Şerm gelek rû hene. Ew li pişt xemgînî û tirsê, xwebawerî û şermînî, hêrs û hêrsê vedişêre. Di demên krîzê de hîskirina şermê rûdanek xwezayî ye. Lê heke şermek nerm bikêr be, wê hingê li pişt şerma kûr qurmek serpêhatiyên ne xweş heye. Meriv çawa fêm dike ku şerm rê li ber te dide ku hûn bijîn? Ma dermankirin gengaz e?
Ma hûn şerm nakin?
Feylesofê kevnar Seneca di nivîsên xwe de nivîsiye: "Tiştê xwezayî ne şerm e." Bi rastî, psîkolog hesta şermê bi xeyala ku em dikarin ji hêla kesên din ve tinazan bikin ve girê didin. Mesele, çaxê meriv karê xwe wenda dikin, hin kes xem dikin ku ew çawa dikarin niha debara xwe bikin, lê hinên din xem dikin ku meriv wê li ser wan çi bifikirin. Ew ê bi îhtîmaleke mezin bên kenîn û şermkirin.
Şerm her gav xuya dike dema ku tiştek diqewime ku dihêle ku mirov di navbera pozîsyona wî ya heyî û wêneya îdeal a ku di serê wî de hatî çêkirin de ferqek çêbike. Bifikirin ku parêzerek serketî neçar e ku wekî firoşkar bixebite. Ew pê bawer e ku her kes bi têkçûna wî dizane: rêwiyan, cîran, malbat.
Dêûbav pir caran dibêjin: "Şerm be": dema ku zarok di nav gel de hêsir dirijîne an pêlîstokek nû dişkîne, dema ku li ser maseya cejnê şîr dirijîne, an jî gotinek bêaqil dibêje. Şermkirin rêyek hêsan e ku zarokek bibe îtaetkar.
Bêyî ku li ser encamên wê bifikirin, mezinan peyamek weha didin pitikê: "Hûn ê me bêhêvî bikin ger hûn rêgezan bişopînin"
Zarokek ku pir caran şerm dike yek encamek derdixe: "Ez xerab im, ez xelet im, tiştek bi min re nebaş e." Li pişt vê "tiştekî" çolek kompleks û serpêhatiyan heye ku dema ku pitik mezin bibe dê ji hêla derûnî ve were ronî kirin.
Bi mezinbûna rast, dêûbav hesta berpirsiyariya li hember gotin û kirinên xwe bi eşkerekirina rêzikan, ne bi şermkirina domdar, di zarok de çêdikin. Mînak: “Eger hûn pêlîstokan bişkînin, ji we re yên nû nakirin” û hwd. Di heman demê de, heke zarok hîn jî pêlîstok şikandin, girîng e ku mezinan li ser vê yekê bisekinin ku ew kiryar xirab e, ne zarok bixwe.
Origins of Shame
Sûc li ser vê baweriyê ye ku kesek tiştek xelet kiriye. Şerm dibe sedema hesta xeletî û xiravbûna kesayetiyê.
Şerm, mîna sûcdariyê, bi çarçoveya civakî ve girêdayî ye. Lê heger ji sûcê sûc were efû kirin, hema hema ne gengaz e ku meriv ji şermê xilas bibe. Kesê ku şerm dike, tim û tim pirsa ku Fyodor Dostoyevskî di romana Sûc û Ceza de formule kiriye, ji xwe dipirse: “Gelo ez mexlûqek dilerizîm an mafê min heye?”
Kesê ku şerm dike, pirsan dike ka ew bi xwe çiqas bi qîmet e, mafê wî yê çi karan heye. Bi kêmbûna xwebaweriyê, mirovek weha nikare serbixwe ji xefika şermê derkeve.
Di çarçoveya bûyerên îroyîn de bi hezaran mirov rastî şerma kolektîf tên
Kiryarên kesên ku em bi wan re li ser bingehek neteweyî an bingehek din ve girêdayî ne, dibe sedema gelek hestan - fikar, sûcdar, şerm. Kesek berpirsiyariya kiryarên endamên din ên komê, çi ferdên malbatê û çi jî hevwelatî, digire ser xwe û ji ber van kiryaran xwe ceza dike. Dibe ku ew xwe nerehet bike dema ku bêjeyên "Tu eleqeya min pê re tune, ez tenê li bendê bûm" têne gotin, nasnameya wî înkar dike, an jî êrîşkariya ku hem ji derve û hem jî li hundur tê meşandin nîşan bide.
Şerm, ku jixwe cudahiyên di navbera mirovan de xurt dike, dihêle hûn xwe xerîb, tenêtiyê hîs bikin. Metaforek dikare bibe wêneyek ku tê de kesek bi tevahî tazî li orta kolanek qelebalix rawestiyaye. Şerm dike, bitenê ye, tiliyên wî nîşan didin.
