Gelek caran mirov ji min dipirsin: “Eger tu naxwazî tu kesî bikujî, wê demê tu çima xiyar dikujî, mirin jî zirarê nade wan?” Argumanek xurt, ne wusa?
HIŞYAR Û ASTA HIŞYAN ÇI YE
Hişmendî şiyana fêhmkirinê ye, têgihiştina tiştê ku li derdorê diqewime. Her zindiyek (nebat, kêzik, masî, çûk, ajal hwd.) xwedî hiş e. Hişmendî gelek ast hene. Hişmendiya amîbê astekî, çîçekê tomatoyê yekî din, masiyê seyemîn, kûçikê çaremîn, mêrekî jî pêncemîn e. Ev hemû jîndar xwediyê astên cuda yên hişmendiyê ne û li gorî wê di hiyerarşiya jiyanê de radiwestin.
Mirovek di asta herî bilind a hişyariyê de radiweste û ji ber vê yekê mirina bi darê zorê ji aliyê qanûnê ve bi tundî tê cezakirin û ji aliyê civakê ve tê mehkûmkirin. Mirina fetusek mirovî (zarokek jidayikbûyî) hîna wekî mirovek tam xwedan astek wusa bilind nine, ji ber vê yekê, li gelek welatan kurtaj ne kuştin e, lê bi pêvajoyek bijîjkî ya hêsan re tê hevber kirin. Û helbet ji bo kuştina meymûnek, yan jî hespekî, tehdîda zindanê li te nayê, ji ber ku asta hişê wan ji ya kesekî pir kêmtir e. Em ê li hember hişmendiya xiyar bêdeng bimînin, ji ber ku li gorî hişmendiya xiyarek jî, xiyar bi tevahî ehmeqek e.
Niha em bifikirin ma mirov nikare kesî bixwe? Bingehî. Di teoriyê de. Baş e, heywanan nexwin, fêkiyên zindî, dexl û hwd nexwin? Diyar e ku ne. Jiyana mirovan li ser mirina heyînên din ên kêm hiş ava dibe. Yên ku tiştekî naxwin jî, yên ku jê re dibêjin rojxwarin û di jiyana xwe de bakterî û kêzikan dikujin.
Ez ber bi wê yekê ve dibim Qet tu kesî nekujin. Ji ber vê yekê, heke ew PÊWISTIN, hûn hewce ne ku bifikirin ka meriv çawa van windahiyan hindiktirîn bike. Helbet berî her tiştî em ê dev ji cannibalîzmê (dixwarin) berdin. Şikir ji Xwedê re, me hema hema li seranserê gerstêrkê vê adetê bi ser xist. Dûv re, em neçar in ku dev ji xwarina heywanên xwedî hişmendiya bilind red bikin, wek hal, delfîn, meymûn, hesp, kûçik, pisîk. Şikir ji Xwedê re di vê yekê de jî hema bêje ti pirsgirêk nîn in. Hema hema. Baş e, pirsgirêk hene.
Piştî wê, em ê dev ji hilbijartinê berdin: bixwin an nexwin ajalên kedî, çûk, masî, kêzik, kelûpel û hwd. Piştî ku em dev ji van hemûyan berdin, em ê bi wijdanê xwe re bi lihevkirinek maqûl re rû bi rû bimînin: em dikarin fêkî, fêkî û fêkî bixwin. genimên ku xwezayê bi xwe bi asteke nizm a hişmendiyê afirandiye û weke xwarina formên jiyanê yên bilind. Bi rastî, ew qas fêkî û fêkiyên şîrîn ji bo kê hatine afirandin? Çima xweza wan bi taybetî ji bo xwarinê diafirîne û dûv re tov û qulên wan belav dike?
Homo sapiens! Ma bi rastî ji we re ew qas dijwar e ku hûn van rastiyên ezoterîk ên pir sofîstîke fam bikin? Ma tu bi rastî ew qas ehmeq î ku tu ferqa xiyar û mirov û çêlekê nabînî? Na, ez hîn jî di derbarê mirovan de nêrînek erênîtir heye. 🙂
Em tenê ji bo xwarina her tiştê ku tê destê me tê bikaranîn. ON-OFF. Ew fêr bûn ku nefikirin ku ling û çîp ji çi têne çêkirin. Ji bo ku guh nedin ajalên pelçiqandî, çûk û ajalên piçûk, ew adet kirin. Helbet em jê re bi kar anîne. Nafîg hewceyê pirsgirêkên kesên din e. Têra xwe pirsgirêkên me hene. Rast e, bes pirsgirêk hene! Û dê hê bêtir hebin, heya ku em dev ji afirîdên bêhiş berdin ku her tiştî dixwin.
Ez îro bang nakim ku adetên we ji bîr bikim. Ez ji we rica dikim ku hûn çavên xwe ji ehmeqiya xwe negirin. Ew qas ehmeq nebin ku hûn vê pirsê bipirsin: "Eger hûn naxwazin kesî bikujin, çima hûn xiyar dikujin, mirina wan jî zirarê nade?"
Û ez qet ji dubarekirina gotinên Leo Tolstoyê mezin westîyam: “Hûn nikarin bêguneh bin. Lê mimkûn e ku her sal, meh û roj gunehkar kêm bibe. Jiyana rast û qenciya rast a her mirovî ev e.”<.strong>
Gotara xwerû: