Di civakê de rageşiyek zêde dibe, desthilatdarî her ku diçe bêhêziyê nîşan dide, em xwe bêhêz û tirs dibînin. Di rewşek weha de li kuderê li çavkaniyan bigerin? Em hewl didin bi çavê zanyara siyasî Ekaterina Shulman li jiyana civakî binerin.
Zêdetirî salek berê, me dest bi şopandina belavok û axaftinên zanyara siyasî Ekaterina Shulman kir: em heyranê saxlemiya dadbar û zelaliya zimanê wê bûn. Hin jê re dibêjin "psîkoterapîstek kolektîf." Me pisporek vexwend nivîsgeha edîtoriyê da ku bizanibin ev bandor çawa çêdibe.
Psîkolojî: Hestek heye ku li cîhanê tiştek pir girîng diqewime. Guhertinên gerdûnî yên ku hin kesan teşwîq dikin, hinên din ditirsin.
Ekaterina Shulman: Tiştê ku di aboriya gerdûnî de diqewime bi gelemperî wekî "şoreşa pîşesaziyê ya çaremîn" tê binav kirin. Mebesta vê çi ye? Pêşîn, belavbûna robotîk, otomasyon û agahdarkirinê, derbasbûna ji bo ku jê re "aboriya post-kar" tê gotin. Keda mirovî formên din digire, ji ber ku hilberîna pîşesaziyê eşkere di destên bihêz ên robotan de derbas dibe. Nirxa sereke dê ne çavkaniyên madî be, lê nirxa lêzêdekirî ye - tiştê ku mirov lê zêde dike: afirîneriya wî, ramana wî.
Qada duyemîn a guherînê zelalbûn e. Nepenî, wekî ku berê jî hate fêm kirin, ji me derdikeve û, xuya ye, dê venegere, em ê di nav gel de bijîn. Lê dewlet jî dê ji me re zelal be. Jixwe niha, wêneyek hêzê li çaraliyê cîhanê vebûye, ku tê de tu aqilmendên Siyonê û kahînên bi cil û berg tune ne, lê mirovên şaş, ne pir xwenda, xweperest û ne pir sempatîk hene ku li gorî xwe tevdigerin. pêlên rasthatî.
Ev yek ji sedemên guherînên siyasî yên li cîhanê pêk tên: xitimandina desthilatdariyê, bêparkirina haloya wê ya pîroz a nepenîtiyê.
Wisa dixuye ku li der û dorê kesên bêkêmasî her ku diçe zêdetir dibin.
Şoreşa Înternetê, û bi taybetî gihandina Înternetê ji cîhazên mobîl, kesên ku berê beşdarî wê nebûne, xiste nav nîqaşên giştî. Ji vê yekê hestek heye ku her der tije ye ji kesên nexwendî yên ku bêaqil dipeyivin, û her ramanek ehmeqî bi heman giraniya ramanek rast heye. Bi dîtina me girseyeke hov hatiye ser sindoqan û dengê xwe dide yên wekî wan. Di rastiyê de ev demokratîkbûn e. Berê kesên ku çavkanî, daxwaz, derfet, wext hebûn beşdarî hilbijartinan dibûn…
Û hinek eleqe…
Belê, şiyana têgihîştina çi diqewime, çima deng dide, kîjan berendam an partî li gorî berjewendiyên wan e. Ji bo vê hewldanek rewşenbîrî ya pir cidî hewce dike. Di van salên dawî de, asta dewlemendî û perwerdehiyê di civakan de - bi taybetî di cîhana yekem de - bi awayekî radîkal bilind bûye. Cihê agahdariyê ji her kesî re vekirî bûye. Her kesî ne tenê mafê wergirtin û belavkirina agahiyan, di heman demê de mafê axaftinê jî wergirt.
Ez ji bo xweşbîniya nerm çi dibînim? Baweriya min bi teoriya kêmkirina şîdetê heye
Ev şoreşek e ku bi îcada çapkirinê re tê berhevkirin. Lê belê, ew pêvajoyên ku em wek şok dihesibînin, bi rastî civakê tune dikin. Ji nû ve veavakirina desthilatdariyê, pergalên biryargirtinê heye. Bi giştî demokrasî kar dike. Tevlihevkirina kesên nû yên ku berê beşdarî siyasetê nebûne ji bo sîstemek demokratîk ceribandinek e. Lê ez dibînim ku heya nuha ew dikare li ber xwe bide, û ez difikirim ku ew ê di dawiyê de sax bimîne. Em hêvî dikin ku pergalên ku hê ne demokrasîyên gihîştî ne, nebin nêçîra vê ceribandinê.
