"Keça li ser gogê" ya Pablo Picasso: ev wêne çi veşartî vedişêre?

Pablo Picasso di sala 1905an de "Keçika li ser gogê" kişandiye. Îro ev tablo di koleksiyona Muzeya Hunerên Bedew ya Dewletê ya Puşkin de ye.

Maria Revyakina, dîroknasê hunerê: Picasso ku li ser rewşa hunermendên serbixwe difikire, malbatek lîstikvanên çerkezê li hember dîmenek çolê nîşan dide. Wisa xuya dike ku "li pişt perdeyê" qada çerkezê radixe ber çavan û nîşan dide ku ev jiyan tijî zor û zehmetî, karê westandinê, feqîrî û bêserûberiya rojane ye.

Andrey Rossokhin, psîkoanalîst: Wêneyek bi tengezarî û dramayek mezin dagirtî ye. Picasso li vir pir rast rewşa psîkolojîk a keçika hîsterîk, ku di rewşek pir ne aram de ye, diyar kir. Ew li ser "gogê" ya zayendiya xwe ya nûbûyî hevsengiyê digire, hewl dide ku hevsengiyek di navbera heyecan, daxwaz û qedexeyê de biparêze.

1. fîgurên navendî

Maria Revyakina: Keçek nazik û werzîşvanek bi hêz du fîgurên hevwate ne ku bingeha navendî ya pêkhateyê pêk tînin. Gymnast bi xemsarî jêhatîbûna xwe ji bavê xwe re nîşan dide, lê ew li wê nanihêre: awira wî ber bi hundur ve dizivire, ew di nav ramanên li ser çarenûsa malbatê de ye.

Van wêneyan, ku bi tundî berevajî hev in, bi sembolî dişibin pîvanan: ne diyar e ku dê kîjan ji kasayan girantir bibe. Ev fikra sereke ya wêneyê ye - hêviya ku li ser paşeroja zarokan tê danîn, li dijî mirinê ye. Û şansên wan wek hev in. Qedera malbatê bi vîna qederê tê dayîn.

2. Keçik li ser topê

Andrey Rossokhin: Bi rastî, ev Lolîta piçûk e ku li evîna bavê xwe digere - dibe ku werzîşvan birayê wê yê mezin be, lê ne girîng e, di her rewşê de, me zilamek gihîştî, kesayetek bavik heye. Ew hîs dike ku ew ne hewceyê diya xwe ye, û di lêgerîna evînê de ew berê xwe dide fîgurê mêrê herî nêzîk.

Wekî ku li gorî hîsterîkê ye, ew dixapîne, dilîze, dîl digire û nikare aram bibe, aramiyê bi dest bixe. Ew di navbera dê û bav de, di navbera xwestek û qedexekirinê de, di navbera zayendiya zaroktî û mezinan de hevsengiyê dike. Û ev hevseng pir girîng e. Her tevgerek xelet dikare bibe sedema ketin û birîndariyek ku pêşveçûna wê asteng dike.

3. Werzîşvan

Andrey Rossokhin: Reaksiyona zilamek pir girîng e - ew nekeve ceribandinê, bersivê nade provokasyonên cinsî yên keça ku wî dixapîne. Ger wî mafê wê yê jiyanek zayendî ya mezinan nas bikira, ew ê bibe sedema ku ew ji topê derkeve.

Ew hevsengiyê diparêze ji ber vê yekê ku ew di rola bavê xwe de aram, pêbawer, domdar e. Ne qedexe dike ku li ber wî reqsê bike, nahêle ku wî bixapîne. Ew vê qada pêşveçûnê dide wê.

Lê diyar e ku di hundirê wî de têkoşînek heye. Ne tesaduf e ku rûyê wî ber bi alîyekî ve dizivire: ji bo ku bi hêrsbûnê re rû bi rû bimîne û hestên xwe têk bibe, ew nikare li keçikê binêre. Şîniya zirav a melevaniya wî û qumaşê ku ew li ser rûniştiye, nakokiya di navbera rabûn û astengkirinê de ronî dike.

4. Girî

Andrey Rossokhin: Tişta ku werzişvan di destê xwe de digire, pir dişibihe kelekê (4). Ew rast li ser asta organên wî yên zayendî ye. Ji ber hin sedeman nikare wê bide. Û ev nîşanek zêde ya bêîstiqrariyê ye.

Em dibînin ku masûlkeyên pişta wî çiqas bi hêz in. Bi girtina giraniyê re, werzîşvan bi vî rengî bi tansiyona cinsî ya di hundurê xwe de têdikoşe. Bêyî ku haya wî jê hebe, ew ditirse ku ger giraniya xwe bavêje û rehet bibe, dibe ku di nav hestek seksî de bimîne û bi ser bikeve.

