Di dîroka mirovatiyê de cara yekê ye ku cîhan ewqas bi lez diguhere. Van guhertinan me ji her demê bêtir stres dike. Dê çi bibe kar? Ma ez ê bikaribim debara malbata xwe bikim? Zarokê min dê bibe kî? Van pirsan me zindî dihêlin. Psîkolog Dmitry Leontiev pê bawer e ku riya yekane ji bo jiyanek bextewar ev e ku meriv hewildana nasîna pêşerojê rawestîne. Ev stûna wî ye. Ew ê ji we re bibe alîkar ku hûn fêm bikin ka çima bendewarî xirab in û çima divê hûn neçin pêşbazan.
Di nava 20 salan de wê çi bibe? Bi kurtî ez nizanim. Wekî din, ez naxwazim bizanim. Her çend, wekî mirovek, ez celebek lîstikek mûçikên camê wekî futurolojiyê fam dikim - pêşbînkirina pêşerojê. Û ez ji çîroka zanistî hez dikim. Lê ez di wê de ne li bersivên taybetî digerim, lê li rêzek îhtîmalan digerim. Ji bo danîna hêviyên xwe lez nekin.
Di pratîka psîkolojîk de, ez pir caran bi rola hilweşîner a hêviyan re rû bi rû dimînim.
Mirovên ku baş dijîn, bawer in ku jiyana wan tijî pirsgirêk e, ji ber ku li gorî dîtina wan divê her tişt cûda be. Lê rastî wê tu carî hêviyên xwe bi cih neyne. Ji ber ku hêviyên xeyalî ne. Di encamê de, mirovên weha êşê dikişînin heya ku biserkevin hêviyên jiyanek din tune bikin. Dema ku ew diqewime, her tişt çêtir dibe.
Hêviyên mîna kevirên gewr ên ji çîrokên Volkov ên di derbarê serpêhatiyên keça Ellie de ne - ew nahêlin ku hûn bigihîjin Welatê Magic, rêwiyên derbaz dikişînin û bernadin.
Em bi paşeroja xwe re çi dikin? Em di hişê xwe de ava dikin û bi xwe jî pê bawer dikin.
Ez ê dest pê bikim paradoksa psîkolojîk, hema hema zen, her çend rewş rojane ye. Henek ji hêla gelek kesan ve tê zanîn. "Ew ê biserkeve an na?" şofêrê otobusê fikirî, di neynikê de li pîrejineke ku ber bi deriyên hê vekirî yên otobusê diherikî dinêre. "Wextê min tune bû," wî bi xemgînî fikirî, bişkoja girtina deriyan pêl kir.
Em tevlihev dikin û ferq nakin di navbera tiştê ku diqewime bêyî kiryarên me û ya ku diqewime dema ku em vedigirin.
Ev paradoks taybetmendiya helwesta me ya li hember pêşerojê diyar dike: em tevlihev dikin û ferq nakin di navbera tiştê ku diqewime bêyî kiryarên me, û tiştê ku diqewime dema ku em vedibin.
Pirsgirêka paşerojê pirsgirêka mijarê ye - pirsgirêka kê û çawa pênase dike.
Em nikarin ji paşerojê piştrast bin, çawa ku em nikarin ji niha de jî piştrast bin.
Tyutchev di sedsala XNUMX-an de ev yek di rêzan de formule kir: "Kî diwêre bibêje: bi xatirê te, di nav quntara du-sê rojan de?" Di dawiya sedsala XNUMX-an de, di rêzikên Mikhail Shcherbakov de, ev yek hê kurttir xuya bû: "Lê di saet pêncan de kî dizanibû ku dê di şeşemîn de çi were serê wî?"
Pêşeroj bi gelemperî bi kirinên me ve girêdayî ye, lê kêm caran bi niyeta me ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê, çalakiyên me wê diguherînin, lê pir caran ne bi awayê ku em plan dikin. Binêre Tolkien The Lord of the Rings. Fikra wê ya sereke ew e ku rasterast di navbera mebest û kirinan de pêwendiyek tune, lê pêwendiyek nerasterast heye.
Kê Zengila Hemdîtiyê hilweşand? Frodo li ser tunekirina wê fikra xwe guhert. Ev ji hêla Gollum ve, ku niyeta wî ya din hebû, hate kirin. Lê kirinên lehengên bi niyet û kirinên baş bû sedema vê yekê.
Em hewl didin dahatûyê ji ya ku dibe diyartir bikin. Ji ber ku nediyarbûn xemgîniyek ne xweş û nerehet çêdike ku hûn dixwazin ji jiyanê derxînin. Çawa? Tam diyar bikin ka dê çi bibe.
