Contents
Gera cîhanê ya pratîkên dayikê
Meriv li Afrîkayê wek li Norwêcê zarokê xwe nagire. Dê û bav, li gorî çanda xwe, adetên xwe hene. Dayikên Afrîkî dema ku li Rojava ne, bi şev nahêlin zarokên xwe bigirîn, tê pêşniyar kirin ku (ji berê kêmtir) di destpêka zaroktiya xwe ya herî piçûk de nerevin. Şîrkirin, hilgirtin, di xew de ketin, şemitandin… Li seranserê cîhana pratîkên di wêneyan de…
Çavkanî: "Li bilindahiya pitikan" ji hêla Marta Hartmann û "Erdnîgariya pratîkên perwerdehiyê li gorî welat û parzemînê" ji hêla www.oveo.org ve
Wêneyên Copyright: Pinterest
- /
Pitikan dişewitînin
Di salên dawî de di nav dayikên rojavayî de pir populer e, ev pratîka dayikê bi dehsalan bi erênî nayê dîtin. Lêbelê, pitikên li Rojava di mehên ewil ên jiyana xwe de, bi cil û bergên xwe, bi ben û bendikên xaçerê, heta dawiya sedsala 19-an dihatin pêçandin. Di sedsala bîstan de, bijîjkan ev rêbaza ku ji bo wan "arkaîk", "nehijyenîk û berî her tiştî, ku azadiya tevgera zarokan asteng dike" tê hesibandin şermezar kirin. Paşê hat sedsala 21. û vegerandina pêkanînên berê. Antropolog Suzanne Lallemand û Geneviève Delaisi de Parseval, pisporên mijarên zayînî û filitiyê, di sala 2001 de pirtûka "Hunera bicihkirina pitikan" weşandin. Du nivîskar pesnê swaddlingê didin, rave dike ku ew zaroka nûbûyî "bi bîra wî ya jiyana wî ya di zikmakî" re piştrast dike.
Di civakên kevneşopî yên wekî Ermenistan, Mongolya, Tîbet, Çîn… pitik ji zayîna xwe ve tu carî dev ji daxistina bi germî bernadin.
- /
Pitik diheje û dikeve xewê
Li Afrîkayê dayîk qet ji zarokê xwe qut nabin, bila bi şev jî nemînin. Bihêlin ku pitik bigirî an jî wî di odeyekê de bi tenê bihêlin, nayê kirin. Berevajî vê, dayik dema ku bi zarokê xwe re dişon, zuwa xuya dikin. Bi xurtî rû û laşê wê dixin. Li Rojava pir cuda ye. Berevajî vê, dêûbav dê tedbîrên bêdawî bigirin da ku zarokê xwe bi tevgerên hinekî tund "travmatîze nekin". Dayikên rojavayî ji bo ku zarokê xwe razê bikin, difikirin ku divê ew di jûreyek bêdeng, di tariyê de werin îzolekirin, da ku ew çêtir bi xew ve biçin. Ew ê wî bi hûrgulî stranan ji wî re pir bi nermî bihejînin. Di eşîrên Afrîkî de, dengek bilind, govend an hejandin beşek ji rêbazên xewê ne. Dayikên rojavayî ji bo ku zaroka xwe razînin, pêşniyarên doktoran dişopînin. Di sedsala 19-an de, bijîjkên zarokan fedakariya wan a zêde şermezar kirin. Di sedsala 20-an de, êdî zarok di destên xwe de nema. Ji xwe re digirîn û di xew re dihêlin. Fikrêk xweş dê bifikire ku dêyên civakên eşîrî, yên ku zarokê xwe bi domdarî dihêlin, her çend ew negirî jî.
- /
Hilgirtina pitikan
Li seranserê cîhanê, yaew pitik her tim ji aliyê dayikên xwe ve li ser pişta xwe hatine hilgirtin. Zarokên ku bi xiftanan, şapikên rengîn, perçeyên qumaşê, bi girêkên xaçkirî hatine hilgirtin, ji bo bîranîna jiyana malzarokê, bi saetên dirêj li ber laşê dayikê têne girtin. Kevirên pitikan ên ku ji hêla malbatan ve di civakên kevneşopî de têne bikar anîn, bi gelemperî ji çermê heywanan têne xêz kirin û bi safran an zikê bîhnxweş têne çêkirin.. Van bêhnan li ser riyên nefesê yên zarokan jî fonksiyonek bikêr heye. Mînakî, li Andê, ku germahî zû dadikeve, zarok pir caran di bin çend tebeqeyên betaniyê de tê veşartin. Dayik wê ji sûkê heta zeviyan her ku diçe wê dibire.
Li Rojava, şalpêlên zarokan ev deh sal in ku pir zêde bûne û rasterast ji van adetên kevneşopî têne îlham kirin.
