Bi vî awayî rastiya zanîna relativîzekirinê tê pênasekirin: ew tê de ye ku tiştek taybetmendiya xwe ya mutlaq winda bike bi girêdana wê bi tiştek analog, berawirdî, an bi tevahî, çarçoveyek re. Bi rastî, di jiyana rojane de pir bikêr e ku meriv zanibe meriv çawa tiştan di perspektîfê de bi cih tîne: ji ber vê yekê em xwe diparêzin. Ger em giraniya rastîn a tiştê ku me aciz dike an ku me felc dike binirxînin, wê hingê ew dikare ji ya ku di nihêrîna pêşîn de ji me re xuya bû kêmtir hov, kêmtir xeternak, kêmtir dîndar xuya bike. Çend awayên ku fêr bibin ku tiştan li ber çavan bigirin…

«Di nav tiştan de, hin bi me ve girêdayî ne, yên din bi wê ve girêdayî ne, Epictetus, Stoaparêzekî kevnar got. Yên ku bi me ve girêdayî ne, nerîn, meyl, daxwaz, nefret in: Bi gotinekê, her tiştê ku karê me ye. Yên ku bi me ve ne girêdayî beden, mal, îtîbar, rûmet in: bi gotinekê, her tiştê ku ne karê me ye.. "

Û ev ramanek sereke ya Stoaparêziyê ye: ji bo me gengaz e, mînakî, bi riya hin pratîkek giyanî, em ji bertekên ku em bi xweber çêdikin dûrek naskirî bigirin. Prensîbek ku em îro jî dikarin bikar bînin: li hember bûyeran, em dikarin di wateya kûr a têgînê de relativîze bikin, ango hinekî dûr bixin, û tiştên ku ew in bibînin. in ; bandor û raman, ne rastî. Ji ber vê yekê, peyva relativize eslê xwe di peyva latînî de dibîne.relativus", xizm, bi xwe ji"nûçe“, Yan têkilî, têkilî; ji 1265, ev têgîn ji bo pênasekirina "tiştekî ku tenê bi hin mercan ve girêdayî ye".

Di jîyana rojane de, em dikarin wê gavê, li gorî rewşa rastîn, dijwariyek bi pîvana xwe binirxînin… Armanca herî mezin a felsefeyê, di Antîk de, ji bo herkesî ew bû ku bi jiyanek li gorî îdealekê bibe mirovek baş… Û eger me, ji îro pê ve, ev pêşnîyara Stoakî bi armanca relativîzekirinê bi kar anîbû?

Blaise Pascal, di xwe de pansies, xebata wî ya piştî mirina ku di sala 1670-an de hatî çap kirin, di heman demê de me teşwîq dike ku em hay ji hewcedariya ku mirov pozîsyona xwe bîne ber çavan, rû bi rû behremendiyên ku ji hêla gerdûnê ve têne pêşkêş kirin…Ji ber vê yekê bila mirov bi heybetiya xwe ya bilind û tam li tevahiya xwezayê binêre, bila çavê xwe ji tiştên nizm ên ku dora wî digirin dûr bixe. Bila ew li vê ronahiya geş binêre, ku mîna çirayek bêdawî hatî danîn da ku gerdûnê ronî bike, bila erd ji wî re wekî xalek xuya bibe bi bihayê birca mezin a ku ev stêrk diyar dike“, ew jî dinivîse.

Haya xwe ji bêsînortiyê, ya bêsînor mezin û ya bêdawî ya piçûk, Mirov, "li xwe vegeriyan", Dê bikaribe xwe li gorî pîvana xwe bi cih bike û bifikire"ew çi ye bi bihayê çi ye". Û paşê ew dikare "li vê kantona ku ji xwezayê hatiye dûrxistin, li xwe wenda binêre“; û, Pascal israr dike: "ji vê zindana piçûk a ku ew lê tê de ye, ez gerdûnê dibihîzim, ew fêr dibe ku erd, padîşahiyan, bajaran û xwe binirxîne bihayê xwe.". 

Bi rastî, em vê yekê bixin ber perspektîfê, Pascal bi naveroka xwe ji me re dibêje:ji ber ku piştî her tiştî, mirov di xwezayê de çi ye? Tiştek li gorî bêdawîtiyê, tevahîyek li gorî tunebûnê, navgînek di navbera tunebûnê û her tiştî de“… Bi vê bêhevsengiyê re rû bi rû dimîne, mirov tê fêhm kirin ku pir hindik e! Wekî din, Pascal di nivîsa xwe de gelek caran peyva bingehîn bi kar tîne.biçûkbûn"… Ji ber vê yekê, bi dilnizmîbûna rewşa me ya mirovî, ku di nîvê gerdûnek bêdawî de tê daqurtandin, Pascal di dawiyê de me bi rê ve dibe."lênerrîn". Û ev, "heta ku xeyala me winda bibe"...

