Contents
Em çiqasî ji azadiyê ditirsin jî qîmetê didin. Lê ew ji çi pêk tê? Di redkirina qedexe û pêşdaraziyan de, kapasîteya ku hûn dixwazin bikin? Ma ew di 50 saliya xwe de guheztina kariyeran an çûna gera cîhanî ya bêpere ye? Û di navbera azadiya ku bekelor pesnê xwe dide û ya ku siyasetmedarek pesnê xwe dide, tiştek hevpar heye?
Hin ji me difikirin ku azadî pir zêde heye: ew zewacên hevzayendî yên ku li Ewrûpayê têne destûr kirin an jî projeyên TV-yê yên mîna Dom-2 napejirînin. Berevajî vê, hinekên din ji ber astengkirina muhtemel a azadiya çapemenî, axaftin û civînê aciz in. Ev tê wê wateyê ku di pirjimariyê de "azadî" hene, ku mafên me vedibêjin, û "azadî" di wateya felsefî de hene: şiyana ku serbixwe tevbigerin, bijartin, bi xwe biryar bidin.
Û ez ji bo vê çi distînim?
Psîkolog nêrînên xwe hene: ew azadiyê bi kirinên me ve girê didin, ne bi xwe re. Psîkoterapîsta malbatê Tatyana Fadeeva dibêje: "Ji gelekan re xuya dike ku azadbûn tê wateya ku hûn azad bibin ku hûn tiştê ku hûn dixwazin bikin, û ne azadbûn tê vê wateyê ku meriv neçar dimîne ku tiştê ku hûn nexwazin bikin." – Ji ber vê yekê “karkerên kela spî” pir caran xwe ne azad hîs dikin: ew tevahiya salê li ofîsê rûdinin, lê ez dixwazim biçim çem, herim masîgiriyê, Hawaii.
Û teqawid, berevajî, li ser azadiyê dipeyivin - ji xemên bi zarokên biçûk, çûna ser kar, û hwd. Naha hûn dikarin wekî ku hûn dixwazin bijîn, ew şa dibin, tenê tenduristî destûr nade… Lê, bi dîtina min, tenê ew kiryar dikarin bi rastî azad bêne binav kirin, ji bo ku em amade ne ku berpirsiyariyê hilgirin.
Yanî bi şev li gîtarê lêxistin û kêf û şahî, dema mal tev di xew de ye, hê ne azadî ye. Lê ger di heman demê de em amade bin ji bo wê yekê ku cîranên hêrsbûyî an jî polîs dikarin her kêliyê birevin, ev azadî ye.
DEMA DÎROKÎ
Fikra ku azadî dikare bibe nirxek di felsefeya humanîst a sedsala XNUMX de derketiye. Bi taybetî, Michel Montaigne bi berfirehî li ser rûmeta mirovî û mafên bingehîn ên kesane nivîsand. Di civakeke çarenûsê de, ku tê xwestin her kes li ser şopa bav û kalên xwe bimeşe û di çîna xwe de bimîne, li wir kurê gundî bi neçarî dibe gundî, li wir dikana malbatê nifş bi nifş tê veguheztin, dê û bav. ji bo zarokên xwe hevjînên paşerojê hilbijêrin, pirsa azadiyê duyemîn e.
Dema ku mirov dest pê dike ku xwe wekî ferd bifikire ew namîne. Azadî piştî sedsalê bi saya felsefeya ronakbîriyê derkete pêş. Ramanwerên wekî Kant, Spînoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu û Marquis de Sade (ku 27 sal di zindanê de û di penageheke dînan de ma) erka rizgariya ruhê mirovî ji tarîtî, xurafetî, kelepên olê dan ber xwe.
Dûre cara ewil mimkun bû ku mirovahîya bi îradeya azad, ji barê kevneşopîyê rizgarkirî bihesibînin.
