Di 8ê Tîrmehê de, Rûsya Roja Malbat, Evîn û Baweriyê pîroz dike. Ew ji bo roja cejna pîrozên Ortodoks Prince Petrûs û jina wî Fevronia tê veqetandin. Belkî zewaca wan teqez ji jor ve pîroz bû. Û em mirovên nûjen dema ku em dibêjin hevalbendî li bihuştê têne çêkirin, tê çi wateyê? Ma ev tê wê wateyê ku hêzek bilindtir ji têkiliyên me berpirsiyar e?
Bi gotina “zewac li bihuştê tên çêkirin”, mebesta me ew e ku yekbûna du kesan a çarenûsî: hêzeke bilind jin û mêr li hev anîn, yekîtiya wan pîroz kir û dê di pêşerojê de bi xêra wan were.
Û ji ber vê yekê ew ê bi hev re û bi dilşadî bijîn, bidin welidandin û gelek zarokên bextewar mezin bikin, pîrbûnê bi hev re di nav nevî û neviyên xwe yên delal de bibînin. Dixwazim vê yekê jî zêde bikim ku bê guman ew ê di heman rojê de bimirin. Bi gelemperî, wêneyek wusa idyllîkî ya jiyanek malbatek bextewar xuya dike. Beriya her tiştî, em hemî bextewarî, û mayînde - ji serî heya dawiyê dixwazin.
Û heger zehmetî hebin, wê hingê tiştek xelet çû? An di rêza yekem de xeletiyek bû? Yê ku realîst e dixwaze bizanibe - gelo ev bi rastî hevalbendê min e di jiyanê de?
Zanînek wusa dê xebata pêwendiya heyatî peyda bike, çi dibe bila bibe. Lê hûn dikarin aram bin, zanibin ku hûn herdu jî li ser riya rast in. Hûn dizanin, ez carinan çavnebariya Adem û Hewayê dikim: êşa wan a hilbijartinê tunebû. “Serlêder”ên din tune bûn û hevjîna bi zarok, nevî û neviyên xwe re ne heywan e, her wusa!
An jî dibe ku nebûna alternatîfek jî tiştek baş e? Û heger hûn tenê du kes bin, hûn ê zû an dereng ji hev hez bikin? Mînakî ev di fîlima Rêwiyan (2016) de çawa tê pêşandan? Û di heman demê de, di fîlimê "Lobster" (2015) de, hin karakter tercîh kirin ku bibin heywan an jî bimirin, da ku bi kesên bêhez re nebin hev! Ji ber vê yekê her tişt li vir jî nezelal e.
Kengî ev hevok îro deng dide?
Di Mizgîniyê de gelek tişt li ser zewacê hatiye nivîsandin, lê ez dixwazim van tiştan destnîşan bikim: "… tiştê ku Xwedê li hev kiriye, bila kes ji hev veneqete." (Metta 19:6), ku, bi dîtina min, di derbarê zewacê de jî dikare wekî daxwaza Xwedê were hesibandin.
Îro ev postulate pir caran di du rewşan de tê gotin. An jî ev yek ji hêla mirovên dîndar ve tê kirin da ku bi hevjînên (pir caran zewicî) yên ku li ser hevberdanê difikirin bitirsînin û bifikire. An jî ew hewce ye ku xwe ji berpirsiyariya bijartina xwe xilas bike: dibêjin, ew ji jor ve ji min re hat şandin, û niha em diêşînin, em xaça xwe hilgirin.
Bi dîtina min, ev mantiqa berevajî ye: ji ber ku pîroziya dawetê di perestgehê de bû, hingê ev zewac ji Xwedê ye. Û li vir gelek kes dikarin li hember min îtîraz bikin, gelek mînakan bidin ku çawa carinan bi nefikirî, fermî an jî bi eşkereyî durûtî, ji bo nîşankirinê, daweta hin zewacên li perestgehê pêk hat.
Ez ê vê bersivê bidim: ew li ser wijdana zewacê ye, ji ber ku kahînan xwedan hêzek taybetî ne ku asta hişmendî û berpirsiyariya kesên ku dixwazin bizewicin kontrol bikin.
