Zulmkar, Mexdûr, Rizgar: 5 Mîtên Derbarê Sêgoşeya Karpman

Sêgoşeya dramatîk a Karmpan (ku jê re tê gotin) bi taybetî di van 10-15 salên dawî de li Rûsyayê pir caran tê gotin. Qurban, Xilaskar, Persekutor - navên nas ji bo kesên ku bi psîkolojiyê re eleqedar in. Di Sêgoşeya Dramayê de, her sê rol ne resen in, ango ew têne mezin kirin, û ji dayikbûnê ve nayên dayîn. Di yek ji rolan de mirov li gorî rabirdûyê, ne li gorî rastiya "li vir û niha" bertek nîşan didin. Di heman demê de, stratejiyên senaryoyên kevn têne bikar anîn.

Li goşeya çepê ya diagrama Sêgoşeya Drama Chaser heye. Ew ji pozîsyona "Ez baş im - tu ne baş î" radigihîne. Di heman demê de mirovan biçûk dixe û rezîl dike, sûcdar dike. Zilmkar qîmet û rûmeta kesên din paşguh dike, di rewşên giran de jî mafê jiyanê û tenduristiya laşî ya mirovî bêqîmet dike.

Li goşeya rastê ya diagramê Rescuer e. Ew ji heman pozîsyonê danûstendinê dike "Ez baş im - hûn ne baş in", lê heqaret nake, lê tenê yê din kêm dike. Ew pozîsyona xwe ya bilind an pozîsyona xwe ya bihêz bikar tîne da ku alîkariyê pêşkêşî mirovên din bike, ji bo wan bifikire û pirsgirêkên wan çareser bike.

Li jêr Qurbanî ye. Ew bi xwe pozîsyona xwe ya rûreş hîs dike û ji pozîsyonê wiha dibêje: "Ez ne baş im - tu baş î." Mexdûr îmkanên xwe kêm dike.

“Carna ew bi xwe jî li Zulm digere da ku wê şermezar bike û têxe şûna wê. Di vê rewşê de, Qurban fersendê distîne ku baweriya xwe ya senaryoyê piştrast bike: “Ez ne baş im. Kesên din ji min hez nakin." Pir caran Qurban li Rizgarek digere ku bibe alîkar û baweriya senaryoyê piştrast bike: "Ez nikarim bi tena serê xwe pirsgirêkan çareser bikim." Pêdivî ye ku sêgoşe bi hevûdu ve were xêz kirin, ”dibêje psîkolog Lyudmila Shekholm.

Mîta hejmara 1. Çi rola - kesayetiyek wisa

Stephen Karpman, ku xelkê Rûsyayê ye, di sala 1968an de sêgoşeya Dramayê bi cîhanê da naskirin. Wî nexşeyek çêkir ku dikare ji bo analîzkirina lîstikên psîkolojîk, senaryoya jiyana hem kesek û hem jî malbatek an pergalek din a civakî were bikar anîn.

“Gelek caran rola Rizgar, Mexdûr, Zilmkar bi xeletî ji tevahî kesayetê re tê destnîşankirin. Lê ev ne rast e, - şîrove dike Lyudmila Shekholm. - Sêgoşe tenê rola ku kesek di lîstikek taybetî ya psîkolojîk de dilîze nîşan dide. Taybetmendiya lîstikê ew e ku mirov pêşbîniyê bike. Lîstik birêkûpêkkirina demê ye, danûstendina lêdanan e (bi zimanê analîza danûstendinê, ev yekîneyek naskirinê ye. - Nêzîkî weş.), domandina pozîsyona jiyanê «Ez ne baş im - tu baş î» , «Ez baş im — tu nebaş î» kay», «Ez ne baş im — tu baş î» û promosyona senaryoyê.

Mîta hejmar 2. Sêgoşe ber bi jor ve nîşan dide

Sêgoşeya Karpman her dem û bi mecbûrî hevsok e. "Li Rûsyayê, ew dixwazin wî bi serê Qurbanê bizivirînin û ji Zulm re dibêjin êrîşkar, nêçîrvan, tecawizkar, zalim, hetta faşîst. Lê ev ne rast e, - psîkolog diyar dike. - Sêgoşeya klasîk bi bingeha xwe jor ve ye: li milê çepê jora Pursuer, li milê rastê Xilaskar e, jora Qurbanê li jêr xuya dike. Rol yên mirovên cuda ne. Tenê yek guhertoya sêgoşeyê heye, dema ku li jor em ne bingeh, lê jor dibînin - ev bi navê Iceberg e. Ango yek kes rola Qurbanê dilîze, lê bi rastî bi bêhişiya xwe dikare bibe Rizgar û Persekutor. Û ev girîng e ku meriv zanibe da ku meriv prensîbên bingehîn ên "çalakiya" sêgoşeyê fam bike.

Mît #3. Tenê sêgoşeya Karpman heye.

Di sêgoşeyekê de gelek guhertoyên guherîna rolê hene. Yek sêgoşe ji bo analîzkirina lîstikên psîkolojîk ên di malbatê de an jî tevahiya pergala malbatê di nifşên cûda de dibe alîkar. Û yên din (wek guhertoya bi Iceberg) nîşan didin ka heman kes çawa dikare ji rolê berbi rolê ve biçe.

"Mînakî, Barmaley-yê efsûnî ku ji her kesî re tê zanîn: an ew Zulmkar e, wê hingê ew ji nişka ve dikeve zikê û dibe Qurban. An jî çîrokek din a naskirî - di derbarê Little Red Riding Hood. Karaktera sereke dema ku diçe ba dapîra xwe ya nexweş wekî Rizgarker tevdigere. Lê zû diguhere ser Qurbanê. Gur di destpêkê de Şopdar e, paşê ew bi xwe jî dibe Qurbana Şopdaran - nêçîrvan. Û dibin Rizgarê keç û dapîrê.”

