Bingehên Dermanê Kevneşopî yên Chineseînî (TCM) ji yên dermanê rojavayî pir cûda ne. Ew dermanek e ku teşwîqê analogiyan dike, ku xwedan nêrînek berfireh û yekbûyî ye ka wateya tenduristiyê çi ye, û bingehên wê pir beriya hatina ramana zanistî hatine damezrandin.

Lê, bi awayekî paradoksî, me di van salên dawîn de dest bi kifşkirina hemî cûrbecûr lihevhatinên di navbera çavdêriyên ezmûnî yên hezar salî yên TCM û vegotinên zanyariya nûjen de, mînakî di derbarê anatomiyê de (girêdana organan, çalakiya akupunktura xalan, û hwd.) ) û diyarkerên tenduristiyê (parêz, hest, şêwazê jiyanê, jîngeh, hwd.).

Metodolojiya taybetî ya TCM girêdayî nêzîkatiyên serdema pêş-zanistî ye ku di heman demê de çavdêrî, dahûrandin û intuition hevgirtî ne. Ji ber vê yekê TCM bi bingehîn li ser edebiyatek pirjimar e ku bûyerên klînîkî û çareseriya wan eşkere dike, li ser ezmûna klînîkî ya bijîjkan, li ser bertekên ronakbîr ên hin bijîjkan û li ser cûrbecûr "lihevhatina" di navbera bijîjkan de bi temen re.

Tevî hewildanên ku di van sih salên borî de hatine kirin da ku di bin ronahiya lêkolîna zanistî de verastkirinên kevneşopî bêne piştrast kirin, em ji hebûna hemî hêmanan dûr in ku encamên ku ji hêla nêzîkatiya kevneşopî ve hatine pejirandin an înkar bikin.

Di çavê zanyar de, dibe ku bingehên teorîkî yên ew çend kevn ên TCM naiv û anakronîst xuya bikin. Lêbelê, gelek têgînên wekî Teoriyên li ser Madeyan, Viscera û Meridiyan di pratîka nûjen de bêkêmasî kêrhatî û têkildar dimînin. Digel vê yekê, gelek teorî pêşve diçin û em eşkere îro 3 sal berê bi heman rengî derman nakin…

Dibistanên sirûştparêz ên li pişt TCM bawer dikirin ku heman kevirên bingehîn ên tevayî gerdûnê diherikînin, û heman zagon hem rêxistiniya mîkrokozmosê mirovî û hem jî dînamîkên makrokosmosê li dora me birêve dibin. Ji ber vê yekê dermanê Chineseînî xwe veguheztiye rêzikên ku wê li jîngehê dîtine li laş. Wê di navbera rêxistina Avhewa, Flavors, Organ, hest, û hwd de peywendî û pêwendî nas kirin; mînak, Avhewa an Tamek wusa dixuye ku bi taybetî organek weha an tevneke weha reaksiyonê çêdike.

TCM modelên ezmûnî yên ku wan bi klînîkî ceribandiye û bi demê re pejirandiye çêkiriye. Wê komek teoriyên ku bi hin senkretîzmê ve têne xuyang kirin, ango têgihîştinek ji rastiyê bi tevahî ji bilî perçebûyî; nêzîkatiyek ku bi gelemperî pir kêrhatî ye, lê, divê bête gotin, carinan kêm an zêde hevgirtî…

Dewlemendî û tevliheviya girêdanên ku di navbera hemî hêmanên ku cîhana me pêk tînin de têne xuyang kirin, TCM rê da ku nêzîkatiyek pergalê bide alî:

• grîdên pirjimar ên ku bandorên jîngehê û pêkhateyên laşê me li gorî pêwendiya wan dabeş dikin;
• destnîşankirina qanûnên ku dibe ku pêşkeftina têkiliyên di navbera organîzma me û hawîrdora wê de vebêjin, an texmîn jî bikin.