Û heger hebûya, wê hingê pirraniya yên ku dixwazin dikarin wekî nelayîq û neamade bêne naskirin, û di encamê de destûr nedin ku ew malbatek li gorî rêzikên dêrê biafirînin.
Kê wiya got?
Li gorî Nivîsarên Pîroz, mirovên pêşîn ji hêla Xwedê ve hatine afirandin û yekîtiyê. Ji vir, belkî, bendewarî çêdibe ku hemî zewacên din jî bêyî agahdarî, beşdarbûn û razîbûna Wî çêbibin.
Li gorî lêkolîna dîrokzan Konstantîn Duşenko1, yekem behskirina vê yekê dikare di Midrash de were dîtin - şirovekirinek Cihû ya Mizgîniyê ya ji sedsala XNUMX-an, di beşa yekem de - pirtûka Genesis («Genesis Rabbah»).
Ev hevok di beşeke ku behsa hevdîtina Îshaq û jina wî Rebekayê dike de derbas dibe: "Li Bihuştê cot li hev tên", an jî di wergereke din de: "Zewaca mêr ji bilî daxwaza Bihiştê nabe."
Ev gotin bi rengekî an yekî din dikare di Nivîsara Pîroz de were dîtin. Mesela, di beşa 19an a Pirtûka Metelokên Silêman de: «Xanî û milk mîrateya dê û bav e, lê jina biaqil ji Xudan e.»
Û hê bêtir di Încîlê de mirov dikare çend caran behsa zewacên bav û lehengên Ahîda Kevin ên ku "ji Xudan" bûne bibînin.
Peyvên li ser eslê esmanî yên yekîtiyên di heman demê de ji lêvên lehengên berhemên edebî yên nîveka sedsala XNUMX-an jî deng veda û dûv re jî berdewam û dawînên cihêreng, bi piranî îronîk û gumanbar, bi dest xistin, mînakî:
- “… lê xem nake ku ew serketî ne”;
- "... lê ev ji bo zewacên bi zorê derbas nabe";
- «… lê bihuşt nikare neheqiyek wusa giran bike»;
- "... lê li ser erdê têne kirin" an "... lê li cîhê rûniştinê têne kirin."
Hemî van berdewamî dişibin hev: ew di serkeftina zewacê de bêhêvîbûnê diaxivin, di rastiyê de ku bê guman bextewarî dê li benda me be. Û her tişt ji ber ku mirov ji demên kevnar ve garantî xwestine û dixwazin ku mucîzeya evîna hevdu çêbibe. Û ew fêm nakin an jî naxwazin fêm bikin ku ev evîn di nav cotek de, ji hêla beşdarên wê bixwe ve hatî afirandin…
Îro, gumanbariya ku mirov li hember hevoka "Zewac li bihuştê têne çêkirin" bi statîstîkên hevberdanê re bertek nîşan dide: ji% 50 zêdetir sendîkayan di dawiyê de ji hev vediqetin. Lê berê jî, çaxê gelek zewac bi zorê yan jî bêhiş, bi tesadufî dihatin kirin, bi qasî îro hindik malbatên bextewar hebûn. Bi tenê destûr nehat dayîn.
Û ya duyemîn jî, mirov armanca zewacê şaş fêm dikin. Beriya her tiştî, ev ne îdîleyek bêxem a hevpar e, lê mîsyonek diyar e, ku di destpêkê de ji me re nenas e, ku pêdivî ye ku zewac li gorî plansaziya Xwedî bi cih bîne. Weke ku dibêjin: Rêyên Xuda nenas in. Lêbelê, paşê ev wate ji bo kesên ku dixwazin wan deşîfre bikin eşkere dibin.
Armanca zewacê: ew çi ye?
Li vir vebijarkên sereke hene:
1) Armanca herî girîng, li gorî min, ew e ku heval ji bo jiyanê an jî ji bo demekê ji hev re têne dayîn. hay ji xwe hebin û ber bi başiyê ve biguherin. Em dibin mamosteyên hev an, ger hûn bixwazin, hevkarên hevûdu.
Mixabin ku pir caran ev riya hevbeş tenê çend salan dom dike. Û dûv re yek an jî her du heval digihîjin astek nû ya pêşkeftin û xebitandinê û, ku hatî guhertin, nekarin bi hev re bi aşitî bijîn. Û di rewşên weha de, çêtir e ku meriv zû vê yekê nas bike û bi aştiyane belav bibe.