Têkçûna koma ku mirov xwe pê re dide nasîn ji aliyê wî ve wekî têkçûnek kesane tê dîtin. Û çiqas ku hesta şermê xurtir bibe, kêmasiyên xwe jî bi zelalî diceribîne. Her ku diçe dijwartir dibe ku meriv bi xwe bi hestek wusa hêzdar re mijûl bibe.
Pêdiviya aîdiyetê kevirê bingehîn e ku ezmûna şermê li dora wê derdikeve holê. Ji ber ku zarok di zaroktiyê de ditirse ku dê û bavê wî ji ber xerabiyê wî bihêlin, ji ber vê yekê mezinek hêvî dike ku were terikandin. Ew bawer dike ku zû an dereng dê her kes wî bihêle.
Li xwe mikur werin ku hûn şerm dikin
Charles Darwin got, "Qanûna sorbûnê ji hemî taybetmendiyên mirovî ya herî mirovî ye." Ev hest ji zarokatiyê ve ji gelek kesan re nas e: çîp bi boyaxê tije dibin, lingên pembû dibin, dilopek xwêdan li ser eniyê xuya dike, çav berjêr dibin, di zikê de diqelişe.
Di dema nîqaşek bi hevalbendek re an ravekirinek bi patronê re, mêjî qalibên neuralî çalak dike, û şerm bi rastî tevahiya laş felc dike. Mirov, tevî ku bêhêvî xwesteka revê bike jî, nikane gavekê biavêje. Mexdûrê şermê dibe ku nebûna kontrolê li ser laşê xwe hîs bike, ku şermê hîn kûrtir dike. Mirovek bi rastî dikare hîs bike ku ew piçûk bûye, mezinahî kêm bûye. Tecrûbeya vê hestê bêtehemûl e, lê meriv dikare pê re bixebite.
Psîkolog şîret dikin ku hêsan dest pê bikin. Hema ku hûn di laşê xwe de şerm bikin, bibêjin, "Ez niha şerm dikim." Ev îtîraf bi tena serê xwe bes e ku ji tecrîdê derkeve û firsendê bide xwe ku bandora şermê kêm bike. Helbet her kes bi kar e ku şerma xwe veşêre, xwe jê veşêre, lê ev yek rewşê girantir dike.
Şerm bi afirandina cîhekî ku tê û diçe hîs bike û temaşe bike sax dibe
Girîng e ku meriv xwe wekî mirov û fikir û kirinên xwe ji hev veqetîne. Di pêvajoya çavdêriya şermê de, divê hûn hewl nekin ku jê xilas bibin, çêtir e ku hûn sedema wê fam bikin. Lê hûn hewce ne ku vê yekê li cîhek ewledar û li hawîrdora rast bikin.
Faktorên ku şerm dikin carinan hêsan têne nas kirin, carinan jî hewce ne ku li wan bigere. Ji bo kesek, ev postek li ser tora civakî ye ku tê de hevalek dinivîse ku ji wî re çiqas dijwar e. Mirov fêhm dike ku ew nikare tiştek ji bo alîkariyê bike, û dikeve nav şermê. Û ji bo yekî din, faktorek weha dibe ku ew be ku ew hêviyên diya xwe nebîne. Li vir, xebata bi psîkoterapîst re dibe alîkar ku eslê şermê ronî bike.
Ilse Sand, nivîskarê Shame. Meriv çawa dev ji tirsa şaşfêmkirinê berde, vê şîretê vedibêje: "Heke hûn dixwazin piştgirîya hundurîn bistînin, hewl bidin ku bi mirovên ku hûn hîna nezanin re têkilî daynin. Ew di bin her şert û mercî de bi xwezayî û pêbawer tevdigerin, her gav bi heman rêzika tevgerê ve girêdayî ne.
Li kiryarên wan temaşe bikin, hûn ê di çareserkirina pirsgirêkên xwe de ezmûnek bêhempa bi dest bixin.
Di heman demê de, her hewildanên ku hûn bi alîkariya şermê manîpule bikin, rawestînin. Ji wan bipirsin ku rêzdar bin û rexneyên neçêker li we bar nekin, an jî her gava ku hûn nerehet bûn derkevin.”
Serpêhatiyên şermê ji bo mezinan ji nefsbiçûkiya zarokan hindik cûda dibe. Ev heman hesta ku hûn kesek bêhêvî dikin, ku hûn xirab bûne û ne xwediyê mafê pejirandin û hezkirinê ne. Û heger ji bo zarokek zehmet e ku bala van hestan biguherînin, mezinek dikare wê bike.
Em şerma xwe nas dikin, kêmasiya xwe radigihînin, em derdikevin pêşberî mirovan û ji bo alîkariyê amade ne. Tepeserkirina hestên xwe û parastina xwe li hember wan rêbaza herî wêranker e. Erê, hêsantir e, lê encamên wê dikarin zirarê bidin derûnî û xwebaweriyê. Şerm bi qebûlkirin û pêbaweriyê tê kirin.