Jennifer B. Knizel, nivîskarê pirtûkên li ser yoga û vegetarianism, li ser gera xwe ya Polynesia dinivîse.
Çûyîna Giravên Tonga jiyana min bi awayên ku min qet xeyal nedikir guherand. Di nav çandek nû de, min dest pê kir ku televîzyon, muzîk, siyaset bi rengek cûda fêm bikim û têkiliyên di navbera mirovan de bi rengek nû li ber min xuya bûn. Lê tiştek di min de serûbinî nebû mîna ku li xwarina ku em dixwin mêze bikim. Li vê giravê beraz û mirîşk bi serbestî li kuçe û kolanan digerin. Ez her dem ajalan hez dikim û ev pênc sal in ku ez bi parêza zebzeyan re me, lê jiyîna di nav van mexlûqan de nîşan da ku ew jî bi qasî mirovan dikarin jê hez bikin. Li giravê, min fêhm kir ku heywanan xwedî heman însiyata mirovan in - ji zarokên xwe hez bikin û perwerde bikin. Ez çend mehan di nav wan kesên ku jê re dibêjin "ajalên çandiniyê" de jiyam, û hemî gumanên ku hîn di hişê min de dijîn bi tevahî ji holê rabûn. Li vir pênc ders hene ku min ji vekirina dilê xwe û hewşa xwe ji niştecîhên herêmî re fêr bûn.
Ji berazekî reş ê bi navê Mo ku her roj di saet 5:30ê sibehê de li deriyê me dixe, tu tişt serê sibê zû min şiyar nake. Lê ecêbtir, di yek xalê de, Mo biryar da ku me bi dûndana xwe re bide nasîn. Mo berazên xwe yên rengîn xweş li ser xalîçeya li ber derî rêz kir da ku em wan hêsantir bibînin. Vê yekê gumanên min piştrast kir ku beraz bi dûndana xwe bi qasî ku dayikek bi zarokê xwe serbilind e.
Demeke kin piştî ku beraz ji şîr hatin derxistin, me dît ku çolê Moe çend pitik winda bûne. Me ya herî xirab texmîn kir, lê xelet derket. Kurê Mo Marvin û çend birayên wî bêyî çavdêriya mezinan hilkişiyan hewşa paşîn. Piştî wê bûyerê dîsa hemû nesla bi hev re hatin serdana me. Her tişt amaje bi wê yekê dike ku van ciwanên serhildêr çeteyên xwe li dijî dê û bav kom kirine. Berî vê dozê, ku asta pêşkeftina berazan nîşan da, ez piştrast bûm ku serhildanên ciwanan tenê di mirovan de dihatin kirin.
Rojekê, li ber xênî, li ber derê xênî, li ser matmayîna me, çar beraz hebûn, ku dixuya ku ew du roj in. Bi tenê bûn, bê dayîk bûn. Berazan pir piçûk bûn ku zanibin çawa xwarina xwe peyda bikin. Me bi mûz xwarin da wan. Zû zû, zarokan karîbûn kokên xwe bi xwe bibînin, û tenê Pinky red kir ku bi birayên xwe re xwarinê bixwin, li ser berxê rawesta û xwest ku bi destan were xwarin. Hemû hewildanên me yên ku em wî bişînin sefereke serbixwe, bi rawestana wî li ser doşekê û bi dengekî bilind giriya. Ger zarokên we Pinky bînin bîra we, bawer bin ku hûn ne bi tenê ne, zarokên xerabûyî di nav heywanan de jî hene.
Ecêb e, mirîşk jî dayikên xemdar û hezkirî ne. Hewşa me ji wan re bû penagehek ewle, û mirîşkek dê di dawiyê de bû dayik. Wê mirîşkên xwe li ber hewşê, di nav heywanên me yên din de rakir. Roj bi roj, wê fêrî çîçikan dikir ku çawa ji bo xwarinê dikolin, çawa hilkişin û dakevin pêlên asê, çawa bi qîrîna li derî parsekiyê bikin, û çawa berazan ji xwarina wan dûr bixin. Bi temaşekirina jêhatiniyên wê yên dayikê yên hêja, min fêm kir ku lênihêrîna zarokên min ne mafê mirovahiyê ye.
Roja ku ez bûm şahidê mirîşkek ku li hewşê diqelişe, ji ber berazekî hêkên wê dixwarin diqîriyan û digiriya, min her û her dev ji omletê berda. Mirîşk hênik nebû û roja din, dest pê kir nîşanên depresyonê. Vê bûyerê min fêhm kir ku hêk qet ji hêla mirovan (an berazan) ve nehatibû xwarin, ew jixwe mirîşk in, tenê di serdema pêşkeftina xwe de.