- /
Di dema zayînê de zaroka xwe masaj bikin
Dayikên komên etnîkî yên dûr, di dema zayînê de berpirsiyariya hebûna xwe ya piçûk, ku tev li hev kirine, digirin. Li Afrîka, Hîndîstan an jî Nepalê ji bo ku pitikan sivik bikin, xurt bikin û li gorî taybetmendiyên bedewiya eşîra wan teşe bidin zarokan demek dirêj tên masajêkirin û dirêjkirin. Van kiryarên bav û kalan îroj ji hêla hejmareke baş ji dayikên li welatên rojavayî ve têne nûve kirin ku ji mehên yekem ên zaroka xwe şopdarên masajê ne.
- /
Li ser pitika xwe gaga bûn
Di çandên me yên rojavayî de, Dê û bav gava ku tiştekî nû dikin, li ber çavê xwe bextewar dibin: qîrîn, qîrîn, livîna lingan, destan, rabûn û hwd. Dê û bavên ciwan ew qas diçin ku li ser torên civakî kirin û tevgerên piçûk ên zaroka xwe bi demê re diweşînin da ku her kes bibîne. Di nav malbatên civakên kevneşopî de nayê fikirîn. Berevajî vê, ew difikirin ku ew dikare çavê xerab di wan de bîne, hetta nêçîrvanan. Ji ber vê yekê em nahêlin pitik bigirî, nemaze bi şev, ji tirsa balkişandina ajalan. Gelek komên etnîkî jî tercîh dikin ku zarokê xwe di malê de "veşêrin" û navê wî pir caran veşartî ye. Pitik têne çêkirin, tewra bi mûmê reşkirî ne, ku ew ê hindiktir çavbirçîtiya ruhan rabike. Mînak li Nîjeryayê hûn heyranê zarokê xwe nabin. Berovajî vê yekê tê qîmetkirin. Bapîr dikare kêfa xwe jî bike û bikene, “Silav gemar! Ax tu çi qas pîs î! », Ji zarokê re ku dikene, bêyî ku hewce bike.
- /
Ziravkirin
Li Afrîkayê, sîngê jinan her dem, di her kêliyê de, ji zarokên bê şîr re tê gihîştin. Bi vî awayî dikarin li gorî daxwaza xwe şîr bidin an jî bi tenê bi sînga dayikê bilîzin. Li Ewrûpayê şîrmijandinê gelek hilbûn û daketinan jiyaye. Nêzîkî sedsala 19-an, êdî destûr nedidan ku pitikek nûbûyî her gav bikaribe pêsîrê xwe bixwe, lê neçar bû ku di demên diyarkirî de bixwe. Guhertinek din a radîkal û nedîtî: xwedîkirina zarokên dê û bavên arîstokrat an jinên esnafê bajarî. Dûv re di dawiya sedsala 19-an de, di malbatên dewlemend ên bûrjûwazî de, dadik li malê dihatin kirêkirin da ku li zarokan di "çerxan"ek bi şêwaza îngilîzî de binihêrin. Dayikên îroyîn li ser şîrdanê pir dubendî ne. Yên ku wê di gelek mehan de, ji zayînê heta salekê zêdetir dikin, hene. Yên ku tenê çend mehan dikarin pêsîra xwe bidin, ji ber sedemên cuda: Memikên xwe dişewitînin, vedigerin ser kar… Mijar tê nîqaşkirin û gelek bertekên dayikan vedihewîne.
- /
Cihêrengkirina xwarinê
Dayik di civakên kevneşopî de ji bilî şîrê dayikê xwarinên din bi lez û bez didin da ku pitikên xwe bixwin. Mîhrî, sorgul, xişok, goştên piçûk, an kurmikên bi proteîn dewlemend in, dê bi xwe kêzikan diçêrînin berî ku bidin xortên xwe. Ev "biçûk"ên piçûk li seranserê cîhanê, ji Inuit heta Papuans, têne kirin. Li Rojava mîkserê robotan şûna van pêkanînên bav û kalan girtiye.
- /
Bav mirîşk û kurk
Di civakên kevneşopî de, pitik bi gelemperî di hefteyên yekem ên piştî zayînê de tê veşartin da ku ew ji ruhên xerab biparêze. Bav tavilê dest nade wî, ji bilî vê, ji ber ku ew xwediyê enerjiyek jiyanî ya "pir bi hêz" e ji bo nûbûyî. Di hin qebîleyên Amazonî de, bav û kalên xwe "hêz dikin". Her çend zû zû wî negire ser milên xwe jî, ew li pey rîtuela keşîşê dimeşe. Ew di hammokê xwe de razayî dimîne, çend roj piştî zayîna zarokê xwe bi tevahî rojî digire. Di nav Wayapi de, li Guyana, ev rîtuela ku ji hêla bav ve hatî dîtin, dihêle ku gelek enerjî derbasî laşê zarok bibe. Ev yek tîne bîra mêran li Rojava, yên ku kîloyan zêde dikin, nexweş dikevin an jî, di rewşên giran de, di dema ducaniya jinên xwe de di nav nivînan de dimînin.