna ye ku bûye sedema pêşketina bêhempa ya mirovahiyê.