Fikirîna di wêneyan de, kirinên sembolîk û rêûresmên xerîb ji bo mirovekî medenî bêwate xuya dike û bandora wan tesaduf e. Lê eger xwecî û mirovên kevnar bi tenê zanibin ku meriv çawa guh bide cîhana li dora xwe, û wî nîşanan bide wan? Dibe ku divê em heman tiştî bikin, bi kêmanî carinan vegerin ser cewhera herî kûr, baweriya xwe bi intuition û hêza hundurîn, ku di civaka nûjen de têne tepisandin?
Gava ku şamanên Altai di Tebaxa 2019-an de dest bi baranê kirin da ku daristanên Sîbîryayê yên şewitandî bitemirînin, gelek mirovên li Rûsyaya Navîn ew bi kêmanî pêkenok û nefsbiçûk dîtin. Lê ne tenê yên ku wateya kûr a vê rêûresmê fam dikin, ku di nihêrîna pêşîn de bêaqil xuya dike. Ji bo me, bi mantiqê tevdigerin, barana ku dibare tenê tesadufek bextewar e. Ji bo şamanan, ew encama xebata hêzên veşartî ye.
Terapîsta huner û gestalt Anna Efimkina dibêje: “Civaka nûjen ji aliyê rewşenbîrî ve pir jîr e. "Lê piştî çend salan ji xebata psîkologî, min kifş kir ku hiş ji bo çareserkirina hin pirsgirêkên jiyanê bi ti awayî alîkar nabe. Wekî din, carinan ew rê li ber digire. Em, mirovên nûjen, pir caran bi nîvkada çepê (mantiqî) difikirin. Û em bi tevahî xwe ji biryarên ne-standard, yên ku nîvkada rast berpirsiyar e, asteng dikin. Welatî pê re dijîn. Di têgihiştina me de ne hewceyî mantiqê ne, matematîk û fizîkê wan hene. Ew bi wêneyan difikirin, li her derê wan dibînin."
Demekê her kes wisa difikirî. Zarok bi vî rengî dinyayê dibînin - heya ku mezinek otorîter ji wan re bêje "ev ne gengaz e" û cîhana maddî xwedî sînor e. Li dora xwe binihêrin: çend ji me yên ku mezin bûne ev şiyana seretayî ya ku em hişê xwe biqewirînin û li pey intuition, baweriya hundurîn, banga giyan û xwezayê bişopînin. Lê hûn dikarin wê vegerînin!
Ji çepê ber bi rastê
Etnolog Claude Levi-Strauss, di pirtûka xwe ya bi heman navî de, "ramana primitive" bi nav dike ramana gerdûnî û pêş-kapîtalîst. Vê mijarê psîkoterapîst, psîkoanalîst, damezrînerê Komeleya Psîkogenealogî ya Frensî Elisabeth Orovitz dîl girt. Wê jiyana gelên xwecî yên ji Giravên Pasîfîkê, Avusturalya, Hindistan û Afrîkayê temaşe kir. Dibe ku kirinên wan niştecihên metropolê şaş û tevlihev bikin, ji ber ku xwecih di wê astê de têkiliya bi cîhanê re ye ku di çanda nûjen de hatiye jibîrkirin û xeniqandin.
Di jiyanê de her gav tiştek neçaverêkirî diqewime. Ji bo mirovekî çepgir, ev astengiyek e, têkçûna pergalê ye
Anna Efimkina rave dike: "Tiştê ku Elisabeth Orovitz jê re dibêje ramana arkaîk, ez ê jê re bibêjim ramana rast". Nîvkada çepê ji têkiliyên sedem û encamê berpirsiyar e. Rojekê me tiştekî wiha kir û tiştek qewimî. Cara din, em ê wiya nekin, ji tirsa ku em careke din li pişt stûyê xwe bixin, bi vî rengî rê li ber ezmûnek nû bigire - her wusa, ne rastiyek e ku rewş dê xwe dubare bike. Li Akademgorodok a Novosibirskê, ku ez lê dijîm û kar dikim, kesên xwedî bawernameyên zanistî ji bo terapiya hunerî tên cem min. Di roja yekem a semînerê de serê wan diêşe - ew ne bi şêwazek cûda difikirin.
Ev kes dikarin siberoja xwe hesab bikin, sibe plan bikin. Lê di jiyanê de, her gav tiştek nediyar diqewime. Ji bo mirovekî çepgir, ev astengiyek e, têkçûna pergalê ye. Lê heke hûn guh bidin nîvkada rastê, wê hingê, mînakî, şikestinek asayî ya pêçek nîşanek e ku hûn hewce ne ku planan biguhezînin. Ew ne tenê şikestin, li vir, êdî di çerçoveya vê rewşê de şikest.
Anna Efimkina berdewam dike: "Werin em bi mînaka heelê girêdanan analîz bikin." – Mînakî, kulm ji zû ve diheje, lê xwediyê wê tembel e, nexwest di wextê xwe de tamîr bike. Di jiyana xwe de çi hewce dike ku ew bi paş dixe? An jî dibe ku pêlav erzan û bêbawer in, û wextê wê ye ku xwediyê wan beşa bihayê kirînê bi ya bihatir biguhezîne? Di çi din de ew xwe "biqîmet" dike? Çi destûrê nade xwe? Dibe ku gelek versiyonên wiha hebin. Çîrok derket holê ku ne li ser helê, lê li ser tiştek bi tevahî cûda ye.