Figurên li paş

Maria Revyakina: Di paşerojê de em fîgurê dayika jîmnastê (5) bi zarok, kûçik û hespekî spî dibînin. Kûçikê reş (6), wekî qaîdeyek, sembola mirinê bû û di navbera cîhanên cûda de wekî navbeynkar bû. Hespê spî (7) li vir wekî sembola qederê tevdigere û ji mêj ve bi şiyana pêşbînîkirina wê ve hatî peyda kirin.

Andrey Rossokhin: Tiştekî sembolîk e ku dê pişta xwe bide keçika li ser topê. Dema ku jin li zarokekî xwedî derdikeve, ew hemî bala xwe dide wî, ji hêla psîkolojîk ve ji zarokên mezin vediqete, û ew dest bi xemgîniyê dikin. Û ew ji bo lêgerîna hezkirin, baldarî û piştgiriya bavê xwe vedigerin. Li vir ev kêlî bi zelalî tê nîşandan: herdu keç ji diya xwe zivirîn û li bavê xwe dinêrin.

Hespê sipî

Andrey Rossokhin: Di psîkanalîzê de hesp azweriyê, bêhişiya çolê sembolîze dike. Lê li vir em hespekî spî yê bi aramî diçêrînin (7), ku rast di navbera werzîşvan û jîmnastê de ye. Ji bo min ew îmkana entegrasyonê, pêşveçûna erênî nîşan dide. Ev nîşana hêviyê ye ku tengezariya zayendî ya qedexe rabe û azwerî bên çewisandin.

Heyecan dê beşdarî pêşveçûna her yek ji wan bibe. Keçik dê mezin bibe û bi zilamek din re hestyarî, cinsî hîs bike, û werzîşvan dê ji bo zarokan bibe bavek gihîştî û ji bo jina xwe mêrek pêbawer.

Top û kubar

Maria Revyakina: Topa (8) her dem yek ji fîgurên geometrîkî yên herî bêkêmasî û girîng tê hesibandin, ew aheng û prensîba xwedayî dike. Topek bêkêmasî ya bi rûyek bêkêmasî her gav bi bextewarî, nebûna astengî û dijwariyên jiyanê ve girêdayî ye. Lê topa di bin lingên keçikê de xwediyê şeklek geometrîkî ne asayî ye û ji me re qala çarenûsa wê ya dijwar dike.

Kuba (9) sembola dinyaya erdî, mirî, maddî, bi îhtîmaleke mezin cîhana çerxa ku werzişvan tê de ye, nîşan dide. Kubik dişibihe qutiyek ji bo depokirina kelûpelên sîrkê, û bav amade ye ku wan ji keça xwe re bihêle, lê hîn jî naxwaze tevahiya rastiya jiyana sîrkê jê re eşkere bike: ew ji zarokên xwe re çarenûsek çêtir dixwaze.

Kompozîsyona rengîn

Maria Revyakina: Wêneyên dayikê, belengaz û hêmanên cil û bergên werzişvanan bi awazên şîn-avî yên sar serdest in, ku sembola xemgînî û betaliyê ye: ev mirov êdî nikarin ji «xeleka çerxê» birevin. Nebûna sîwanên li ser tevneyê jî sembola bêhêvîtiyê ye. Di gelek çandan de, siya bi wateyek pîroz bû: dihat bawer kirin ku kesê ku wê winda bike mehkûmê mirinê ye.

Hêvî bi lekeyên rengê sor ên ku di hêmanên kincên zarokan de hene tê sembolîzekirin. Di heman demê de, keça herî piçûk bi tevahî bi vî rengî cil û berg e - ew hîn jî ji jiyana rojane ya çerkez neketiye dest. Û ya mezin jixwe hema hema bi tevahî ji hêla cîhana sîrkê ve "girtiye" - di porê wê de tenê xemilandinek sor a piçûk heye.

Meraq e ku fîgurê werzîşvan bixwe bi serdestiya ronahiyên sivik, pembe-hema di perestgeha paşerojê de ye. Û ne tesaduf e. Dinyayeke din, çêtir li derekê wêdeyî çiyayan e, û ji wir e ku ronahiya xwedayî tê, ku hêviyê sembolîze dike: her tiştî, werzîşvan bixwe, tevî her tiştî, ji keç û malbatê re hêvî ye.

Andrey Rossokhin: Sor bi cinsiyetek ronî, vekirî ve girêdayî ye. Wusa dixuye ku tenê keçikek bi cilê sor heye (10). Zarokên di vî temenî de hîn qedexeyên zêde nizanin, dibe ku xwedî xeyalên zayendî yên pitikan cuda bin. Hîn jî li ser piyan e, hîn ji mêrik dûr e û natirse ku bişewite.

Keçika li ser topê mîna perperoka li kêleka agir e. Rengê wê yê binefşî bi heyecan û tansiyonê ve girêdayî ye, lê ew naçe şînek hişk, rengê qedexeyek tevahî. Balkêş e ku ew bihevhatina sor û şîn e ku binefşî dide.