Contents
Bandora hawirdorê li ser nasnameya zayendî ya zarokan
Raporek IGAS "peymana perwerdehiyê ji bo zarokan" pêşniyar dike da ku li saziyên pêşwaziyê li dijî stereotipên zayendperest şer bike. Pêşniyarên ku bê guman dê nîqaşa germ a li ser teoriyên zayendî vejîne.
Wêneyên ji kataloga firotgehên U ya Kanûn 2012
Midûriyeta Giştî ya Karûbarên Civakî rapora xwe ya li ser "Wekheviya di navbera keç û xortan de di lênêrîna zarokatiya zû de" ya ku ji aliyê Najat Vallaud Belkacem ve hatiye xwestin, eşkere kir.. Rapor çavdêriya jêrîn dike: Hemî polîtîkayên ku wekheviyê pêşdixin li hember astengiyek mezin derdikevin, pirsgirêka pergalên nûnertiyê yên ku jin û mêr di nav tevgerên zayendî de destnîşan dikin. Peywirek ku xuya dike ku ji zaroktiya pir zû ve hatî pêşve xistin, nemaze di rêbazên wergirtinê de. Ji bo Brigitte Grésy û Philippe Georges, xebatkarên hemşîre û parêzvanên zarokan daxwazek bêalîbûna tevahî nîşan didin. Di rastiyê de, van pisporan di heman demê de behreya xwe, hetta bi nezanî, bi zayenda zarokê re adapte dikin.Keçên piçûk dê kêmtir werin teşwîq kirin, di çalakiyên kolektîf de kêmtir werin teşwîq kirin, kêmtir werin teşwîq kirin ku beşdarî lîstikên avakirinê bibin. Werzîş û karanîna laş dê ji bo fêrbûna zayendî jî kelekek helandinê pêk bîne: "bi dîtina xweş", werzîşên kesane ji aliyekî ve, "lêgerîna destkeftiyê", ji hêla din ve werzîşên tîmê. Raportor her weha gerdûna "binary" ya pêlîstokan, bi pêlîstokên keçan ên kêm, xizantir, ku pir caran di çarçoweya çalakiyên navmalî û zikmakî de têne kêm kirin vedibêjin. Di wêjeya zarokan û çapemenîyê de jî nêr li ser ya mê bi ser dikeve.Ji sedî 78ê bergê pirtûkan karakterekî nêr vedihewîne û di berhemên ku heywanan vedihewîne de asîmetrî bi rêjeya yek û deh pêk tê.. Ji ber vê yekê rapora IGAS parêzvaniya damezrandina "peymanek perwerdehiyê ji bo zarokan" dike da ku hişmendiya karmend û dêûbavan bilind bike.
Di Kanûna 2012-an de, firotgehên U katalogek pêlîstokên "unisex" belav kirin, ku yekem car li Fransa ye.
Nîqaşek bilind dibe
Jixwe însiyatîfên herêmî derketine holê. Li Saint-Ouen kreşa Bourdarias jixwe gelek bal kişandiye ser xwe. Zarokên biçûk bi kulikan dilîzin, keçikên biçûk jî lîstikên avahîsaziyê çêdikin. Di pirtûkên ku tên xwendin de gelek karakterên jin û mêr hene. Karmend tevlihev in. Li Suresnesê, di Çile 2012 de, hejdeh ajanên ji sektora zarokan (pirtûkxaneya medyayê, kreş, navendên bêhnvedanê) yekem perwerdehiya pîlotê şopandin ku armanca wê pêşîlêgirtina zayendperestiyê bi rêya edebiyata zarokan bû. Û paşê, bîr bînin,di Sersala paşîn de, firotgehên U bi katalogek ku tê de xortên bi pitik û keçên bi lîstikên avahîsaziyê vedihewîne deng veda..