Bi mezinbûnê re, em fêrî kar dikin ku bi her du nîvkada wekhev re bixebitin. Lê em dikarin têkiliyên neuralî yên nû ava bikin
Lê hûn çawa agahdariya mêjiyê rast digirin? Di Gestalt Therapy de temrînek bi navê “Deng bi kesê yekem” heye. Li vir e ku meriv wê çawa bi kar tîne: "Ez heelê Katya me. Ew bi gelemperî ji bo xebatê sneakers li xwe dike, lê îro wê pêlav li xwe kir û bazda, û ez bi lez û bezek wusa nexwestî bûm, ji ber vê yekê ez di çiqekê de asê mam û şikestim.” Di dawiyê de, xerîdar tê vexwendin ku bêjeya sereke bêje: "Ez bi vî rengî dijîm, û ev cewhera hebûna min e."
Û naha Katya fam dike ku, bi rastî, di kûrahiya giyanê xwe de ew kêfxweş e ku neçe ber karekî nefret. Lê ew tiştek din dixwaze - bi taybetî, ku di pêlavan de bimeşe û di dawiyê de jiyana xwe ya kesane saz bike. Pîrek şikestî nehişt ku ew bibîne ku ew çawa hewcedariyên xwe paşguh dike, ji xwe re nerehetî û hetta êşek çêdike. Çîroka heel qalibên me yên kûr eşkere dike.
"Her ku mezin dibin, em hîn nakin ku bi her du nîvkada wekhev re bixebitin. Lê em dikarin têkiliyên neuralî yên nû ava bikin bi fêrbûna xwe ku cûda bifikirin," psîkolog dibêje. Qabiliyeta dîtina girêdana di navbera bûyerên negirêdayî (ji nêrîna nîvkada çepê) de, xetereya guhdarîkirina peyamên wêneyan (kî di hişê xwe yê rast de dê bi rola pêçekê re were bikar anîn?) - ev hemî alîkariya kifşkirina hin qatên bi tevahî nenas ên hebûna me dike. Mînakî, em ji nişka ve dest pê dikin ku di cîhana li dora me de li ser laşê xwe û xwe cûda hîs bikin.
Beden di çalakiyê de
Mirovên nûjen, berevajî xwecihiyan, pir caran xwe wekî beşek tiştek mezin û tevahî nabînin. Ev yek tenê dema ku felaket û bûyerên gerdûnî diqewimin - êrîşên terorîst, agir, lehî. "Heke tiştek ji me mezintir diqewime, û em, wekî kesek cûda, nikaribin tiştek jê re bikin, wê hingê em wê di asta laş de hîs dikin - em bêhiş dibin, dikevin bêhêziyê, tewra jî nexweş dibin," destnîşan dike Anna. Efimkina.
Di rûtîniya jiyanê de, em, di sedsala XNUMXemîn de dijîn, cîhanê ji bo xwe ji nû ve şekil dikin da ku em tê de rehet hîs bikin, çiyayên bermahiyên plastîk biafirînin, xwezayê wêran bikin, heywanan ji holê rakin. Ji aliyê din ve xwecih xwe parçeyek ji cîhanê dihesibîne û her xisara ku li wî tê kirin weke zerara li xwe dihesibîne. Lê ew bi bandora paşverû ya vê têkiliyê jî bawer dike. Ger ez tiştekî bi xwe bikim, dinya wê biguhere.
Ji hêla fîzîkî ve, em beşek ekosîstemek mezin in. Û ji hêla giyanî ve, em beşek bêhişmendiyek kolektîf a mezin in
"Xerîdar pir caran dipirsin ka meriv çawa cîhek din an cîhê derdorê biguhezîne, û em digihîjin formûlasyonek cûda: meriv çawa xwe biguhezîne da ku ez bikaribim li vê dinyayê rehet bijîm? Mirovên seretayî bi vî rengî dihizirin," Anna Efimkina rave dike. Ger tiştek di danûstendina me ya bi cîhanê re xelet be, hişê sereke - laş - dê îşaretek bide.
Psîkoterapîst dibêje: “Laş hişê me yê arkaîk e. "Ew ê ji me re bêje ka em sar in û hewce ne ku cilê xwe li xwe bikin, û dema ku em birçî ne dema xwarinê ye. Ger laş nexweş bibe, ev îşaretek cidî ye: di têkiliya me bi Gerdûnê re tiştek xelet e. Em pir teng difikirin. Lê di warê fizîkî de, em beşek ekosîstemek mezin in. Û ji hêla giyanî ve, em beşek nehişmendiyek kolektîf a mezin in."
Em hemî qehremanên fîlima "Avatar" in, ku tê de her çîçek giya û heywan bi têlên nedîtbar ve girêdayî ne. Ger her kes piçek xwecî be, ew ê bibînin ku ji bo bextewariyê ji tiştên ku em distînin û diafirînin pir hindiktir tişt hewce ne.