Di du gotarên berê (û) de ji hêla bijîjkê Ayurvedic Claudia Welch (DY), pêşnîyarên dinacharya (rojana rojane ya Ayurvedic) li ser tiştên ku divê her sibe bêne kirin ji bo parastin û vegerandina tenduristiyê hatine destnîşan kirin. Ji bo rojên mayî pêşnîyarên wusa hûrgulî tune, ji ber ku şehrezayên Ayurvedic fam kirin ku wê hingê pir hewce ne ku derkevin dinyayê û beşdarî kar û malbatên xwe bibin. Lêbelê, hin prensîb hene ku hûn di hişê xwe de bigirin gava ku hûn li ser karsaziya xweya rojane diçin. Em îro wan diweşînin.
Ger hewce be, sîwanek bikar bînin da ku xwe ji baran an tîrêja rojê ya tund biparêzin. Tevî feydeyên girtina tavê, dirêjkirina tavê dikare bibe sedema şert û mercên çerm û meyla zêdekirina asta germê di laş de dike.
Ji bayê rasterast, tav, toz, berf, dew, bayên xurt û şert û mercên hewayê yên dijwar dûr bisekinin.
Bi taybetî di hin çalakiyan de. Mînakî, pêdivî ye ku meriv bipişk neke, birije, kuxe, xew neke, şîvê bixwe, an jî di pozîsyonek neguncav de tevnegere da ku ji lumbago an pirsgirêkên din dûr nekeve.
Mamoste pêşniyar nakin ku di bin siya darek pîroz an perestgehek din de ku xweda lê dijîn, bimînin û her weha tiştên nepak û nepak bikar neynin. Bi ser de, ew şîretan li me dikin ku em şeva xwe di nav daran de, li cihên giştî û olî derbas nekin û li ser şevan çi bibêjin – li ser ziyaretkirina qesabxane, daristan, malên xedar û cihên goran jî nefikirin.
Zehmet e ku mirovek nûjen bi hebûna heyînên neerdî bawer bike, em herî kêm bi wê yekê ve mijûl in ku ew dikarin wextê xwe li ku derê derbas bikin, lê em dikarin serî li têgihiştinê bidin û hewl bidin ku neçin cihên ku wekî tarî, vegirtî têne hesibandin. qirêj an jî dibe sedema depresyonê, tenê heke me hebe sedemek baş ji bo vê yekê tune. Cihên weha goristan, serjêxane, bar, kuçeyên tarî û qirêj, an jî cîhên din ên ku enerjiyên ku bi van xisletan vedigerin dikişîne. Ruhên bêbeden we aciz dikin an na, aqilmend e ku hûn ji gelek cîhên ku li jor hatine rêz kirin xwe dûr bixin ji ber ku ew meyl in ku bibin cîhên ku diz, xwemalî lê çêdikin, an jî cîhên nexweşî an hal û hewayên xirab çêdikin… ku dê zêde ne alîkar be.
Daxwazên xwezayî - kuxîn, pişmiş, vereşîn, ejakulasyon, metelok, avêtina bermayiyan, ken an girî divê ne bên tepisandin û ne jî zû dest pê bikin û hewl bidin ku rê li herikîna azad negirin. Tepeserkirina van daxwazan dikare bibe sedema qelebalixiyê an jî, ku neçar dibe ku di rêgezek nesirûştî de biherike. Ev ramanek xelet e, ji ber ku heke prana di rêyek xelet de bimeşe, bêahengî û di dawiyê de nexweşî dê bê guman çêbibe. Mînakî, xwestekek tepeserkirî ya çûna destavê dikare bibe sedema qebizbûn, diverticulosis, nexwarinê û nîşanên din ên ne xweş.
Digel ku tepeserkirinê pêşniyar nake, Ayurveda şîret dike ku devê xwe veşêrin dema ku hûn dipişkin, dikenin an jî xwar dikin. Dibe ku we ferq nekiribe, lê diya we Ayurveda pratîk dikir dema ku ji we re got ku hûn heman tiştî bikin. Belavkirina mîkrobên li hawîrdorê rêyek girîng e ku nexweşî berdewam bike. Em dikarin usa jî zêde bikin ku wê baş be ku em bi rêkûpêk destên xwe bişon, nemaze çaxê em nexweş in yan jî kesên li dora me nexweş in.