Pirsgirêka wekhevî û qalibên zayendî li Fransayê her ku diçe zêdetir tê nîqaşkirin û siyasetmedar, zanyar, fîlozof û psîkanalîst li hev dikevin. Danûstandin zindî û tevlihev in. Heger kurên biçûk berî bilêvkirina “mûmya” bibêjin “vroum vroum”, ger keçikên biçûk ji lîstika bi kulikan hez dikin, gelo ev bi zayenda wan a biyolojîkî, bi xwezaya wan ve, an bi perwerdehiya ku ji wan re hatiye dayîn re têkildar e? ji bo çandê? Li gorî teoriyên zayendî yên ku di salên 70-î de li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê derketine, û ku di dilê ramana heyî ya li Fransayê de ne, cûdahiya anatomîkî ya zayendan têrê nake ku awayê ravekirina keç û xort, jin û mêr, dawî li nûneriyên ku ji her zayendê re hatine destnîşan kirin disekinin. Zayenda zayendî û nasnameya zayendî ji rastiyeke biyolojîk zêdetir avahiyeke civakî ye. Na, mêr ne ji Marsê ne û jin jî ne ji Venusê ne. ezJi bo van teoriyan, ne mijara înkarkirina cudahiya biyolojîkî ya destpêkê, lê belê relativîzekirina wê û têgihiştina wê yekê ye ku ev cudahiya fizîkî heta çi radeyê di pey re têkiliyên civakî û têkiliyên wekheviyê şert dike.. Dema ku ev teorî di sala 2011’an de ketin pirtûkên dibistana seretayî ya SVT’ê, gelek nerazîbûn hatin lidarxistin. Daxwazname belav kirin ku li ser rastdariya zanistî ya vê lêkolînê, ku bêtir îdeolojîk e, pirs dikin.
Raya neurobiologan
Antî-teoriyên zayendê dê pirtûka Lise Eliot, neurobiologê Amerîkî, nivîskarê "Mejiyê pembe, mêjiyê şîn: ma neronan seksek heye?" ". Bo nimûne, ew dinivîse: “Erê, xort û keç ji hev cuda ne. Berjewendiyên wan ên cihêreng, astên çalakiyê yên cihêreng, bendên hestiyar ên cihêreng, hêzên laşî yên cihêreng, şêwazên têkiliya cihêreng, jêhatîbûnên cihêreng ên baldarî û jêhatîbûnên rewşenbîrî yên cihê ne! (…) Van cudahiyên di navbera zayendan de encamên rast hene û ji bo dêûbavan kêşeyên mezin derdixin holê. Em çawa piştgirîya kurên xwe û hem jî keçên xwe dikin, wan diparêzin û bi dadperwerî bi wan re mijûl dibin, dema ku hewcedariyên wan eşkere ew qas cûda ne? Lê bawer nekin. Ya ku lêkolîner beriya her tiştî pêş dixe ev e ku cûdahiyên ku di destpêkê de di navbera mejiyê keçikek piçûk û mejiyê kurek piçûk de hene hindik in. Û ku cudahiyên di navbera kesan de ji yên di navbera mêr û jinan de pir mezintir in.
Parêzvanên nasnameyek zayendî ya çandî ya çêkirî jî dikarin serî li neurobiologek navdar a Frensî, Catherine Vidal bidin. Di stûnek ku di îlona 2011-an de di Liberationê de hatî weşandin de, wê nivîsî: "Mejî bi domdarî li ser bingeha fêrbûn û ezmûna jiyîn çerxên neuralî yên nû çêdike. (…) Zarokê mirov cinsê xwe nizane. Bê guman ew ê pir zû fêr bibe ku nêr û mê ji hev cuda bike, lê tenê ji 2 sal û nîv saliya xwe pê ve ew ê bikaribe bi yek ji du zayendan re bide nasîn. Lêbelê, ji dayikbûnê ve ew di hawîrdorek zayendî de pêş dikeve: jûreya razanê, pêlîstok, cil û tevgerên mezinan li gorî zayenda zarokê piçûk cûda ne.Ew danûstendina bi hawîrdorê re ye ku dê çêj, jêhatîbûn û arîkariya çêjkirina taybetmendiyên kesayetiyê li gorî modelên jin û mêr ên ji hêla civakê ve hatî destnîşan kirin. ".
