Bifikirin ku ji we re hatiye gotin ku aliyê çepê yê laşê we ji yê rastê xerabtir e û ji ber vê yekê divê hûn ji dest û lingê xwe yê çepê şerm bikin û çêtir e ku hûn qet çavê xwe yê çepê venekin. Heman tişt ji aliyê mezinbûnê ve jî tê kirin, ku li ser nêr û mê stereotip ferz dike. Li vir psîkanalîst Dmitry Olshansky li ser vê yekê difikire.
Carekê şofêrekî kamyonê yê ku “li bakur kar dike” ji bo şêwirmendiyê hat ba min. Zilamekî saxlem, gewre û bi rîh bi zorê li ser sofê bi cih bû û bi dengekî bask gilî kir: "Heval ji min re dibêjin ku ez pir jin im." Bêyî ku ez şaşbûna xwe veşêrim, min jê pirsî ka ev tê çi wateyê. “Belê, çawa? Ji bo mêran, çakêtek jêrîn divê reş be; li wir, te jî qapûtê reş daleqandî ye. Û min ji xwe re çakêtek sor kirî. Niha her kes bi jinekê re min tine dike.
Mînak xweş e, lê pir kes nasnameya xwe ya zayendî tam li ser bingeha prensîba "dijber" ava dikin.
Mêrbûn tê wateya nekirina tiştê ku jin tê hesibandin. Jinbûn tê wateya înkarkirina hemû taybetmendiyên xwe yên mêrane.
Ya ku ji her kesê ku tewra bi gelemperî bi psîkanalîzê re jî nas dike bêaqil xuya dike. Lê sîstema nûjen a perwerdehiyê wisa hatiye avakirin ku zarok bi înkarê nasnameya zayendî distînin: “kur ne keç e”, “keç ne kur e”. Zarok tên fêrkirin ku îmaja xwe bi înkarkirina dijberî, yanî bi awayekî neyînî û ne bi awayekî erênî biafirînin.
We baş lîst, pirs yekser derdikeve holê: "ne keç" û "ne kur" - çawa ye? Û dû re gelek stereotip çêdibin: Divê kurik ji rengên geş hez neke, hestan nîşan bide, nexwaze ku di metbexê de be… Her çend em fam dikin ku ev yek bi mêraniyê re tune ye. Dijberiya kuçik û otomobîlan bi qasî dijberiya «porteqalî» û «sî û şeşan» xerîb e.
Bi zorê tepeserkirina beşek ji hebûna xwe, eynî wekî qedexekirina laşê mêr e ku hormona estrojenê hilberîne.
Taybetmendiyên her mirovî hem jin û hem jî mêranî hene. Û hormonên ku têne hilberandin yek in, tenê kesek bêtir estrojen heye, kesek bêtir testosterone heye. Cûdahiya di navbera mêr û jinê de tenê ji hêla fîzyolojiyê ve, ne bi kalîteyî ye, ne jî wekî ku Freud îsbat kir, amûra derûnî ya ku ji bo her du zayendan yek e.
Ji ber vê yekê, hemî spekulasyonên li ser mijara psîkolojiya mêr û jin henek xuya dikin. Ger di sedsala XNUMX-an de hîn jî destûr bû ku mirov bêje ku mêr bi xwezayê ve bi rengekî cûda ji jinan têne dinê, îro ev hemî arguman ne zanistî ne û neçar kirina mirovek ku beşek ji hebûna xwe di xwe de bitepisîne, heman qedexekirina laşê mêr e. hormona estrojenê hilberîne. Ew ê heta kengî bêyî wî bimîne? Di vê navberê de, mezinbûn tenê we ferz dike ku hûn zext bikin, şermok bin û nasnameyên bi zayenda dijber veşêrin.
Heger mêrek ji tiştekî mê hez bike, ji eynî rengê sor, wek nimûne, ew yekser wek perîşan li wî dinêrin û ji wî re gelek kompleksan çêdikin. Ger jinek çakêtê reş bikire, tu ajokarê kamyonê pê re nazewice.
Dengên dîn? Û ev neheqiya ku zarok bi wan têne mezin kirin.
Duyemîn, hemû stereotipên zayendî kêfî ne. Kê got ku neceribandina hestan nîşana "zilamek rastîn" e? An jî ji kuştina «xwezaya xwezaya her mirovî» hez dikin? An jî kî dikare di warê fîzyolojî an pêşkeftinê de rewa bike ku çima divê mêr ji jinê kêmtir rengan ji hev cuda bike?