Şoştina destên xwe, şûştina kefa xwe 20 saniyeyan di bin ava germ de, yek ji baştirîn rêbazan e ji bo rêgirtina li belavbûna mîkroban. Ne hewce ye ku hûn dîn bibin û her pênc deqeyan carekê sabûna antîbakteriyal triclosan bikar bînin. Xwezayî ye ku em bi hawîrdorê re rû bi rû ne, lê pergala meya xweparastinê bi dijwariyên xwe re mijûl dibe.
Zêde li ser lingên xwe (biwêj) rûneniştin, tevgerên laş yên gemar nekin û pozê xwe bi hêz û bêhewce nefirînin. Ew paletek talîmatên ecêb e, lê yek bikêr e. Zêde dirêj rûniştina li ser pêlên xwe dikare bibe sedema iltîhaba nerva sciatîkê. "Tevgerên laş ên gemar" tevgerên ji nişka ve û xirecir in, ku dibin sedema ziravbûna masûlkan. Mînak, yek ji xwişkên min, cara yekem ku ew rabû ser skirên birêkûpêk, dest û lingên xwe bi awayekî komîk hejand ku em hemû ji kenê xwe gêr kirin, û sibeha din di binê pişta wê de êşek wusa hebû ku bi zorê nedikarî hereket bike.
Nizanim dê çi bibe sedem ku mirov pozê xwe bi hêz an jî nehewce bifirîne, lê ev fikrek xirab e. Lêdana pozê ya dijwar dikare bibe sedema rijandina damarên xwînê yên herêmî, xwînrijandinê teşwîq bike û herikîna nerm a di serî de xera bike.
Pir ecêb e, lê em pir caran westandinê wekî qelsiyek karakterê dihesibînin û hewcedariyên din ên xwezayî yên laş rêz digirin. Ger em birçî bin, em dixwin. Ger em tî bin, em vedixwin. Lê heger em westiya ne, wê gavê em dest pê dikin ku bifikirin: "Çi bi min heye?" An jî dibe ku her tişt rast e. Em tenê hewce ne ku bêhna xwe bigirin. Pisporên Ayurvedic şîret dikin ku hûn her çalakiya laş, axaftin û hişê xwe bidin sekinandin berî ku hûn xwe westiyayî hîs bikin. Ev ê alîkariya parastina - zindîtiya me bike - û saxlem bimîne.
Zêde li rojê nenêrin, barekî giran hilnegirin serê xwe, li tiştên piçûk, biriqok, pîs û ne xweş nenêrin. Naha, ev di heman demê de ji bo demek dirêj li ekranek komputerê, ekrana smartphone, iPod an cîhazên mîna ekranên piçûk nihêrîna, temaşekirina bernameyên TV an xwendina ji bo demek dirêj vedihewîne. Di çavan de an pergala kanalê ye, ku hêmanek girîng a pergala kanalê ya hişê tê hesibandin. Bandora li ser çavan bi heman rengî di hişê me de tê xuyang kirin.
Pênc organên hestê me çav, guh, poz, ziman û çerm in. Pispor şîret dikin ku meriv wan zêde teng neke, di heman demê de nehêle ku ew pir tembel bin. Mîna çavan, ew jî bi kanalên hişê re têkildar in, ji ber vê yekê divê li gorî wê were bandor kirin.
Hûrguliyên parêzê li derveyî çarçoweya vê gotarê ne, ji ber vê yekê li vir çend pêşniyar hene ku ji bo pir kesan derbas dibin.
Bi xwarina ji sê parek heta nîvê kapasîteya mîdeyê hêza dehandinê ya rast biparêzin.
– Birinc, dexl, bistî, kevir xwê, amla (malbata sereke ya chyawanprash) divê bi rêkûpêk bêne vexwarin.e, jama giyayî, ku ji hêla Ayurveda ve bi rêkûpêk tê bikar anîn da ku tenduristî, hêz û bîhnfirehiyê biparêze), ceh, ava vexwarinê, şîr, gû û hingiv.