Guhertina rola carinan pir zû û, wekî qaîdeyek, bêhiş dibe. Mexdûr tenê ecêbmayî dimîne: "Çawa ez dîsa, cara pêncemîn, pereyan bi deyn bidim wî, ji ber ku ew dîsa nade!"

Mît #4: Sêgoşeya Karpman Bê Lîstik dixebite

Ev ne rast e. Sêgoşeya Karpman di lîstikên psîkolojîk de têkildar e. Lê hûn çawa dizanin ku di lîstikê de çi diqewime?

"Tenê wê gavê lîstik çêdibe dema ku tê de xapandin hebe, rola bi berdêla neyînî ya domdar veguhezîne. Li gorî formula Eric Berne, algorîtmayek pêdivî ye ku di lîstikek psîkolojîk de were çêkirin: çeng + birîn = reaksiyonê - veguheztin - şerm - tolhildan, "got Lyudmila Sjokholm.

Em bêjin zilamek keçek vexwendiye şîvê dereng (çengel). Wê qebûl kir û çûbite û reaksiyonê). Lê "wek ku" wê fêm nekir ji bo çi armancê gazî wê kirin, û wî eşkere negot, lê dixwest ku li dû xwaringehê berdewam bike. Her du jî wisa dikin ku her tişt li gorî planê dimeşe.

Di dema xwarinê de, keçikê, piştî diyalogek navxweyî, biryar da ku dê xwarinê berdewam nebe. Dema ku wan li hev kir, keçik di rola Rizgarker de bû, û zilam bû Qurban. Paşê ev çêbû veguherîn: ew bû Mexdûr û ew bû Dozger.

Zilam li ser berdewamiyê hesab kir - ji bo vê yekê, wî dîrokek organîze kir. Nexwestina çûyîna wî ew şaş kir (fedî). Mîna ku di navbera rêzan de, her du jî vê yekê fêm dikin, lê wê bilêv nakin, di nîvê îşaretan de radigihînin. Û ji ber vê yekê ew eşkere dike ku dema wê ye ku ew biçe malê, û dide bi texsiyê bi xwe. Li malê, piştî analîzkirina çi qewimî, ew pê dihese ku êvar dîsa têk çû û ew dîsa ehmeq bû.

Nimûneyek din a lîstika pir hezkirî "Tu çima nakî…? “Erê, lê…”

Çengel: mişterek (Mexdûr) tê cem psîkolog û dibêje: “Pirsgirêka min heye, ez nikarim kar bistînim.”

+ Nibbling (qelsî). Psîkolog (Rizgar): "Ez çawa dikarim alîkariyê bikim?"

= Bersivî. Psîkolog: "Çima hûn tevlî danûstandina kedê nabin?"

Xerîdar: "Erê, lê ... şerm."

Psîkolog: "Te hewl da ku ji hevalên xwe bipirsî?"

Xerîdar: "Erê, lê""

Guherandin: Psîkolog: "Belê, ez nizanim ez çi ji we re şîret bikim."

Xerîdar: "Herwiha, spas ji bo ceribandinê."

Fedî: Herdu jî şaş in.

Psîkolog (Mexdûr): "Ez alîkarek xirab im."

Diravdanî: Xerîdar (Stalker): "Min dizanibû ku ew ê alîkariyê neke."

Efsaneya jimare 5. Ji sêgoşeya Karpman tu rê tune ye.

«Xetereya» lîstikên psîkolojîk ew e ku li gorî heman senaryoyê xwe dubare dikin. Gelek caran ev e ku hin nivîskarên gotaran belav dikin: ew dibêjin, rêyek ji sêgoşeya Karpman tune. Dibe ku ev efsaneya herî girîng û ya herî xapînok e.

Di sala 1990-an de, wergerek gotarek ji hêla analîstê danûstandinê yê Avusturalya Acey Choi ve li Rûsyayê derket, ku "antîdotek" pêşkêşî dike. Wê antîtezek bi bandor li ser diyagrama Karpman, Sêgoşeya Serketî diyar kir. Ew bêqîmetbûnê ji holê radike û dihêle ku her «kuçek» xweser tevbigere.

“Li şûna ku meriv bibe Mexdûr, meriv fêr dibe ku bibe Zehf. Kesên mexdûr dizanin ku diêşin, pirsgirêkên wan hene. Lê ew jî fam dikin ku têra xwe sempatiya wan heye, ku ew bixwe dikarin pirsgirêkên xwe çareser bikin. Ew amade ne ku bi eşkereyî alîkariyê bixwazin bêyî ku dest bi lîstikên psîkolojîk bikin, "dibêje Lyudmila Shekholm.

Di Sêgoşeya Dramayê de, Rizgar gelek caran "başiyê dike û qenciyê dike" ji bo zirarê bide daxwaz û hewcedariyên xwe, bêyî ku bipirse, alîkariyê dide û pirsgirêkên kesên din çareser dike, dîtina xwe ferz dike. Di Sêgoşeya Serketî de, Xilaskar dibe Lêner, rêzgirtina jêhatîbûna Kesên Xerab difikire, tevdigere û tiştê ku ew hewce dike bipirse.

Û di dawiyê de, Zulmkar enerjiyê bikar tîne da ku hewcedariyên xwe têr bike û mafên xwe biparêze.

"Confident fêm dike ku guherîna proaktîf dikare mirovan bêhêvî bike û muzakereyê wekî beşek ji pêvajoya çareseriya pirsgirêkê dibîne. Armanca dawîn ne perçiqandin û cezakirina yê din e, lê guhertinên ku dê berjewendî û hewcedariyên wî li ber çavan bigirin, ”dibêje psîkolog.