Li gorî ferhengan, Psîkologên ku bi sedan xerîdar re dixebitin û li ser gelek kompleks û pirsgirêkan lêkolîn dikin dizanin ku her kes dikare çavnebariyê hîs bike, û her çend pir kes meyla hevsûdiya xweşiya maddî dikin jî hene, yên ku vê hestê bi xuyangiya kesek din re diceribînin. jêhatîbûn, jiyana kesane û hetta adet. Lêbelê mijara çavnebariyê çi dibe bila bibe, adetên çavnebariyê tu feyde, razîbûna exlaqî û bextewariyê nayne. Were em ji nêzîk ve binihêrin ka çima çavnebarî xerab e.
Psîkolog, rêberên olî û mirovên asayî hemfikir in ku çavnebarî diyardeyek wêranker e ku divê ji jiyana civakî û hestyarî were derxistin. Lê efsaneyên populer ên li ser çavnebariyê û şerê li dijî wê di medyaya populer û hevpeyivînên bi mirovên navdar re bi domdariya çavnebar xuya dikin. Bê guman, her yek ji me bi kêmanî carekê van efsaneyan bihîstiye, gelekan tewra jî hewl da ku di şerê li dijî xirabiyên xwe de bi wan re bibin rêber, lê wan nikarîbû ji adetên çavnebariyê xilas bibin. Werin em ji nêz ve li van efsaneyan binêrin.
Mît #1: çavnebariya reş a xerab û çavnebariya spî ya bê zirar heye.
Rastdariyê çavnebariya bê zerar tune, ji ber ku ev diyarde bi hemî diyardeyên xwe wêranker û zirardar e. Kesên ku dibêjin ku ew ji çavnebariya "spî" çavnebar in, tenê hewl didin ku wijdanê xwe aram bikin û ji sûcdariyê xilas bikin. Bi vî awayî dipeyivin, ew xwe îqna dikin ku ew çavnebariyê dikin, lê bi rengekî dilovan, ji ber vê yekê cîgirê wan bê zirar e. Lê hûn hewce ne ku fêm bikin ku hesta dilşikestî ya ji ber serkeftina kesek din zirarê dide başbûna hestyarî û derûniya kesek çavnebar. Çi qas çavnebar be jî ne girîng e.
Mît #2: Hesûdî ji bo xwe-pêşveçûn û xwe-pêşkeftinê dixe.
Rastdariyê xwe-pêşkeftina mirov, çiqasî sivik dibe bila bibe, ji ber xwesteka pêşketin û mezinbûna mirovî pêk tê, û motîvasyona rast ji bo pêkanîna vê xwestekê dibe alîkar. Ji aliyekî din ve, çavnebarî diyardeyek bi tevahî wêranker e, ji ber vê yekê kesek çavnebar dikare bi derûnî û bi dengek bi saet û rojan ji serkeftina kesên din aciz bibe, lê ji bo ku bigihîje tiştekê ti tedbîran nagire. Sedema vê jî hêsan e: ji bo ku mirov biserkeve, divê mirov hemî çavkaniyên xwe (tevlî rewşenbîrî û hestyarî) ber bi kanalek çêker ve bike, û kesê çavnebar tijî hêrs û hestên aciziyê be, û mêjî mijûl e. li ser neheqiya jiyanê difikire û kesekî din ku serkeftin bi dest xistiye rexne dike.
Mît #4: Fikirîna li ser avantajên xwe û destnîşankirina ku kesê çavnebar ji kesê çavnebar çêtir e baştirîn rê ye ku meriv çavnebariyê têk bibe.
Rastdariyê adeta berhevdana xwe bi mirovên din re, bi rastî, ji çavnebariyê ne çêtir e, û hêj bêtir - ji wê yekê ye ku kokên vê cîgiriyê mezin dibin. Kesê çavnebar bi hevberdana xwe bi kesekî din re û hewldana diyarkirina avantajên xwe li hember wî, tenê hesûdiya xwe “xwar” dike, ji ber ku li şûna ku jê xilas bibe, bi alîkariya serdestiya xwe aram dibe. Di encamê de, li şûna ku mirov ji çavnebariyê xilas bibe, her gav xwe îqna dike ku bi rastî ew ji yê ku jê hesûdiyê dike spehîtir / zîrektir / dilovan e.
Mît #5: Bêqîmetkirina tişta çavnebariyê rêbazek hêsan û bibandor e ku meriv ji hestên bêhêvîbûnê yên ku ji ber serkeftina mirovên din derdixe xilas bibe.
Rastdariyê gelek psîkolog ji kesên çavnebar re şîret dikin ku bifikirin ku çavnebarî tenê "rûnek", "nîşandanên derveyî yên serfiraziyê" ye ku ji bo vê yekê kesê ku çavnebar tiştek girîng kiriye qurban. Bi vê baweriyê ye ku koka ramanê bi tiştên mîna "mirovên bedew ne xwediyê aqilê bilind in", "jina ku xwedî karekî baş û payebilind e ji jiyana xwe ya kesane ne razî ye", "hemû dewlemend mirovên bêwijdan in" re dişibin hev. ”û gelek xemgîn. Lê ev awayê rûbirûbûna bi çavnebariyê ne tenê bêkêr e, di heman demê de zirardar e jî, ji ber ku bi wî awayî mirov xwe ji bo ramana neyînî bername dike. Bi qelskirina her tiştê ku dibe sedema çavnebariyê, mirov di astek binehiş de xwe îlham dide ku bextewariya maddî, bedewî, kariyerek serketî xirab û nepêwist e. Di pêşerojê de, ji bo kesek çavnebar dê pir dijwar be ku biserkeve, ji ber ku hişê binehiş dê ji ber texmînên berê li hember hemî kiryarên erênî li ber xwe bide.
