Ax, van sêwiranan, ew ê her tiştî bînin asta bêaqiliyê! Wextê wan tunebû ku li paş xwe binerin, û meyla lixwekirina cil û bergên nediyar û bi rehetî ber bi rêgezek bi tevahî "moda xerab" ve çû. Û koleksiyonên nû yên markayên naskirî û biha xuya dikin ku hûn nikanin bêyî keniyan lê binihêrin… Ka em bi mîzah li modelên orîjînal binêrin û hewl bidin ku fêm bikin ew ji bo kê hatine afirandin.
Şêweyên neasayî, hêmanên xemilandî yên xerîb û etîketên bihayê bilind "sê waliyên" moda "xemgîn" a nûjen in. Bi dîtina kincên weha di pêşandanên modayê yên markayên navdar de, em difikirin: "Kî dê vê li xwe bike? Û li ku?..” Û ew li xwe dikin, û bi serbilindî û hezkirineke mezin.
Û dema ku hin kes kincên «xemgîn» yên luks dikirin, yên din hewl didin ku fêm bikin ka çima ew bi tevahî hewce ne. Tenê ji bo ya paşîn, projeya "Fashionable Iron Failed" hate afirandin, ku nivîskarê wê, Alla Korzh, nêrînek hişyar û carinan jînîkî li ser tiştên luks ên herî bêaqil parve dike.
Naveroka kanalê ji du beşan pêk tê: Wêneyê tiştekî û şîroveya li ser. Û henek bi gelemperî beşa sereke ye.
Alla Korzh dibêje, "Mikrobakek şertî ya marqeyek naskirî ji bo 10 mûçeyên hindiktirîn bi serê xwe ne gengaz e ku pir xweş be." “Armanca min ew e ku ez vê mijarê li ber çavên xwendevanan pûç bikim. Tiştê ku di kêliyek din de bala xwe nedabûya ser ekranê xêz bikin û derxin. Digel vê yekê, pirsa yekem a ku ez di hilbijartina modelê de ji xwe dipirsim ev e: "Gelo "hesinê modê" afirînerê xwe red kir an na?" Ji ber vê yekê di her rewşê de, pîvanên min ên navxweyî ji bo hilbijartina materyalê hene."
"Moda gemar" ji ku derket?
Nêzîkî heft sal berê, ji bo ku "wek her kesê din" xuya bibe, ew bû meylek ku meriv bi hêsanî û bêhêvî li xwe bike. Ji du peyvên Englishngilîzî: normal û hişk (yek ji vebijarkên werger: "şêwaza hişk"), navê şêwaza "normcore" derket. Yên ku "ji modayê westiya ne" ne-orijînaliya binxêzkirî, sadebûn û redkirina zêdegaviyê tercîh kirine.
Hilbijartina meylê û pêşengiya wê, sêwiraner dest bi afirandina guhertoyên xwe yên kincên fonksiyonel kirin. Û, wekî ku meriv hêvî dike, wan fikra xwe anîn nuqteya bêaqiliyê. Şêwazên xerîb, aksesûarên pozbilind, şeklên gemar û çapên xerîb hebûn. Ji ber vê yekê meyla cil û bergên "wek her kesê din" di pîşesaziya modayê de veguherî xwestekek sekinîn - tewra di vî alî de.
Bi serê xwe, ev têgeh subjektîf e, ji ber vê yekê ne mimkûn e ku xirav ji bedew were cûda kirin, ev rêz pir zirav e.
“Heman tişt ji bo heman mirovî dikare niha xerab be, û sibe kamil be. Mood guherî, û nêrîna mijarê cûda bûye, - nivîskar destnîşan dike. — Ji bilî vê, hesta hundirîn a mirov dema ku hin cil li xwe dike, bi hêsanî derbasî kesên din dibe. Ger hûn di vê kulikê modê de xwe wekî "xemgîn" hîs bikin, wê hingê şaş nemînin ku dibe ku hûn bi vî rengî werin fêm kirin. Ew di halwestê, xuyangê, nîşanan de diyar dibe - sêrbaz tune.