Nêçîrvanek mêr tenê ji jinekê, parêzgerê ocaxê, ku bi rastî hewcedariya wan bi van hestan tune ye, ji jinekê zûtir reaksiyonên bilez, têgihîştina nazik û hestên tûjtir hewce dike, ji ber ku cîhana jiyana wê bi du metre çargoşe şikeftek gemar û herdem -Girê kuçikan diqîre.
Di şert û mercên wiha de ji bo parastina psîkolojiya jinê divê bihîstin bê atrofî kirin da ku qîrîna bi dehan zarokan nebin sedema xetimîna nervê, bêhn û tama kêm bibe da ku di xwarinê de pir bijarte nebe, ji ber ku dê ne tiştekî din be, û dîtin û destdana jina di şikeftê de bi giştî bêkêr e, ji ber ku hemî tiştên di qada jiyanê de baş têne zanîn û her dem li ber dest in.
Lê nêçîrvan divê bi hezaran bêhn û rengên kulîlkan ji hev cuda bike, xwedî çav û bihîstina tûj be, da ku nêçîra veşartî an nêçîrvanek bi sed metreyan dûrî di nav stûrên gir de nas bike. Ji ber vê yekê ji hêla pêşveçûnê ve, ew zilam in ku divê ji jinan hesastir, paqijtir û naziktir bin. Wekî ku dîrok îspat dike: ew mêr in ku bîhnxweş, şef, stîlîstên herî baş in.
Ji bo ku qada nêr û mê bi zelalî ji hev were veqetandin û ji bo têkiliyên di navbera zayendan de rêgez were danîn, çîrok lazim e.
Lê belê, stereotipên civakî her tiştî bi serûbinî ve pêşkêşî me dikin: ew dibêjin, mêr divê ji jinê kêmtir hestiyar be. Û heger ew cewhera xweya mêraniya rastîn bişopîne û bibe mînakek coturier, wê hingê barkêş dê vê yekê nenirxînin an piştgirî nekin.
Hûn dikarin gelek stereotipên weha bînin bîra xwe ku hûn nekarin bi mebest jê derbikevin. Mînakî, li Bulgarîstanê ez rastî vê yekê hatim: Çokên çokan taybetmendiya cil û bergên jinê ne, û mêrek normal, bê guman, nikare wan li xwe bike. "Lê li ser lîstikvanan çi ye?" Min pirsî. "Ew dikarin, mîna ku di rola şanoyê de pêdivî ye ku hûn lêvên xwe boyax bikin û perûkê li xwe bikin." Li tu welatekî din ê cîhanê min qalibek wusa li ser golfê nedîtiye.
Hemî van dahênanan bi tevahî bi şens çêdibin. Lê ji bo çi? Ew ji bo her komek civakî hewce ne ku qada nêr û mê bi zelalî ji hev veqetîne û rêgezên têkiliyên navbera zayendan ava bike.
Di heywanan de, ev pirs dernakeve - însên pêşniyar dikin ku meriv di rewşek diyar de çawa tevbigere. Mînakî, reng an bêhn dihêle hûn nêr û mê ji hev cuda bikin û hevkarên cinsî bibînin. Mirov ji bo van mekanîzmayan (lixwekirina çortên çok û çakêtên sor ên berjêr) ji bo mêran ji jinan veqetîne, pêdivî bi cîgirên sembolîk heye.
Sêyemîn, perwerdehiya nûjen li hember zayenda dijber helwestek bi zanebûn neyînî pêk tîne. Ji kurik re tê gotin ku "wek keçikê nalîne" - keçbûn xirab e, û beşa weya hestiyar a kesayetiya we jî tiştek neyînî ye ku hûn jê şerm bikin.
Ji ber ku kur têne fêr kirin ku hemî taybetmendiyên jinan ên ku tê îdîa kirin di xwe de bitepisînin, û keç jî têne fêr kirin ku nefret bikin û her tiştê mêrane di xwe de bitepisînin, nakokiyên hundurîn derûnî derdikevin. Ji ber vê yekê dijminatiya di navbera zayendan de: Daxwaza femînîstan ku îsbat bikin ku ew ji mêran ne xerabtir in, û xwestina maçîstayan ku "jinan li şûna xwe bihêlin."
Her du jî, di rastiya xwe de nakokiyên navxweyî yên neçareser ên di navbera beşên jin û mêr ên kesayetiyê de ne.
Ger hûn li dijî jin û mêr nebin, îhtîmal e ku nakokiyên di navbera mirovan de tevlihevtir bibin, û têkilî balkêştir bibin. Divê keç werin fêr kirin ku taybetmendiyên mêranî di xwe de qebûl bikin, û xort jî bêne fêr kirin ku di xwe de hurmeta taybetmendiyên jintiyê bigirin. Wê demê ew ê jinan wek hev bigirin.