Kokên çavnebariyê di nirxandin û pergala hiyerarşîk de ye ku her kes heta radeyekê bikar tîne. Di vê rewşê de gava ku kesek, xwe bi mirovên din re berhev dike, xwe "kêmtir" dinirxîne, ew dest bi hêrs û çavnebariyê dike, ji ber ku ew bi binhiş (an jî bi zanebûn) dixwaze ji hêla pergala xwe ya hiyerarşîk ve "bilind" be. . Rakirina ji çavnebariyê pir mimkun e, lê ji bo vê yekê pêdivî ye ku mirov bi tevahî cîhanbîniya xwe û helwesta xwe ya li hember rolên civakî û hiyerarşiya civakî biguhezîne.
Awayê yekane ku meriv ji çavnebariyê xilas bibe vegerandina xwebaweriya têr e û ev dikare bi pêşniyarên jêrîn were bidestxistin:
1. Têkiliya bi kesên ku we rexne dikin û hestên sûcdariyê ferz dikin re sînordar bikin. Her kes bi kêmanî hevalek heye ku hez dike her kesî hîn bike û ji yên din re bibêje çima ew xelet dijîn. Têkiliya bi mirovên weha re dibe sedema kêmbûna xwebaweriyê, sûcdariya li hember kesên din ji ber şêwaza jiyana weya "şaş" û di encamê de, çavnebariya bêtir mirovên "rast". Gelek rê hene ku meriv ji sûcdariyê xilas bike, ji ber vê yekê her kes dikare zû encamên ku bi manipulator û rexnegiran re mijûl dibe ji holê rabike û derûnê sererast bike.
2. Ji baweriya "cîhanek dadperwer" xilas bibin. Hemî baweriyên bi "edaletiya cîhanê" di wê baweriyê de ne ku divê hemî mirovên baş ji hêla hêzên bilind ve werin xelat kirin, û mirovên xirab bêne ceza kirin. Û, bê guman, ew xwe "baş" dibînin. Bi rastî, em nikarin bêjin ku dinya bi tevahî neheq e, lê eşkere ye ku tê de dabeşkirina "baş û xirab" tune, ji ber ku xelata "başiyê" tune. Ji ber vê yekê, hûn hewce ne ku hûn di zûtirîn dem de ji baweriya "edaletiya bilind" xilas bibin da ku hûn li benda diyariyên ji ezmên rawestin û jiyana xwe bixin destên xwe.
3. Her dem ji mirovan re xêrê bixwaze û bi serkeftina kesên din şa bibin. Gava ku hûn li ser serkeftina kesek din dibihîzin, hûn hewce ne ku hewl bidin ku xwe têxin şûna wî, şahiya wî xeyal bikin û hestên erênî hîs bikin. Ev tetbîqata sade dê ji we re bibe alîkar ku hûn ne tenê bi çavnebariyê bi ser bikevin, lê di heman demê de bibin kesek kêmtir xweperest, ji ber ku ew hest û dilovaniyê pêşve dike. Û, bê guman, divê were ji bîr kirin ku nêzîkatiyek wusa ji kesek xêrxwaz re dê bibe alîkar ku hemî mirovan bi heman rengî derman bikin, û ne ji her kesî çavnebariyê bikin.
4. Armanc û daxwazên xwe yên rast diyar bikin. Mirovên aqilmend dibêjin: "Her kes bextewariya xwe heye," û psîkolog jî bi wan re dipejirînin. Bi rastî, pir ji me ne hewce ye ku otomobîlek xweşik, fîgurek modelek top, an dereceyek pêşkeftî hebe. Ew têgihîştina tiştê ku "bextewariya kesane" pêk tîne ye ku dê alîkariyê bide sekinandina çavnebariya mirovên ku di yek deverek an deverek din de serkeftin bi dest xistine. Ji ber vê yekê, awayê çêtirîn ku meriv bi domdarî ji adetên berhevdana xwe bi yên din re û çavnebariya mirovên serfiraztir xilas bike ev e ku hûn fêm bikin ka bi rastî çi kêfê ji we re tîne û bi rastî hûn dixwazin çi bikin.
5. Ji xwe re vê rastiyê bihesibîne ku her mirovek xwediyê awayê jiyana xwe ye û serkeftin û têkçûn encamên hilbijartina wî ya di rê de ne. Tu du dadbar ne yek in, ji ber ku her yek ji me her roj yek an bijarek din dike, ku di pêşerojê de dê hin encaman bi xwe re bîne. Kesek biryar dide ku xwe bide malbata xwe, kesek piraniya jiyana xwe winda dike, kesek xetereyê digire û dest bi projeyên nû dike, û kesek jiyanek bêdeng û karekî bi îstîqrar tercîh dike. Her tiştê ku di jiyana mirov de heye, encama biryar û kirinên wî ye û çavnebarî jî bê wate ye, ji ber ku ji bihuştê tu feyde li mirovan nayê. Ji ber vê yekê li şûna ku hûn ji hevalek serfiraztir çavnebariyê bikin, li ser bijartinên ku hûn hewce ne ku bikin ji bo ku hûn bi xwe serfiraz û bextewar bin bifikirin.