Her kes tevlî dibe
Kêmasiya argûmanên herdu aliyan jî nîne. Di vê nîqaşê de navên mezin ên felsefe û zanistên mirovî cih girtine. Boris Cyrulnik, neuropsîkiyatrîst, etolojîst, daket qada qadan da ku teoriyên celebê rexne bike, tenê îdeolojîyek dît ku "nefretek ji celebê" vedibêje. ” Mezinkirina keçekê ji kurekî hêsantir e, wî di Îlona 2011 de Point piştrast kir. Ji bilî vê, di şêwirmendiya derûnnasiya zarokan de, tenê kurên piçûk hene, ku pêşveçûna wan pir dijwartir e. Hin zanyar vê guherînê bi biyolojiyê rave dikin. Têkiliya kromozomên XX dê aramtir be, ji ber ku guherînek li ser yek X dikare ji hêla X-a din ve were telafî kirin. Kombînasyona XY dê di dijwariya pêşveçûnê de be. Li ser vê yekê rola sereke ya testosterone, hormona cesaret û tevgerê, û ne êrîşkar, wekî ku pir caran tê bawer kirin, zêde bikin. "Sylviane Agacinski, fîlozof, jî îhtîyacên xwe anîn ziman. “Kesê ku îro nebêje ku her tişt çêkirî û çêkirî ye, bi “xwezaparêziyê” tê tawanbar kirin, bi kêmkirina her tiştî ji xweza û biyolojiyê re, ku kes nabêje! »(Malbata Xiristiyan, Hezîran 2012).
Di Cotmeha 2011'an de, beriya Delegasyona Mafên Jinan a Meclîsa Neteweyî, Françoise Héritier, ku kesayetek mezin a antropolojiyê ye, destnîşan kir ku pîvanên ku kêm an zêde bi zanebûn hatine vegotin, bandorek berbiçav li ser nasnameya zayendî ya kesane dikin. Ew çend mînakan dide ku piştgirîya xwenîşandana xwe bike. Pêşî li zarokên 8 mehî li dervayê dayikê û paşê jî li ber destê wê testa jêhatîbûna motorê hat kirin. Di nebûna dayikan de, zarok têne kirin ku li balafirek meyldar bigerin. Keç bêtir bêhiş in û hilkişin zozanên asê. Dûre gazî dayikan tê kirin û divê xwe li gorî kapasîteyên texmînkirî yên zarokan meyla lijneyê sererast bikin. Encam: ew kapasîteya kurên xwe 20 ° zêde û yên keçên xwe jî 20 ° kêm dinirxînin.
Ji aliyê din ve, romannivîs Nancy Houston di Tîrmeha 2012 de pirtûkek bi navê "Reflections in a man's eye" çap kir ku tê de ew ji postulatên li ser zayenda "civakî" aciz dibe, îddîa dike ku mêr ne xwediyê heman xwestekan û yek in. reftarên zayendî yên jinan û ger jin bixwazin mêran xweş bikin ev ne bi xerîbiyê ye.Teoriya zayendî, li gorî wê, dê bibe "redkirina milyaketî ya heywandariya me". Ev gotinên Françoise Héritier li pêşberî parlementeran dubare dike: “Ji hemû cureyên ajalan, tenê mirov in ku nêr lê dixe û mêyên xwe dikuje. Îsrafeke wiha di “xwezaya” ajalan de tune ye. Şîdeta kujer a li hemberî jinê di nava cureyên wê de berhema çanda mirovatiyê ye û ne ji cewhera wê ya heywanî ye.”
Bê guman ev yek ji me re nabe alîkar ku em biryarê li ser eslê tama bêserûber ya kurên piçûk ji bo otomobîlan bidin, lê ya ku di vê gengeşiyê de heta çi radeyê tîne bîra me ku xefikên ku di naskirina beşê çandî û xwezayî de biserkevin pir in.