"Şeva Stêrk" ya Vincent van Gogh: ev wêne ji min re çi dibêje?

"RÊYA XWE LI EZMAN BIBIN"

Maria Revyakina, dîroknasê hunerê:

Wêne li du planên horizontî tê dabeş kirin: ezman (beşê jorîn) û erd (perizana bajarî li jêr), ku ji hêla vertîkalek çîparisan ve têne qul kirin. Ber bi ezmên ve bilind dibin, mîna zimanên êgir, darên qiparisê bi xêzên xwe dişibin katedralek, ku bi şêwaza "Gothic agirê" hatî çêkirin.

Li gelek welatan, cypress wekî darên kultê têne hesibandin, ew jiyana ruhê piştî mirinê, bêdawî, bêhêziya jiyanê sembolîze dikin û ji kesên ku çûyî re dibin alîkar ku riya herî kurt a bihuştê bibînin. Li vir, ev dar derdikevin pêş, ew karakterên sereke yên wêneyê ne. Ev avahî wateya sereke ya xebatê nîşan dide: giyanê mirovê êşdar (dibe ku ruhê hunermend bi xwe) hem ji ezmên û hem jî ji erdê ye.

Balkêş e ku jiyana li ezman ji jiyana li ser rûyê erdê balkêştir xuya dike. Ev hest bi saya rengên geş û teknîka bêhempa ya wênesaziyê ji bo Van Gogh çêdibe: bi lêdanên dirêj, stûr û veguheztina rîtmîkî ya lekeyên rengan, ew hestek dînamîk, zivirandin, xwebexşiyê diafirîne, ku têgihiştinî û her tiştî girîng dike. hêza kozmosê.

Bedenên ezmanî pir mezin têne xuyang kirin, û gurzên spiral ên li ezmên wekî wêneyên galaksiyê û Riya Şîrî hatine stîlîzekirin.

Bandora laşên ezmanî yên dibiriqîn bi berhevkirina spîya sar û rengên cihêreng ên zer tê afirandin. Rengê zer di kevneşopiya xiristiyan de bi ronahiya xwedayî, bi ronahiyê re têkildar bû, dema ku spî sembola derbasbûna cîhanek din bû.

Tablo di heman demê de bi rengên ezmanî jî tije ye, ji şîna şîn heya şîna kûr. Rengê şîn di Xirîstiyantiyê de bi Xwedê re têkildar e, li ber îradeya wî bêdawîbûn, nermbûn û nefsbiçûkiyê nîşan dide. Ji bo ku serdestî û hêza xwe ya li ser cîhana mirovan nîşan bide, piraniya kanavê dide ezman. Hemî ev berevajî awazên bêdeng ên dîmena bajêr e, ku di aramî û aramiya xwe de lal xuya dike.

“BILA DIHÎNÎ XWE XWE NEKE”

Andrey Rossokhin, psîkoanalîst:

Di nihêrîna yekem a wêneyê de, ez bala xwe didim ahenga kozmîk, pêşandana bi heybet a stêran. Lê her ku ez li vê çolê dinêrim, ew qas zelaltir rewşek xof û fikaran dibînim. Werzişa li navenda wêneyê, mîna kulmekê, min dikişîne, min kûr dikişîne fezayê.

Van Gogh "Şeva Stêrk" li nexweşxaneyek derûnî, di kêliyên zelalbûna hişmendiyê de nivîsî. Afirînerî alîkariya wî kir ku were ser hişê xwe, ew xilasiya wî bû. Ev xemla dînbûnê û tirsa ji wê ye ku ez di wêneyê de dibînim: di her kêliyê de ew dikare hunermendê xwe bihelîne, wî wek kulmekê bixapîne. An jî ew tofan e? Ger hûn tenê li jora wêneyê binêrin, zehmet e ku meriv fêm bike ka em li ezmanan dinêrin an li deryaya ku ev esmanê stêrkan tê de xuya dike.

