Kesên ku bi nexweşiyên kronîk diêşin bi gelemperî neçar in ku êş û pirsgirêkan li pişt maskek başbûnê veşêrin. Ew dikare wekî parastinek li hember meraqa nedilxwaz xizmet bike, an jî ew dikare zirarê bike - ew hemî bi wê ve girêdayî ye ku hûn çawa wê li xwe dikin, dibêje psîkoterapîst Kathy Veyrant.
Kathy Wyrant, psîkoterapîst û xebatkara civakî, li Amerîkayê dijî, ku tê vê wateyê, wekî gelek hevwelatiyan, ew ji bo pîrozkirina Halloween-ê amade dike. Xanî hatine xemilandin, zarok cil û bergên lehengan, îskelet û ruhan amade dikin. Lêpirsîna şîrîniyê dest pê dike - xapandin: êvara 31ê cotmehê, pargîdaniyên dakêşan li xaniyan dixin û, wekî qaîdeyek, şîrîniya xwe ji xwediyên xwe yên ku xwe bi tirs dikin distînin. Cejn li Rûsyayê jî populer bûye - di heman demê de, kevneşopiyên me yên cil û bergên masquerade jî hene.
Gava ku ew temaşe dike ku cîranên xwe yên piçûk bi xîret li awirên cihêreng hewl didin, Cathy vedigere mijarek cidî, lixwekirina kincan bi maskeyên civakî re berhev dike. "Gelek kesên ku bi nexweşiyên kronîk diêşin, hem di rojên hefteyê de hem jî di betlaneyê de, bêyî ku ji xwe derbikevin "cilê xwe yê bextewariyê" li xwe dikin.
Taybetmendiyên wî yên sereke makyaj û maskek e ku nexweşiyê vedişêre. Nexweşên kronîk dikarin bi hemû tevgerên xwe nîşan bidin ku her tişt bi rêkûpêk e, zehmetiyên nexweşiyê înkar bikin an jî li hember êşê bêdeng bimînin, tevî rewş û seqetiyên xwe hewl bidin ku li pişt kesên derdora xwe nemînin.
Carinan kincek weha li xwe dikin ji ber ku ew dibe alîkar ku hûn li ser piyan bimînin û bawer bikin ku her tişt bi rastî di rê de ye. Carinan - ji ber ku kesek ne amade ye ku agahdariya kesane ya têkildarî tenduristiyê veke û parve bike. Û carinan - ji ber ku normên civakê wisa ferz dikin, û nexweş neçar in ku bi wan re tevbigerin.
zexta gel
"Gelek muwekîlên min ên nexweşên kronîk ditirsin ku heval û hezkiriyên xwe teng bikin. Fikrek wan a xurt heye ku ew ê têkiliyan winda bikin bi nîşandana bêyî "cilê xweşiyê" ji kesên din re, "parve dike Katie Wierant.
Psîkanalîst Judith Alpert bawer dike ku tirsa ji mirinê, nexweşî û bêhêziyê di çanda rojavayî de cih girtiye: “Em çi ji destê xwe tê dikin da ku ji bîranîna lawaziya mirovan û mirina neçar dûr bisekinin. Kesên bi nexweşiyên kronîk ketine ji bo ku bi tu awayî xiyanetê li rewşa xwe nekin divê xwe kontrol bikin.
Carinan nexweş neçar dimîne ku temaşe bike ku mirovên girîng ji jiyana wî winda dibin, ji ber ku ew ne amade ne ku hestên xwe yên tevlihev ên ku bi dîtina êşa wî çêdibin ragirin. Bêhêvîbûnek kûr nexweş û hewildanek vebûnê tîne, di bersivê de ew daxwazek dibihîze ku li ser pirsgirêkên tenduristiya xwe neaxive. Ji ber vê yekê jiyan dikare mirovek hîn bike ku çêtir e ku maskeya "Ez baş im" qet jê neke.
"Wê bike, baş be!"
Dema ku ne gengaz e ku meriv rewşa xwe veşêre, rewş neçar in, mînakî, dema ku kesek li nexweşxaneyê diqede an eşkere, ji bo kesên din diyar e, kapasîteyên laşî winda dike. Wusa dixuye ku wê demê civak êdî hêvî nake ku "cilê xweşiyê" dê rastiyê veşêre. Lêbelê, tê çaverê kirin ku nexweş tavilê maskeya "ezabê qehreman" li xwe bike.