– Di berbanga sibê û êvarê de nexwe, seksê neke, ne xew û nexwîne.
– Tenê dema ku xwarina berê hati bû bixwin.
- Xwarina rojane ya sereke divê di nîvê rojê de be, dema ku kapasîteya digestive herî zêde ye.
- Tenê tiştê ku li gorî we tê û bi mîqdarên piçûk bixwin.
- Bi gelemperî, şîretên li jêr li ser çawaniya xwarinê bişopînin.
Pirsîn:
– Bi giranî xwarinên bi tevahî, yên teze amadekirî, di nav de dexlên pijandî
- Xwarinek germ û nerm
– Vexwarinên germ vexwin
- Xwarina xwe di hawîrdorek aram de bi baldarî bixûne
– Piştî ku we gewriya dawî daqurtand, berî ku hûn dest bi çalakiyek din bikin, nefesek kûr bistînin
– Biceribînin ku di heman demê de bixwin
Nayê pêşniyar kirin:
– Fêkî yan ava fêkiyan piştî xwarinê di nava nîv saetê de
- Xwarinên ku bi giranî hatine hilberandin (xwarinên cemidî, konservekirî, pakkirî an tavilê)
- xwarina sar
– Xwarina xav (fêkî, sebze, selete), bi taybetî serê sibê û êvarê. Ew dikarin di nîvê rojê de, nemaze di hewa germ de werin xwarin.
– Vexwarinên sar an jî karbonate
- xwarina zêde pijyayî
- şekirê paqijkirî
- kafeîn, bi taybetî qehwe
- Alkol (bijîjkên Ayurvedîk şîret dikin ku ji her tiştê ku bi hilberandin, belavkirin û vexwarina şerabê re têkildar be dûr bisekinin)
- Xwarina di nav xemgîniyek an hêrsê de
Ji bo şîreta berfirehtir li ser hilberên taybetî yên ji bo karanîna kesane, ji kerema xwe bi xurekek Ayurvedic re têkilî daynin.
Ayurveda ji we re şîret dike ku hûn pîşeyek hilbijêrin ku dê ji we re bibe alîkar ku hûn armancên jiyana xwe bicîh bînin û bi standardên exlaqî yên bilind re hevaheng e.
Kalê kevnar Charaka me hîn kir ku hewildanên ji bo domandina hişmendiyek aram û bidestxistina zanînê çêtirîn di rewşek tendurist de têne girtin û parastinê ye. Wî got ku pêkanîna ne tundûtûjiyê riya herî ewledar e ji bo jîyanê, çandina cesaret û wêrekiyê baştirîn rê ye ji bo pêşdebirina hêzê, perwerde riya îdeal e ji bo wergirtina lênêrînê, kontrolkirina hestan baştirîn rêbaz e ji bo parastina bextewariyê. , zanîna rastiyê rêbaza herî baş e. ji bo kêfê, û celibîtî ji hemû rêyan çêtir e. Charaka ne tenê fîlozofek bû. Wî nêzîkî hezar sal berê yek ji metnên sereke yên Ayurveda nivîsî û îro jî tê gotin. Ev nivîsek pir pratîk e. Ev yek şîreta Charaki girîngtir dike ji ber ku ew mirovek bû ku bandora adet, xwarin û pratîkan li ser tenduristiya mirovan baş lêkolîn kiribû.
Di civaka nûjen de, bextewarî bi têrbûna organên me yên hestiyar û ji bilî vê, tavilê ve girêdayî ye. Ger em nikaribin daxwazên xwe têr bikin, em xwe nerazî hîs dikin. Charaka berevajî hîn dike. Ger em organên hestiyar û xwestekên bi wan re têkildar bin kontrol bikin, wê hingê jiyan dê pêk were. Ew ji nêz ve bi celibîtiyê ve girêdayî ye.