«Rastiya li derveyî Pyrenees, xeletiya jêrîn. "Ev dîsa ramanek Pascal e, bi nisbeten baş tê zanîn: ev tê vê wateyê ku tiştê ku ji bo kesek an miletek rastiyek e, dikare ji bo yên din jî xeletiyek be. Niha, bi rastî, tiştê ku ji bo yekî derbasdar e, ji bo yê din ne derbasdar e.

Montaigne jî, di wî de darizandinên, û bi taybetî nivîsa wê ya bi navê Canbaz, rastiyek weha vedibêje: ew dinivîse:Di vî gelî de tiştekî hovîtî û hovîtî nîne". Bi heman awayî li dijî etnocentrîzma hevdemên xwe derdikeve. Bi gotinekê: relatîf dike. Û gav bi gav me rê li ber entegrekirina ramana ku li gorî wê em nikarin civakên din li gorî tiştên ku em dizanin, ango civaka xwe, dadbar bikin.

Herfên Farisî de Montesquieu mînakek sêyem e: Bi rastî, ji bo ku her kes fêrî relativîzekirinê bibe, pêdivî ye ku meriv ji bîr neke ku tiştê ku bê gotin dixuye, ne hewce ye ku di çandek din de bê gotin derbas bibe.

Gelek teknîk, di psîkolojiyê de, dikarin ji me re bibin alîkar ku em rojane bigihîjin relativîzasyonê. Di nav wan de, rêbaza Vittoz: ku ji hêla Doktor Roger Vittoz ve hatî vedîtin, ew armanc dike ku hevsengiya mêjî bi rêgezên hêsan û pratîkî vegerîne, ku di jiyana rojane de têne yek kirin. Ev bijîjk hevdemê analîstên herî mezin bû, lê tercîh kir ku bala xwe bide ser hişmendiyê: ji ber vê yekê terapiya wî ne analîtîk e. Ew ji bo tevahî mirov tête armanc kirin, ew tedawiyek psîkolojîk e. Armanca wê bidestxistina fakulteyek e ku mêjiyê bêhiş û mêjiyê hişmend hevseng bike. Ji ber vê yekê ev ji nû ve perwerdekirin, êdî ne li ser ramanê, lê li ser organê bi xwe tevdigere: mejî. Dûv re em dikarin wî perwerde bikin ku fêr bibe ku giraniya rastîn a tiştan ji hev cuda bike: bi kurtî, relativîzekirinê.

Teknîkên din hene. Psîkolojiya transpersonal yek ji wan e: di destpêka salên 70-an de ji dayik bû, ew di vedîtinên sê dibistanên psîkolojiya klasîk (CBT, psîkanalîz û dermanên bingehîn ên mirovî) de daneyên felsefî û pratîkî yên kevneşopiyên mezin ên giyanî (ol) yek dike. û şamanîzm). ); ew îmkan dide ku meriv wateyek giyanî bide hebûna xwe, jiyana xwe ya derûnî ji nû ve sererast bike, û ji ber vê yekê jî dibe alîkar ku tiştan di pîvana wan de bi cih bike: careke din, bi perspektîfê ve.

Bernamesaziya neurozimanî jî dikare bibe amûrek bikêr: ev koma teknolojiyên ragihandinê û xwe-veguhertinê ji bo danîna armancan û bidestxistina wan dibe alîkar. Di dawiyê de, amûrek din a balkêş: dîtbarî, teknîkek ku armanc dike ku çavkaniyên hiş, xeyal û têgihiştinê bikar bîne da ku xweşiya xwe baştir bike, bi ferzkirina wêneyên rastîn li ser hişê. …

Ma hûn lê digerin ku bûyerek ku di nihêrîna pêşîn de ji we re tirsnak xuya dike têxin ber perspektîfê? Çi teknîka ku hûn bikar tînin jî, ji bîr mekin ku tiştek serdest nîne. Belkî bes e ku meriv bûyerê wekî derenceyek, ne wekî çiyayek bêderbasdar bihesibîne û meriv dest bi hilkişîna nêrdewanê yek bi yek bike…