Di demokrasiyek ne pir gihîştî de dibe ku hemwelatîbûna watedar çawa xuya bike?
Li vir ne veşartî û ne jî rêbazên veşartî hene. Serdema Agahdariyê komek mezin a amûran dide me da ku li gorî berjewendiyan bibin yek. Mebesta min berjewendiya sivîl e, ne berhevkirina moran (her çend ya paşîn jî baş e). Berjewendiya we wek welatiyekî dibe ku ew be ku hûn nexweşxaneyek li taxa xwe negirin, parkek nebirîn, li hewşa xwe bircek çêkin, tiştek ku hûn jê hez dikin neçirînin. Heger tu bi kar bî, di berjewendiya te de ye ku mafên te yên kedê bên parastin. Balkêş e ku tevgera me ya sendîkayan tune ye - tevî ku piraniya nifûsê kardar e.
Girtin û avakirina sendîkayekê ne hêsan e…
Hûn dikarin bi kêmanî li ser wê bifikirin. Fêm bikin ku xuyabûna wî di berjewendiya we de ye. Têkiliya bi rastiya ku ez bang dikim ev e. Komela berjewendiyan, afirandina şebekeya ku li şûna saziyên dewletê yên nepêşketî û ne pir baş dixebitîne, ye.
Ji sala 2012-an vir ve, em lêkolînek pan-Ewropî li ser başbûna civakî ya hemwelatiyan dikin - Eurobarometre. Ew hejmara girêdanên civakî, xurt û qels lêkolîn dike. Yên bihêz têkiliyên nêzîk û arîkariya hev in, û yên qels tenê danûstandina agahdarî, nas in. Li welatê me her sal mirov behsa pêwendiyan dikin, çi lawaz û hem jî xurt.
Dibe ku ew baş e?
Ev qas rehetiya civakî baştir dike ku nerazîbûna ji pergala dewletê jî telafî dike. Em dibînin ku em ne bi tenê ne, û em bi dilşewatî hinekî ne têr in. Mînakî, yekî ku (li gorî hesta wî) bêtir têkiliyên wî yên civakî hene, bêtir meyla deynan e: "Eger tiştek hebe, ew ê alîkariya min bikin." Û ji bo pirsa "Heke hûn karê xwe winda bikin, gelo ji we re hêsan e ku hûn wî bibînin?" ew meyldar e ku bersivê bide: "Erê, di sê rojan de!"
Ma ev pergala piştevaniyê di serî de hevalên medya civakî ye?
Giştî. Lê girêdanên di cîhê virtual de beşdarî mezinbûna hejmara girêdanên di rastiyê de dibin. Bi ser de jî, zexta dewleta Sovyetê, ku ji me sê kesan re kombûn, heta xwendina Lenîn jî qedexe kiribû, nema. Dewlemendî mezin bûye, û me dest bi avakirina li qatên jor ên "pyramid Maslow" kir, û di heman demê de hewcedarî bi çalakiya hevbeş, ji bo pejirandina cîran jî heye.
Pir tiştên ku divê dewlet ji bo me bike, em bi saya girêdanan ji xwe re saz dikin
Û dîsa, agahdarkirin. Berê çawa bû? Mirovek ji bo xwendinê ji bajarê xwe derdikeve - û ew e, ew ê tenê ji bo cenazeyê dêûbavên xwe vegere wir. Li cihekî nû, ew ji nû ve têkiliyên civakî diafirîne. Niha em peywendiyên xwe bi xwe re dikin. Û em bi saya amûrên nû yên ragihandinê têkiliyên nû pir hêsantir dikin. Ew li ser jiyana we hestek kontrolê dide we.
Gelo ev bawerî tenê jiyana taybet eleqedar dike yan jî dewletê?