Yek ji mamosteyên min got ku bêdawî ne tenê devjêberdana ji raman û kirinên dilşewat e, di heman demê de paqijiya her organê hestê ye. Paqijiya guh ji me hewce dike ku em guh nedin gotegotan an gotinên tund. Paqijiya çavan tê vê wateyê ku meriv bi şehwet, nehezkirin, an jî xerabî li kesên din nenihêre. Xemgîniya ziman ji me ferz dike ku em dev ji gengeşiyê berdin, gotegotan belav bikin, di axaftinê de peyvên tund, hovane û bêrûmet bikar bînin û ji axaftinên ku dibin sedema dijminatî, nakokî an nakokî, axaftinên ku niyeta wan a dijminane heye, dûr bisekinin. Divê hûn li gorî rewşê bipeyivin, peyvên baş - rast û xweş bikar bînin. Her weha em dikarin bi xwarina xwarinê (paqij û hevseng) bi nermî tama xwe terbiye bikin da ku xwarina me xera nebe û hişê xwe tevlihev neke. Em dikarin bi kêmkirina zêdegaviyên xwe, kêm xwarina ji hewcedariya me, nefeskirina bîhnên saxkirinê, û bi destxistina tiştên ku ji me re girîng in, hesta çêj û destdana xwe terbiye bikin.
Ayurveda me hîn dike ku jiyanek bêdeng, zanîn-rêvebir ji jiyanek bi azwerî û dilşewatî bêtir me ber bi bextewariyê ve dibe - jiyanek wusa pirtir dibe ku pergala nervê westîne û hişê bêhevseng bike.
Mamoste pêşniyar dikin ku em riya navîn bişopînin, di her tiştê ku em dikin de xwe ji tundûtûjiyê dûr bixin. Têkiliya Taoîzmê di vê de heye. Dibe ku xuya bibe ku wê hingê di jiyanê de dê cîhek ji bo hobî û dilşewatiya balkêş tune. Lêbelê, di bin çavdêriya bi baldarî de, derdikeve holê ku pratîkên riya jiyana navîn bi coş û kelecanek domdar zêdetir in û têrtir in, di heman demê de kesê ku bi tundî xwestekên xwe dişoxilîne çu carî nikaribe wan têr bike - "up"ên wî yên dijwar bi tirsnak têne guheztin. "dikeve". Kontrolkirina xwestekan dibe sedema kêmkirina şîdet, dizî, çavnebarî û tevgerên cinsî yên neguncayî an zirardar.
Ger em rêzikên tevgerê yên ku ji hêla mamosteyan ve têne pêşniyar kirin kurt bikin, çêtir e ku em Qanûna Zêrîn bi bîr bînin. , lê ji me re tiştên jêrîn jî têne pêşkêş kirin:
“Naîf nebin, lê divê em ji her kesî guman nekin.
Gerek em diyariyên maqûl bidin û çi ji destê me tê bikin, da ku alîkariya mirovên belengaz, nexweşî an xemgîniyê bikin. Divê parsek neyên xapandin û neyên acizkirin.
Divê em di hunera rûmetkirina kesên din de baş bibin.
Divê em bi hezkirin xizmeta hevalên xwe bikin û ji bo wan karên qenc bikin.
Divê em bi mirovên qenc re, yanî bi kesên ku hewl didin jiyaneke exlaqî bimeşînin re têkilî daynin.
Divê em li qusûran negerin an bi serhişkî xwe li ser şaşfêmkirin an bêbaweriya mirovên kal, li nivîsarên pîroz, an çavkaniyên din ên şehrezayiyê negirin. Berovajî, divê ji wan re îbadet bê kirin.
Hetta heywan, kêzik û mêşhingiv jî divê wek ku ew bi xwe ne bi wan re bê kirin
“Divê em alîkariya dijminên xwe bikin, her çend ew ne amade bin jî alîkariya me bikin.
- Divê mirov li hember şansên baş an xirab hişê xwe yê konsantre bike.
– Divê mirov ji sedema bextewariya kesên din çavnebariyê bike, lê ne ji encamê. Ango, divê mirov hewl bide ku jêhatîbûn û awayê jiyanê yê exlaqî fêr bibe, lê ji encamên wê -mînak dewlemendî an bextewarî- ji yên din çavnebariyê neke.