Rêya me çawa ye
Terapîsta Gestalt Maria Gasparyan dibêje: "Pêwîst e ku meriv hay ji sînorên jiyanê hebe." – Heger em guh nedin qedexeyan, ev yek negihîştina psîkolojîk a kesane nîşan dide. Azadî ji bo mirovên mezin ên psîkolojîk e. Zarok nizanin bi azadiyê re çawa tevbigerin.
Zarok çiqas piçûktir bibe, azadî û berpirsiyariya wî kêm dibe. Bi gotineke din “azadiya min li cihê ku azadiya kesekî din dest pê dike bi dawî dibe.” Û divê ew bi destûr û kêfî neyê tevlihev kirin. Derketiye holê ku berpirsiyarî şertê azadiyê ye.
Lê dixuye ku ev yek ji guhê rûsan re xerîb xuya dike... Di çanda me de azadî bi îradeya azad re, îhtîmalek spontan e û ne berpirsiyarî û ne hewce ye. "Mirovek Rûs ji her kontrolê direve, li dijî her sînordariyek şer dike," destnîşan dike Tatyana Fadeeva. "Û ew xwebendkirinê wekî "bendên giran" wekî yên ji derve hatine ferz kirin bi nav dike."
Kesek rûs ji her kontrolê direve, li dijî her qedexeyan şer dike.
Pir ecêb e, têgînên azadî û îrade - ê di vê wateyê de ku hûn dikarin her tiştê ku hûn dixwazin bikin û hûn ê jê tiştek negirin - ji hêla psîkologan ve, ew qet bi hev ve girêdayî ne. Maria Gasparyan dibêje: "Ew ji operayên cihê ne." “Rastî diyardeyên azadiyê hilbijartin, qebûlkirina sînoran, berpirsyariya kirin û kirinan, haydarbûna ji encamên hilbijartina xwe ye.”
Şikandin - ne avakirin
Ger em bi derûnî vegerin ser 12-19 salên xwe, wê gavê em ê bê guman bîr bînin ku me di wê demê de çiqas bi dilgermî hesreta serxwebûnê dikir, her çend ew hema hema li derve xuya nebûya. Û piraniya xortan, ji bo ku xwe ji bandora dêûbav rizgar bikin, her tiştî di riya xwe de protesto dikin, hilweşînin, bişkînin.
"Û paşê ya herî balkêş dest pê dike," dibêje Maria Gasparyan. – Xortek li xwe digere, çi nêzîkî wî ye, çi ne nêzîk e, digere, pergala xwe ya nirxan pêş dixe. Ew ê hin nirxên dêûbav bigire, hin red bike. Mînakî, di senaryoyek xirab de, heke dê û bav di pêvajoya veqetandinê de mudaxele bikin, zarokê wan dikare di serhildanek ciwaniyê de asê bimîne. Û ji bo wî fikra rizgariyê dê bibe pir girîng.
Ji bo çi û ji çi, ne diyar e. Mîna ku protesto ji bo protestoyê bibe ya sereke, ne tevgerîna ber bi xeyalên xwe ve. Dikare heta hetayê bidome.” Û bi pêşveçûnek baş a bûyeran, ciwan dê bigihîje armanc û daxwazên xwe. Dest pê bikin ku fêm bikin ka ji bo çi têdikoşin.
Cihê serkeftinê
Azadiya me çiqas girêdayî jîngehê ye? Li ser vê yekê nivîskar û fîlozofê hebûnê yê Fransî Jean-Paul Sartre carekê di gotara "Komara Bêdengiyê" de gotinên şokê nivîsand: "Em tu carî bi qasî dema dagirkeriyê azad nebûne." giraniya tevgerê hebû.” Em dikarin li ber xwe bidin, serî hildin, an jî bêdeng bimînin. Kesekî ku rê nîşanî me bide tune bû.”
Sartre her kesî teşwîq dike ku vê pirsê ji xwe bike: "Ez çawa dikarim li gorî ku ez im bêtir bijîm?" Rastî ev e ku ji bo ku di jiyanê de bibin aktorên aktîf, hewldana pêşî ew e ku ji pozîsyona mexdûriyetê derkeve. Her yek ji me bi potansiyel azad e ku hilbijêre ku ji bo wî baş e, çi xerab e. Dijminê me yê herî xerab em em in.