Teoriyên Yin Yang û Pênc Hêman du kevirên bingehîn ên vê pêvajoya dirêj in. Lê ev teoriyên hişk "bijîjkî" ne. Ew beşek felsefeyek in û awayek dîtina cîhanê bi bingehên berfireh ên çandî, giyanî û civakî ne. TCM van bingehan bikar aniye da ku teoriyên xwe yên di derbarê Merîdyenan, fîzolojiya Organ û Madeyan, sedemên nexweşiyê, teşhîs û dermankirinê de pêş bixe. Ji bo ku wêneyek bikar bînin, em pêşniyar bikin ku Teoriyên Yin Yang û Pênc Hêman du awayên veguheztina rastiyê ne mîna wênekêşek: Yin Yang bi reş û spî, Pênc Hêman bi reng!

Nêzîkatiya Yin Yang pêşniyar dike ku rastiyê wekî lîstika du hêzan, ronî û siya, ku rengên bêdawî yên gewr diafirînin, temsîl bike. Van her du hêzan, yek çalak û belavker (Yang), ya din pasîf û wergir (Yin), dijberî hevûdu dikin û hem jî di laşê mirovî de li seranserê gerdûnê hevûdu temam dikin. Dijberiya wan hêza ajotinê ya hemî guhertinên ku em dibînin e. Têkiliyên wan bi rengek sîklîk, bi rengek kêm -zêde pêşbînîkirî, li gorî vebijarka qonaxên mezinbûn û kêmbûnê pêşve diçin, mîna ronahiya ku ji berbanga sibê heya nîvro zêde dibe, û heya rojavabûnê kêm dibe. Ev teorî li ser dermanê hatî sepandin, homeostaza organîzmayê li gorî hêmanên dijberî û hevûdu, ku tevlihevî, zêdebûn an kêmbûna wan dibe sedema xuyangkirina nîşanên nexweşiyan, vedibêje. (Li Yin Yang binêre.)

Çawa ku ronahî dikare bibe rengên tevdehev, Teoriya Pênc Hêman pêşniyar dike ku em bi pênc fîlterên taybetî ve li rastiyê binêrin. Hemî rastî û hemî parçeyek ji rastiyê, ji guheztina demsalan heya cihêrengiya çêja, di nav de organîzasyona Organan, di nav van parzûnan de têne dîtin. Di dirêjkirina Yin Yang de, Teoriya pênc hêmanan gengaz dike ku em lêkolîna dînamîzmayên heyî yên di hundurê organîzmê de safî bikin û bandora hawîrdorê li ser hevsengiya meya navxweyî baştir diyar bikin. Ev teorî pênc demsal, pênc çêj û pênc avhewa vedibêje ku pênc zeviyên organîk (pênc komên mezin ên organan û warên wan ên bandorê) ku di homeostaziya di laşê me de berpirsiyar in teşwîq dikin an êrîş dikin. (Binihêre Pênc Hêman.)

TCM tu carî li ser jiyana "hilweşandinê" nesekiniye, ji ber ku lêkolîna zanistî çend sedsal e ku li dar xistiye, her perçeyek mozaîkê ji zindiyan vediqetîne û vediqetîne wekî ku yek perçeyek mekanîzmayek gewre hilweşîne û dabeş dike. TCM şiroveya giştî ya tevgera pergalên zindî ku ew hewl dide pêşbînî bike û bandorê li guherînan bike da ku nexweş di rewşek hevsengiya dînamîkî de bimîne. Vîzyona gerdûnî ya ku wê domandiye - dema ku ezmûnên klînîkî yên dewlemend û cihêreng dimeşand - ecêb hêsan dimîne. Ew berevajî nêrîna bijîjkî ya Rojavayî ye ku zanyarî ew qas perçebûyî û tevlihev e ku hema hema ne mumkun e ku kesek tenê giştan bigire.

Em dikarin bibêjin ku îro dijwar ne ew çend e ku nirxa zanistî ya teoriyên bijîjkî yên Chineseînî îspat bike, lê nirxandina pêwendiya keşfên ku wan gengaz kiriye ku di hunera dermankirin, dermankirinê de bikin. , ji bo teşwîqkirina xwe-dermankirinê, xurtkirina organîzmayê, ji bo telafîkirina kêmasiyan û derxistina hin faktorên pathogenîk.