Hêjayî ferqê ye ku têgînên «moda gemar» û «cilên gemar» ji hev cuda bikin. Li gorî stîlîstê navdar Dani Michel, moda xirab meylek an sêwiranek taybetî ye ku dibe ku ji hêla estetîk ve ne xweş xuya bike. Lê kincên gemar "tenê kincên xirab hatine sêwirandin".
Çenteyek ecêb ji bo 10 mûçeyên hindiktirîn, kemberek absurd ji bo sed hezarî, heman çenteyê giranbiha ku tê de ji qutiyek kibrîtê pêve tiştek tê de nayê… Xuya ye ku moda wusa dikare ne ewqas kenê, wekî hêrs, dijminatî û hetta nefret bike. Çima ew di mijara projeyek cûda de dixebite?
Nefreta di mirovan de bi gelemperî ji ber tiştên potansiyel xeternak, xeternak çêdibe, nivîskar diyar dike. Di cîhana modayê de têra wan hene: teqlîdkirina xwînê li ser qumaşê, pêlavên bi modela pêlên ku ji goştê mirovan hatine çêkirin, tewra şêwaza bê zirar di forma tattoos an qulkirina li ser materyalê zelal de. Li vir ew dikarin nerehetiyê provoke bikin.
Alla Korzh zêde dike: "Û bijartina cil û bergên neasayî, lê eşkere ewledar dikare bibe sedema bişirînekê ji ber bêhêvbûna wê." - Wekî din, derdora me jî bandorê li têgihiştinê dike - tiştê ku niştecîhek bajarokek piçûk dê pê bikene, li paytextê wekî tiştek gelemperî tê dîtin. Me tiştekî din dît.”
Çima mirov "moda xerab" hildibijêrin?
- Ji xwesteka ku wek her kesî be. Naha, dema ku hema hema her tişt ji me re heye, pir dijwar e ku meriv ji nav elaletê derkeve. Dê her gav kesek hebe ku heman marqeyê tercîh dike, her çend ew luks be jî. Ji aliyê din ve, mirov ji sadebûn û sereke ditirsin. Beriya her tiştî, pîşesaziya modayê pir zalim e: ji ber ku hûn "bingehîn" in, hûn dikarin li vir werin derxistin. Moda "Ugly" gelek bijartinê dide we û dihêle hûn kesayetiyê hîs bikin û nîşan bidin.
- Ji bo ku têkevin klûbê yên hilbijartî. Her çend em hewl didin ku ji girseya giştî ya mirovan derbikevin da ku nebin "wek wan", dîsa jî em naxwazin bi tenê bin. “Hilbijartina cil û bergan hesta aîdiyeta xeleka diyar a mirovan dide. Dema ku em tiştek naskirî bikirin, em dixuye ku dibêjin: "Ez ya min im." Ji ber vê yekê hejmareke mezin a sextekarên marqeyên navdar hene, ”dibêje Alla Korzh.
- Acizî. Mal, kar, kar, mal - bi vî awayî an yekî din, rûtîn dibe sedema bêzariyê. Ez tiştekî cuda dixwazim, tiştekî ji rêzê. Ger guheztinek hêsan a cil û berg dikare we dilgeş bike û cûrbecûr li rûtîniya weya rojane zêde bike, di derbarê hilbijartina cil û bergek xeternak de çi ye? Ew hema hema dikare jiyanek nû bide me. Û xwestina şokkirina temaşevanan, rawestina di nav girseyên bêzar de li vir ne di cîhê dawî de ye.
- Ji ber ku ew jê hez dikin. Ji ber ku bedewî di çavê temaşevanan de ye, gelek vebijarkên cilûbergên xerîb, tewra tirsnak jî dikarin temaşevanên xwe yên dilsoz hebin. Digel vê yekê, "her tiştê bêaqil dikare were şêwaz kirin ku her kes gazê bike," Alla Korzh piştrast e. "Potansiyela ku sêwiranek dixe nav tiştekê kêm nebînin."