Ji ber ku em wezareta xwe ya tenduristî û perwerdeyê, polîs û servîsa sînorî ne, em kêmtir girêdayî dewletê dibin. Gelek tiştên ku divê dewlet ji bo me bike, em bi saya peywendiyên xwe ji xwe re saz dikin. Di encamê de, bi paradoksî, xeyalek heye ku rewş baş dimeşe û ji ber vê yekê, dewlet baş dixebite. Her çend em wî pir caran nabînin. Dibêjin em naçin klînîkê, lê bi taybet telefonî doktor dikin. Em zarokên xwe dişînin dibistana ku hevalan pêşniyar dikin. Em di torên civakî de li paqijker, hemşîre û kedkarên malê digerin.
Ango em tenê «di nav xwe de» dijîn, bêyî ku bandorê li biryargirtinê bikin? Nêzîkî pênc sal berê, wusa dixuye ku tevnvîs dê guherînek rastîn bîne.
Rastî ev e ku di pergala siyasî de hêza ajotinê ne kes, rêxistin e. Ger hûn ne rêxistin bin, hûn nebin, hebûna we ya siyasî tune be. Pêdiviya me bi avahiyek heye: Cemiyeta Parastina Jinan ji Tundiyê, sendîka, partî, sendîkaya dêûbavên têkildar. Ger pêkhateyek we hebe, hûn dikarin hin çalakiyên siyasî bikin. Wekî din, çalakiya we episodîk e. Derketin kolanan, derketin. Paşê tiştekî din qewimî, dîsa çûn.
Li gorî rejîmên din jiyanek di demokrasiyê de sûdmendtir û ewletir e
Ji bo ku mirov bibe xwedî hebûnek berfireh, divê bibe xwedî rêxistin. Civaka me ya sîvîl li ku derê herî serketî bûye? Di warê civakî de: cerdevanî û cerdevanî, nexweşxane, dermankirina êşan, parastina mafên nexweş û girtiyan. Guhertinên di van waran de di serî de di bin zexta rêxistinên neqezenc de pêk hatin. Dikevin nava pêkhateyên qanûnî yên wekî meclîsên pispor, projeyan dinivîsin, îsbat dikin, rave dikin û piştî demekê bi piştgirîya medyayê di qanûn û pratîkan de guhertin çêdibin.
Zanista siyasî îro zemîna xweşbîniyê dide we?
Ew bi tiştê ku hûn jê re dibêjin xweşbînî ve girêdayî ye. Optimîzm û reşbînî têgehên nirxandinê ne. Dema em behsa îstiqrara sîstema siyasî dikin, gelo ev geşbîniyê dike? Hinek ji derbeyê ditirsin, hinekên din jî, dibe ku, tenê li benda wê ne. Ez ji bo xweşbîniya nerm çi dibînim? Ez bi teoriya kêmkirina şîdetê bawer dikim ku ji hêla psîkolog Steven Pinker ve hatî pêşniyar kirin. Yekemîn faktora ku dibe sedema kêmbûna şîdetê, tam dewleta navendî ye ku şîdetê dixe destên xwe.
Faktorên din jî hene. Bazirganî: Kiriyarê zindî ji dijminê mirî bikêrtir e. Jinbûn: jin zêdetir beşdarî jiyana civakî dibin, baldariya li ser nirxên jinê zêde dibe. Gerdûnîbûn: em dibînin ku mirov li her derê dijîn û li tu derê serê kûçikan ne. Di dawiyê de, pêketina agahdariyê, lez û hêsaniya gihîştina agahdariyê. Di cîhana yekem de, şerên eniyê, dema ku du artêş bi hev re şer dikin, jixwe ne mimkûn e.
Yanî ya herî xerab li pişt me ye?
Di her rewşê de, li gorî rejîmên din jiyankirina di bin demokrasiyê de sûdmendtir û ewletir e. Lê pêşkeftina ku em behs dikin tevahiya Erdê nagire. Dibe ku "berikên" dîrokê hebin, çalên reş ên ku welat dikevin nav wan. Dema ku mirovên li welatên din ji sedsala XNUMX-an kêfxweş dibin, kuştinên namûsê, nirxên "kevneşopî", cezayên laşî, nexweşî û xizanî li wir geş dibin. Baş e, ez çi bibêjim - ez naxwazim di nav wan de bim.