2) Jidayikbûnê û mezinkirina kesek bêhempa an jî ji bo zarokên hevpar tiştekî girîng fam bikin. Loma Îsraêliyên berê dixwestin ku Mesîh bînin dinyayê.
An jî, wekî ku di Jiyana Xwe (2018) de hatî destnîşan kirin, dêûbav hewce ne ku "ezab bikin" da ku zarokên wan hev bibînin û ji hev hez bikin. Ji bo min, fikra vê kasêtê ev e: evîna hevdu ya rastîn ew qas kêm e ku meriv dikare wekî mûcîzeyekê were hesibandin, û ji bo vê yekê, nifşên berê dikarin teng bibin.
3) Ji bo ku ev zewac pêvajoya dîrokê biguherîne. Ji ber vê yekê, mînakî, zewaca Princess Margarita ya Valois bi Henry de Bourbon, padîşahê paşerojê Henry IV, di 1572-an de şeva Bartholomew bi dawî bû.
Mirov dikare malbata me ya padîşah a dawîn wek mînak bide. Gel bi rastî ji Qralîçe Alexandra hez nedikir, û bi taybetî jî mirov ji helwesta wê ya li hember Rasputin aciz bûn, her çend bi zorê, her çend ji ber nexweşiya kurê wê. Zewaca Nicholas II û Alexandra Feodorovna bi rastî dikare bêkêmasî were hesibandin!
Û bi hêza evîna hevdu ya du mirovên mezin, ku Empress di sala 1917-an de di rojnivîska xwe de diyar kir (paşê, têbîniyên wê hatin weşandin, ez bi demkî wan ji nû ve dixwînim û wan ji her kesî re pêşniyar dikim), paşê di bin sernavê de hate weşandin: Hezkirinê bide” (Ez dem bi dem ji nû ve dixwînim û ji her kesî re pêşniyar dikim).
Û di warê girîngiya dîroka welat û dêrê de (tevahiya malbatê di sala 2000-an de hate pîroz kirin û wekî pîroz hate pejirandin). Zewaca Petrûs û Fevroniya, pîrozên me yên rûsî, heman mîsyonê hilda. Wan ji me re mînakek jiyanek zewicî ya îdeal, hezkirin û dilsoziya xiristiyan hiştin.
Zewac wek mûcîzeyekê ye
Ez rola Xwedê di afirandina malbatan de di wê yekê de dibînim ku du mirovên minasib dicivin. Di demên Peymana Kevin de, Xwedê carinan ev yek rasterast dikir - wî ji hevjîna xwe re ragihand ku divê ew kê bibe jina xwe.
Ji hingê ve, em dixwazin bi teqez zanibin hevjîna me kî ye û armanca me çi ye, ji jor ve bersiva rast wergirtiye. Îro çîrokên wiha jî diqewimin, tenê Xwedê kêm zelal «xebat dike».
Lê carinan gumana me tune ku hin kes li vê derê û di vê demê de tenê bi îradeya mucîzeyekê bi dawî bûne, ku tenê hêzek bilind dikare vê yekê pêk bîne. Ev çawa dibe? Ji jiyana hevalekî mînakekê bidim.
Elena vê dawîyê bi du zarokan re ji parêzgehan koçî Moskowê kir, piştî xwendina nirxandinên li ser Înternetê, apartmanek kirê kir û li malperek hevjînê, malperek zexm û bi pere, qeyd kir. Min di van du salên pêş de têkiliyek cidî plan nekir: Ji ber vê yekê, dibe ku kesek ji bo demajoyek hevbeş nas bikim.
Alexey Mûskovî ye, çend sal berê ji hev berdaye. Piştî hewildanên dubare yên hevdîtina offline, ji bo dîtina hevalek bêhêvî bû, piştî xwendina heman vekolînê û dayîna salek pêşwext biryar da ku li ser heman malpera hevdîtînê tomar bike.