Bê guman, nexweşiyên sedsala 100 -an ne ew in ku di nivîsên kevnar de têne vegotin. AIDS, penceşêr, alerjî, bakteriyên berxwedêr û vîrusên nû di jiyana meya rojane de cîh girtine. Bandora dermanên ku XNUMX sal berê jî nediyar in, wekî derzî, antîbiyotîk, dermanên dijî-înflamatuar an dermanên dijî-tirsê alîkariya gelek kesan kiriye, lê di heman demê de tewra xwe jî bi karanîna wan carinan xedar an xemsar çêkirine. Pîşesazîkirina rêbazên hilberîna xwarinê, nexweşiyên ku ew di heywanan de diafirînin (ku carinan ji mirovan re têne veguheztin), bandora nediyar a xwarinên ku bi genetîkî têne guheztin an jî bi sûnî têne parastin, hemî van pîvanên nû nexweşiyên ku li me bandor dikin diguherînin. têkildarî nêzîkatiyek kevneşopî ya wekî ya TCM bandor dike û dipirse.

Lêbelê, çareseriya nexweşiyê bi domdarî xuya dike ku di bihêzkirina pergala berevaniyê, nefesa baş, parêzek cihêreng û xwezayî û werzîşên ku li gorî hewcedariyên kesane têne çêkirin de ye. Di vî warî de, TCM tu têkiliya destwerdanên xwe wenda nekiriye, ji ber ku Confucius nêzîkatiya pêşîlêgirtinê û bihêzkirina nexweşê dinirxîne. Laşê mirov tevî guhertinên berbiçav ên hawîrdorê ji hêla fîzyolojîkî ve hindik guheriye. Çalakiya teşwîqkirinê ya masaj, derzî, germ, medîtasyon, Xwarin an gihayan (bi navkirinê çend heb) hîn jî derbasdar e ku bersivên laş xurt bike û jê re bibe alîkar ku hevsengiya xwe biparêze. .

Ji nîvê sedsala XNUMX -an de, em bûne şahidê nûjenkirina TCM û derketina acupunktura bijîjkî ya ku di çarçoveyek rojavayî û zanistî de pêşve diçe. Ev acupunktura bijîjkî hîn pir ciwan e, lê li ser bingeha lêkolîna klînîkî ya hişk e. Vana ji zanyarên ku di nav tiştên din de, neurofîzyolojiyê hez dikin ku pêvajoyên rêziknameyê yên ku ji hêla acupuncture ve têne rêve kirin fam bikin. Van lêkolîner li gorî modelên ku ji teoriyên kevneşopî pir cûda ne, çalakiya akupunkturê diyar dikin.

Mînakî, vedîtina Clement û Jones1 di 1979-an de li ser serbestberdana peptîdên opioîd gengaz kir ku meriv taybetmendiyên dijî-înflamatuar û êşbar ên akupunkturê ji bilî modela kevneşopî ya ku dibêje teşwîqkirina hin xalan "vedibe gera Qi û Xwînê di Merîdiyan de ”. Karê lêkolînerên cihêreng gengaz kir ku gelek kiryarên akupunkturê li ser pergalên nervok û endokrîn vebêjin. Hevrêzên girîng encamên vê lêkolînê2 heta 4 radigihînin.

Li gorî modela biyomedîkî ya nûjen, piraniya nexweşiyan encama komek faktoran in: bandorên hawîrdorê yên zirardar, pirsgirêkên xurekan, stresa psîkolojîk, pêşbîniyên mîratî, hwd. Niha, çend lêkolîner texmîn dikin ku acupuncture bi piranî li ser stresa psîkolojîk tevdigere. Ew ê gengaz bike ku hin mekanîzmayên rêziknameyê yên wekî çalakiya pergala nervê ya xweser (sempatîk û parasîmpatîkî) an ya hîpotalamusê biguhezîne, û mînakî neuropeptîdan berde.

Deşîfrekirina mekanîzmayên ku ji ber teşwîqkirina çerm û deverên jêrzemînê bi akupunkturê ve hatî destpêkirin hîn di qonaxên destpêkê de ye. Pêdiviyek bilez ji bo delîlên klînîkî divê cûdahiyê bixe navbera tiştê ku, di çalakiya akupunkturê de, rasterast bi stimulasyona fîzîkî ya hin xalên laş an paşê jî bi bandora placebo ve girêdayî ye. Pêdiviyên lêkolînê pir mezin in û dijwariya peydakirina fonan li pêşiya pêşkeftina zanyariyê astengiya sereke dimîne.