Têgîna çewisandinê, ku di psîkanalîzê de prensîbek pir girîng e, di Freud de wekî têgehek xuya bû, her çend Shopenhauer berê jî behsa wê kiribû. Lê çi bipejirînin?

Bi çewisandinê re vedîtina bêhişbûnê dest pê dike. Teoriya tepisandinê ne pirsek hêsan e ji ber ku ew bi ramana ku ne her gav baş bi hişmendî ye ve girêdayî ye, ya ku me ji nehişmendiyê, ya ku nehişmendî ye an ya ku bi nehişmendî diqewime heye.

Ji bo ku were fêm kirin ka çewisandin çawa dixebite, ji ber vê yekê pêdivî ye ku meriv têgîna hişê Sigmund Freud binirxîne. Ji bo wî, hişê mirov hinekî mîna befrê bû: lûtkeya ku li jora avê tê dîtin hişê hişmendiyê temsîl dike. Beşa ku di bin avê de maye lê hîn jî xuya ye, pêşhiş e. Piraniya qeşayê ya li jêr xeta avê nayê dîtin. Ew bêhiş e. Ew ya paşîn e ku bandorek pir bi hêz li ser kesayetiyê heye û dibe ku bibe sedema tengasiya psîkolojîk, ku dikare bandorê li behrê bike her çend em haya me jê tune be jî.

Bi alîkariya nexweşan bû ku hestên xwe yên bêhiş kifş bikin ku Freud dest pê kir ku bifikire ku pêvajoyek heye ku bi rengek çalak ramanên nepejirandin vedişêre. Represiyon yekem mekanîzmaya parastinê bû ku ji hêla Freud ve di 1895 de hate nas kirin û wî bawer kir ku ew ya herî girîng e.

Tepisandin dûrxistina xwestekên xwe, îhtîşeyên xwe ye, xwestekên ku nikarin bibin hiş ji ber ku ji bo ferd an jî ji bo civakê şerm in, pir bi êş in an jî ji bo civakê şermezar dikin. Lê ew ê di nav me de bi rengek bêhiş bimînin. Ji ber ku ne hemû gotin, vegotin, hîskirin e. Dema ku xwestek hewl bide ku bibe hişmendî û bi ser nekeve, di wateya psîkanalîtîk a peyvê de mekanîzmayek parastinê ye. Represiyon blokekirina bêhiş a hestên ne xweş, îhtîmal, bîr û ramanên hişê hişmend e.

Weke ku Freud diyar dike: “Serhildanek tundûtûjî” pêk hat da ku rê li ber hişmendiya kiryara derûnî ya sûcdar bigire. Nobedarekî hişyar kiryarê sûcdar, an jî ramana nedilxwaz nas kir, û ew ji sansurê re ragihand. Ew ne revîn e, ne mehkûmkirina ajotinê an jî xwestekê ye, lê kiryara dûrgirtina ji hişmendiyê ye. Çareseriyek navîn ku hewl dide ku hestên sûcdar û xemgîniyê kêm bike.

Lê dîsa jî, çima ev raman nexwestî ye? Û kê ew wisa nas kir û sansur kir? Ramana nexwestî nexwestî ye ji ber ku ew nekêfxweşiyê çêdike, ya ku mekanîkê dixe tevgerê, û zordestî encama veberhênan û veberhênanên dijber e di pergalên cûda de.

Lêbelê, her çend paşvekişandin dikare di destpêkê de bi bandor be, ew dikare di rê de bibe sedema xemgîniyek mezin. Freud bawer dikir ku çewisandin dikare bibe sedema tengasiya psîkolojîk.

Lêkolîn piştgirî da vê ramanê ku jibîrkirina hilbijartî rêyek e ku mirov hişyariya raman an bîranînên nedilxwaz asteng dike. Jibîrkirin, ku ji hêla vegerandinê ve hatî çêkirin, dema ku bîranîna hin bîranînan dibe sedema jibîrkirina agahiyên din ên têkildar pêk tê. Ji ber vê yekê, dubare gazîkirina hin bîranînan dibe ku bibe sedema ku bîranînên din kêmtir bigihîjin. Mînakî, bîranînên trawmatîk an yên nedilxwaz, bi dubarekirina bîranînên erênîtir têne ji bîr kirin.

Freud di wê baweriyê de bû ku xewn rêyek e ku meriv di binhişê de binihêre, hestên çewisandin dikarin di nav tirs, fikar û xwestekên ku em di van xewnan de jiyan dikin de diyar bibin. Nimûneyek din a ku raman û hestên çewisandin dikarin xwe li gorî Freud bidin nasîn: slip-up. Ew dibêje, ev şikestinên ziman dikarin pir eşkereker bin, nîşan bidin ku em li ser tiştekî di astek bêhiş de çi difikirin an hîs dikin. Carinan fobiya di heman demê de dikare bibe mînakek ka bîranîna çewisandin çawa dikare bandorê li tevgerê bike.

Teoriya çewisandinê têgehek barkêş û nakok tê dîtin. Ew demek dirêj di psîkanalîzê de wekî ramanek navendî xizmet kiriye, lê gelek rexne hene ku pir rast û hetta hebûna zordestiyê jî pirs kirine.

Rexneya fîlozof Alain, tam bi vê pirskirina mijarê ve girêdayî ye ku ji hêla teoriya Freudian ve tê vegotin: Alain Freud şermezar dike ku di her yek ji me de "ezek din" îcad kiriye ("milyaketek xerab", "şêwirmendek şeytan" dikare ji me re xizmet bike ku em berpirsiyariya kiryarên xwe bipirsin.

Me dikaribû, gava ku me dixwest xwe ji yek ji kirinên xwe an encamên wê paqij bikin, vê "duqat"ê bişopînin da ku piştrast bikin ku me xirab tevnegeriyaye, an ku me nikarîbû wekî din bikin, ji bilî ku di dawiyê de ev kiryar ne ya me ye… Ew dihesibîne ku teoriya Freud ne tenê xelet e, di heman demê de xeternak e jî, ji ber ku bi rikberkirina serweriya ku tê xwestin ku mijar li ser xwe hebe, rê li ber hemû rêyên revê vedike, ji bo kesên ku dixwazin ji berpirsiyariya xwe ya exlaqî birevin alibiyekê peyda dike. .