Pîşesaziya mezin a pêşbîniyan, bextebêjan, stêrnasan hewcedariya psîkolojîk a mirovan têr dike ku ji tirsa pêşerojê xilas bibe bi wergirtina wêneyên fantastîk ên ku dê çi bibe.
Pîşesaziya mezin a pêşbîniyan, bextebêjan, pêşbînkeran, stêrnasan hewcedariya psîkolojîk a mirovan têr dike ku ji fikar, tirsa ji pêşerojê xilas bibe bi wergirtina her cûre wêneyek fantastîk ya ku dê çi bibe. Ya sereke ev e ku wêne zelal be: "Çi bû, dê çi bibe, dil dê çawa aram bibe."
Û dil bi rastî ji her senaryoyek ji bo pêşerojê aram dibe, heke tenê ew piştrast bû.
Xemgîn amûra me ye ji bo danûstendina bi pêşerojê re. Ew dibêje tiştek heye ku em hîn bi guman nizanin. Cihê ku xem lê tune be, pêşeroj jî tune, ew bi xeyalan tê guhertin. Ger mirov bi dehan salên pêş de ji bo jiyanê plansaziyan çêbike, bi vî rengî pêşerojê ji jiyanê dûr dixe. Ew tenê dema xwe dirêj dikin.
Mirov bi paşerojê re cuda cuda mijûl dibe.
Rêbaza yekem - «pêşbînî». Ev sepandina pêvajo û zagonên objektîf e, ji wan encamên mebestkirî derdixe holê ku divê em çi bikin. Pêşeroj ew e ku dê bibe.
rêbaza duyemîn - sêwirandin. Li vir, berevajî, armanca tê xwestin, encam, bingehîn e. Em tiştekî dixwazin û, li ser vê armancê, em plan dikin ku meriv çawa bigihîje wê. Pêşeroj ew e ku divê bibe.
Rêbazek sêyemîn - Vebûna ji diyalogê re bi nediyarbûn û derfetên pêşerojê re ji senaryo, pêşbînî û kiryarên me. Pêşeroj ew e ku çi gengaz e, ya ku nayê red kirin.
Her yek ji van sê awayên pêwendîdar bi paşerojê re pirsgirêkên xwe bi xwe re tîne.
Kapasîteya her mirovî bi ferdî û mirovahî bi tevahî ku bandorê li pêşerojê bike sînordar e, lê her dem ji sifirê cûda ye.
Ger em pêşerojê wekî çarenûsê binirxînin, ev helwest me ji teşekirina siberojê dûr dixe. Bê guman, îmkanên her mirovî bi serê xwe û mirovahiyê bi tevahî ku bandorê li pêşerojê bike kêm in, lê her dem ji sifirê cûda ne.
Lêkolînên psîkologê Amerîkî Salvatore Maddi destnîşan dikin ku dema ku kesek şiyana xwe ya hindik bikar bîne da ku bi rengekî bandorê li rewşê bike, ew dikare gelek çêtir bi stresên jiyanê re rû bi rû bimîne ji dema ku ew pêşwext difikire ku tiştek nayê kirin û neceribîne. Bi kêmanî ji bo tenduristiyê baş e.
Pêşerojê wekî projeyekê dinirxînin nahêle hûn tiştên ku tê de nabin bibînin. Aqilmendiya kevnar tê zanîn: heke hûn bi rastî tiştek dixwazin, wê hingê hûn ê bigihîjin wê, û ne tiştek din.
Pêşerojê wekî firsendekê dinirxînin destûrê dide te ku hûn bi wî re bi qasî ku gengaz bi hilberîner re têkilî daynin. Wekî ku nivîskarê ferhengek alternatîf a li ser gelek zanistên mirovî, Yevgeny Golovakha, nivîsî, ya ku dikare hîna jî were asteng kirin gengaz e. Wateya paşerojê di serî de ne di me û ne di cîhana bi xwe de, lê di têkiliya me ya bi cîhanê re, di diyaloga di navbera me de derdikeve holê. Andrey Sinyavsky got: "Jiyan diyaloga bi şert û mercan re ye."
Ji xwe, wateya ku em bahse wê dikin, hewl didin ku fahm bikin ku di pêşerojê de li benda me ye, di pêvajoya jîyanê bixwe de derdikeve li holê. Zehmet e ku meriv pêşî bibîne an bername bike. Sokrates anî bîra me ku, ji bilî tiştên ku em dizanin, tiştek heye ku em nizanin (û pê dizanin). Lê tiştekî ku em jî nizanin ku em nizanin jî heye. Ya paşîn li derveyî kapasîteya pêşbînî û plansaziya me ye. Pirsgirêk ev e ku meriv jê re amade be. Pêşeroj tiştek e ku hîn nebûye. Ji bîr nekin.