Êşa leheng qet gazinan nake, zehmetiyan bi awayekî stokî tehemûl dike, dema ku êş nayê tehemmkirin henekê xwe dike û derdora xwe bi helwestek erênî bandor dike. Ev wêne bi xurtî ji aliyê civakê ve tê piştgirî kirin. Li gorî Alpert, "Yê ku êşê bi bişirîn radigire, bi rûmet e."
Lehenga pirtûka «Jinên Biçûk» Beth mînakek zindî ya wêneya êşkêşiya leheng e. Ew xwedan xuyang û karakterek milyaketî ye, ew bi dilnizmî nexweşî û neçariya mirinê qebûl dike, wêrek û hestek henek nîşan dide. Cihê tirs, tirş, pîsîtî û fîzyolojiyê di van dîmenên mêtînger de tune ye. Cihê mirovbûnê nîne. Bi rastî nexweş be.
Wêne çêkirî
Wusa diqewime ku mirov bi zanebûn bijartinek dikin - ji ya ku ew bi rastî ne tenduristtir xuya bikin. Dibe ku, bi xêzkirina rabûna hêzê, ew bi rastî bêtir dilşad dibin. Û bê guman divê hûn xwe venekin û qelsî û êşa xwe nîşanî kesên ku dibe ku bi têra xwe bi baldarî negirin re nîşan bidin. Hilbijartina çawa û çi nîşan bide û bêje her gav bi nexweş re dimîne.
Lêbelê, Kathy Veyrant bi bîr tîne ku çiqas girîng e ku hûn her gav hişyar bimînin û ji motîvasyona rastîn a hilbijartina xwe haydar bin. Ma xwestina veşartina nexweşiyê di bin navê pozîtîfek de ji hêla xwestek parastina nepenîtiyê ve hatî ferman kirin, an ew hîn jî tirsa redkirina gelemperî ye? Ma tirsek mezin heye ku meriv were terikandin an red kirin, rewşa xwe ya rastîn nîşan bide? Ma dê mehkûmî di çavên hezkiriyan de xuya bibe, gelo ew ê xwe dûr bixin ger nexweş ji hêza xwe derkeve ku mirovek bextewar îdeal nîşan bide?
Cilûbergê bextewariyê dikare bandorek neyînî li ser rewşa kesê ku wê li xwe dike bike. Lêkolînan eşkere kir ku ger kesek fêm bike ku yên din amade ne ku wî tenê dilşad bibînin, ew dest bi depresyonê dike.
How to wear a suit
“Her sal ez li bendê me ku keç û xortên bi cil û bergên xwe ji bo şîrîniyê ber bi deriyê min ve herin. Ew pir kêfxweş in ku rola xwe bilîzin! Katie Wierant parve dike. Supermanek pênc-salî hema bawer dike ku ew dikare bifire. Stêrka sînemayê ya heft salî amade ye ku li ser xalîçeya sor bimeşe. Ez tev li lîstikê dibim û îdia dikim ku ez ji mask û wêneyên wan bawer dikim, heyranê pitik Hulk dikim û ji tirsa ruhê xwe dûr dixim. Em bi îradeya xwe û bi zanebûn tevlî çalakiya cejnê dibin û tê de zarok rolên ku hilbijartine dilîzin.”
Ger mezinek weha bêje: "Tu ne prenses î, tu tenê keçek ji malek cîran î," pitik dê bêdawî aciz bibe. Lêbelê, heke zarok israr bikin ku rolên wan rast in û di binê kincê îskeletê de kurê piçûk tune be, ev ê bi rastî tirsnak be. Bi rastî, di vê lîstikê de, zarok carinan maskeyên xwe derdixin, mîna ku tê bîra xwe: "Ez ne cinawirek rastîn im, ez tenê ez im!"
"Gelo mirov dikarin bi heman rengî ku zarok li cil û bergên xwe yên Halloween hîs dikin, li ser "cilê refahê" bifikirin?" Kathy Wierant dipirse. Ger dem bi dem were lixwe kirin, ew dibe alîkar ku bibe hêzdar, kêf û berxwedêr. Lê heke hûn bi wêneyê re bibin yek, yên li dora we dê êdî nikaribin mirovek zindî li pişt wî bibînin… Û ew bixwe jî dikare ji bîr bike ku ew çi celeb rast e.
Di derbarê Pisporê de: Cathy Willard Wyrant psîkoterapîst û xebatkarek civakî ye.