Têkiliya bi tofanê re ne tesaduf e: hem kûrahiya fezayê û hem jî kûrahiya deryayê ye, ku hunermend tê de xeniqîne - nasnameya xwe winda dike. Ya ku, di aslê xwe de, wateya dînbûnê ya. Ezman û av dibin yek. Xeta asoyê wenda dibe, hundir û derve li hev dikevin. Û ev kêliya bendewariya windakirina xwe ji aliyê Van Gogh ve pir bi hêz tê vegotin.

Di navenda wêneyê de ne yek bahozê, lê du bayekî jî heye: yek jê mezintir e, ya din piçûktir e. Lihevhatina hevrikên newekhev, pîr û ciwan. An jî dibe ku bira? Li pişt vê duelê mirov dikare bi Paul Gauguin re têkiliyek dostane lê reqabetê bibîne, ku di pevçûnek kujer de bi dawî bû (Van Gogh di demekê de bi roviyê baz da wî, lê di encamê de ew nekuşt, û paşê bi qutkirina wî xwe birîndar kir. guhê wî).

Û nerasterast - pêwendiya Vincent bi birayê wî Theo re, li ser kaxezê pir nêzik bû (ew di hevpeyivînek zirav de bûn), ku tê de, eşkere, tiştek qedexe hebû. Mifteya vê pêwendiyê dikare 11 stêrên ku di wêneyê de têne xuyang kirin bin. Ew behsa çîrokek ji Peymana Kevin dikin ku tê de Ûsiv ji birayê xwe re dibêje: "Min xewnek dît ku tê de roj, hîv, 11 stêrk hatin pêşberî min û her kesî ji min re perizîn."

Di wêneyê de ji bilî rojê her tişt heye. Tava Van Gogh kî bû? Bira, bav? Em nizanin, lê dibe ku Van Gogh, ku pir bi birayê xwe yê piçûk ve girêdayî bû, berevajî wî dixwest - teslîmbûn û îbadetê.

Bi rastî, em di wêneyê de sê «Ez» yên Van Gogh dibînin. Ya yekem «Ez»ê karîndar e, ku dixwaze di Gerdûnê de bihele, mîna Ûsiv bibe mebesta îbadeta gerdûnî. Duyemîn «Ez» kesek piçûk e, ji dil û dînbûnê xilas bûye. Ew tundiya ku li bihuştê diqewime nabîne, lê bi aramî li gundekî piçûk, di bin parastina dêrê de radizê.

Lê mixabin, dinyaya merivên tenê ji wî re negihîştî ye. Dema ku Van Gogh guhê xwe jêkir, şêniyên bajêr ji şaredarê Arlesê re daxuyaniyek nivîsandin û xwestin ku hunermend ji rûniştevanên mayî îzole bikin. Û Van Gogh şandin nexweşxaneyê. Belkî, hunermend ev sirgûn wekî cezayek ji ber sûcê ku wî hîs kir - ji bo dînbûnê, ji bo niyeta wî ya hilweşîner, hestên qedexekirî yên ji bo birayê xwe û ji bo Gauguin fêm kir.

Û ji ber vê yekê, "Ez"a wî ya sêyem, sereke çipariseke derbiderî ye, ku ji gund dûr e, ji cîhana mirovan hatiye derxistin. Şaxên Cypressê, mîna agir, ber bi jor ve têne rêve kirin. Ew yekane şahidê dîmena ku li ezmên derdikeve holê ye.

Ev sûretê hunermendekî ku xew nake, li ber çoltera hewes û xeyalên afirîner vekirî ye. Ew bi dêr û mal ji wan nayê parastin. Lê ew bi saya kokên hêzdar di rastiyê de, li erdê ye.

Ev cypress, dibe ku, sembolek bêhişmendî ya ku Van Gogh dixwaze ji bo hewldanê ye. Têkiliya bi kozmosê re, bi çolê ku afirîneriya wî dixwe, lê di heman demê de têkiliya xwe bi erdê re, bi nasnameya wî re winda neke.

Di rastiyê de, Van Gogh ne xwedî rehên wusa bû. Bi dînbûna xwe re meraq dike, lingê xwe winda dike û di nava vê tofanê de tê daqurtandin.