Bi dûbarekirina ji xwe re "divê wisa be", "divê hûn", wek ku dêûbavên me gotibin, ji ber xapandina hêviyên xwe me şermezar dikin, em nahêlin ku em îmkanên xwe yên rastîn kifş bikin. Em ne ji birînên ku me di zarokatiyê de kişandine û bîranîna wan a trawmatîk me dîl digire, berpirsiyar in, lê ji fikir û dîmenên ku gava em wan bi bîr tînin di me de xuya dibin berpirsiyar in.
Û tenê bi rizgarbûna xwe ji wan, em dikarin jiyana xwe bi rûmet û bextewar bijîn. Li Amerîkayê ranchek ava bikin? Li Taylandê xwaringehek vekin? Rêwîtiya Antarktîkayê? Çima guh nadin xewnên xwe? Daxwazên me rê dide ramanên ajotinê ku bi gelemperî hêzê dide me ku em tiştê ku yên din difikirin ne mumkin e pêk bînin.
Ev nayê wê wateyê ku jiyan hêsan e. Mînakî, ji bo dayikek ciwan ku bi tena serê xwe zarokan mezin dike, tenê êvarek ji bo xwe azad bike da ku here dersa yogayê carinan felaketek rastîn e. Lê daxwazên me û kêfa ku ew tînin hêzê dide me.
3 gav berbi "ez"a te
Sê medîtasyonên ku ji hêla terapîsta Gestalt Maria Gasparyan ve têne pêşkêş kirin dibe alîkar ku meriv aramiyê bigihîje û nêzî xwe bibe.
"Gola Hemakî"
Exercise bi taybetî ji bo kêmkirina hestiyariya zêde bandorker e. Li ber çavê xwe berferehiya golê ya bêkêmasî ya bêdeng û bê ba bifikirin. Rûerd bi tevahî aram, aram, nerm e, ku peravên xweşik ên rezervan nîşan dide. Av mîna neynikê ye, paqij û hemwext e. Ew esmanê şîn, ewrên spî yên berfê û darên bilind nîşan dide. Hûn bi tenê heyranê rûyê vê golê dikin, bi aramî û aramiya wê ve girêdayî ne.
Tevgerê 5-10 hûrdem bikin, hûn dikarin wêneyê rave bikin, bi giyanî her tiştê ku tê de heye navnîş bikin.
"Firçe"
Ev rêgezek kevnar a rojhilatî ya balkişandin û rakirina ramanên xemgîn e. Rosaryê hildin û hêdî hêdî wê bizivirînin, bi tevahî li ser vê çalakiyê hûr bibin, bala xwe tenê bixin ser pêvajoyê bixwe.
Bibihîzin ka tiliyên we çawa li beran dikevin, û xwe di nav hestan de bihelînin, bigihîjin hişmendiya herî zêde. Ger rosarî tune bin, hûn dikarin wan bi gerandina tiliyên xwe veguherînin. Tiliyên xwe bi hev re derbas bikin, wekî ku gelek kes di ramanê de dikin, û tiliyên xwe bizivirînin, bi tevahî li ser vê çalakiyê hûr bibin.
"Xatirxwestin Tîran"
Çi cûre mirov Zaroka weya Hundir ditirsînin? Ma ew li ser we xwedî hêz in, hûn li wan dinêrin an ew we qels dikin? Bifikirin ku yek ji wan li ber we ye. Hûn li ber wî çawa hîs dikin? Hestên di bedenê de çi ne? Tu li ser xwe çi hîs dikî? Li ser enerjiya we çi ye? Tu çawa bi vî mirovî re diaxivî? Ma hûn xwe dadbar dikin û hewl didin ku xwe biguherînin?
Naha di jiyana xwe de kesê sereke yê ku hûn serweriya xwe hîs dikin nas bikin. Bifikirin ku hûn li pêşberî wî ne, heman pirsan bipirsin. Bersiv bidin ber hev. Encamekê çêbikin.