Bi awayê, wî jî ne li bendê bû ku ew ê di demek nêzîk de li vir bi cotek hevûdu re bicive: wî difikirî ku ew ê di nameyan de û di civînên kêm caran de "ji bo bidestxistina enerjiya lîbîdînal a jinê" flortê bike (ew psîkolog e, hûn fêm dikin).
Alexey danê êvarê dereng di xizmetê de qeyd kir, û ew ji vê pêvajoyê ew qas bi heyecan bû ku ew di stasyona xwe ya trênê de ajot û bi dijwarî, dereng piştî nîvê şevê, gihîşt malê. Piştî çend saetan, li cihekî din ê bajêr, ev yek diqewime.
Ger hûn dixwazin her û her bi bextewarî bijîn, divê hûn li ser xwe û têkiliyan pir bixebitin.
Elena, ku di wê demê de çend hefte bi serlêderan re bi serneketî danûstendinê dikir, ji nişkê ve di 5-ê sibehê de ji xew radibe, ku berê qet bi wê re nehatibû. Û, bi rastî ne difikire, li ser dilxwaziyê tevdigere, ew daneyên profîla xwe û pîvanên lêgerînê diguhezîne.
Êvara heman rojê, Elena pêşî ji Alexei re dinivîse (wê jî berê ev yek nekiribû), ew hema di cih de bersivê dide, ew dest bi hevûdu dikin, ew zû gazî hev dikin û ji saetekê zêdetir diaxivin, hevûdu nas dikin…
Ji wê demê û vir ve, Elena û Alexei her roj bi saetan dipeyivin, ji hev re sibeh û şev baş dixwazin, rojên Çarşem û Şemiyan dicivin. Ev her du jî cara yekem e… Piştî 9 mehan tên ba hev, tam salek şûnde di salvegera nasîna xwe de dawetekê dilîzin.
Li gorî hemû qanûnên fîzîk, civaknasî û zanistên din, diviyabû ku hevdu nedîtibin û dest bi jiyana hevpar nekin, lê wisa bû! Girîng e ku bala xwe bidinê ku her du jî ji bo cara yekem li ser malpera hevrêziyê qeydkirî, wê bi qasî mehekê li ser wê derbas kir, û wî tenê rojek derbas kir. Aleksey, bi awayê, hewl da ku pereyên ku ji bo salê hatine dayîn vegerîne, lê bê encam bû.
Û tu kes nikare ji min re îsbat bike ku ew bi tesadufî, bêyî alîkariya bihuştê hatine hev! Bi awayê, bi qasî salek beriya hevdîtina wan, wekî ku derket holê, tesadufek din jî hebû - ew di heman rojê de di nav salonên heman pêşangehê de geriyan (ew bi taybetî firiya Moskowê), lê dûv re ne qedera wan bû ku hev bibînin. .
Evîna wan zû derbas bû, şûşeyên gulgulî jê kirin, hevdu bi hemû rûmeta xwe, bi hemû kêmasiyên xwe ve dîtin. Wextê bêhêvîtiyê hat… Û xebata dirêj a qebûlkirina hev, afirandina evînê dest pê kir. Ji bo bextewariya xwe gelek tişt derbas bûn û dê bikin.
Ez dixwazim bi şehrezayiya gelerî bi kurtî bibêjim: xwe bispêrin Xwedê, lê xwe xelet nekin. Ger hûn dixwazin her û her bi bextewarî bijîn, divê hûn li ser xwe û têkiliyan pir bixebitin. Hem berî zewacê û hem jî di pêvajoya jiyana bi hev re, hem serbixwe (biçe cem psîkolog) û hem jî bi hev re (beşdarî danişînên psîkoterapiya malbatê bibin).
Bê guman, bêyî me, psîkologan gengaz e, lê bi me re ew pir zûtir û bikêrtir e. Beriya her tiştî, zewacek bextewar gihîştî, hişmendî, hesasiyet, şiyana ronîkirin û danûstandinê, pêşkeftina di astên cihêreng ên kesayetiya her du hevalbendan de hewce dike: laşî, rewşenbîrî, hestyarî, sosyo-çandî û giyanî.
Û ya herî girîng - şiyana hezkirinê! Û ev jî dikare bi duakirina Xwedê ji bo diyariya Evînê hîn bibe.
1 http://www.dushenko.ru/quotation_date/121235/