Feydeyên bêdengiyê: çima guhdarîkirin ji axaftinê çêtir e

Feydeyên bêdengiyê: çima guhdarîkirin ji axaftinê çêtir e

Biriqanî

Di "Girîngiya Guhdarîkirin û Bêdengiyê" de, Alberto Álvarez Calero li ser girîngiya fêrbûna çandina van taybetmendiyan tevdigere

Feydeyên bêdengiyê: çima guhdarîkirin ji axaftinê çêtir e

Her çend tiştê ku tê gotin ku "wêneyek hezar peyvan e" her gav ne rast e, carinan jî rast e. Heman tişt bi bêdengiyan jî çêdibe: gelek carî ji her tiştê ku mirov dikare bibêje bêtir wate di van de kom dibe. Di heman demê de, ew guhdarîkirin e, tiştek mîna xebitandina "bêdengiya hundurîn" e ku meriv li yên din guhdarî bike, ya girîng. That ji ber vê yekê Alberto Álvarez Calero, derhêner, bestekar û profesorê Zanîngeha Seville, nivîsandiye "Girîngiya guhdarî û bêdengiyê" (Edîtoriya Amat), pirtûkek ku tê de tekane armanca wî heye, bi gotinên xwe, "ji bo nirxandina guhdarî û bêdengiyê wekî ezmûnên girîng".

Destpêkê, nivîskar behs dike ku axaftin û guhdarî kirinên yekbûyî ne, lê di civaka rojavayî de «çalakiya axaftinê ji ya rast guhdarîkirinê pir zêdetir tê dayîn», Warn hişyar dike ku dixuye ku,« bi bêdengî, peyam digihîjin nefretên me ». Tiştek ji rastiyê wêdetir nîne. Ew destnîşan dike ku em di modelek civakê de dijîn ku tê de mirovek pir axivîn ji kesekî vegirtî îhtîmal e ku biserkeve, lê ne hewce ye ku ji bo danûstendina devkî diyarî hebe, ji ber ku guhdarîkirin pêdivî ye, Wusa ku, Daniel Goleman û pirtûka wî ya "Intelligence Social" vedibêje, piştrast dike ku "hunera zanîna guhdarîkirinê yek ji jêhatîbûnên sereke yên kesên ku xwedî astek bilind a hişmendiya hestyarî ne" ye.

Serişteyên ji bo fêrbûna guhdarîkirinê

Meriv dikare bibêje ku em gişt dizanin ku bibihîzin, lê guh nadin. Alberto vlvarez Calero hin rêbernameyan dihêle da ku haya me ji tiştên ku ji me re dibêjin hebe, û bikaribin bala xwe bidin ser:

- Xwe ji her tiştî dûr bixin (deng, qutbûn…) ku rê li ber me digire ku em bala xwe nedin.

- Demek hestên me park bikin ku bikaribin bi objektîfî li yê din guhdarî bikin.

- Dema ku em guhdarî dikin, divê em bikin hewl bidin ku ramanên me bidin aliyekî pêşdarazên bêaqil û adetî, hem hişmend û hem jî nezan.

Di heman demê de behs dike ka divê em çawa bikinducarnos ku bikaribin guhdarî bikin, bi taybetî di civakek mîna ya îroyîn de ku deng, bi gelemperî (hemî qelebalixiya torên civakî, bername, têlefonên desta û peyaman) ne tenê rê nade ku em baş guhdarî bikin, lê bêdeng jî bin. Nivîskar dibêje ku, ji bo fêrbûna guhdarîkirinê, pêdivî ye ku meriv di sê pêvajoyan de derbas bibe: qonaxa pêş-guhdarîkirinê, ya ku divê ji temenên pêşîn ve ev were teşwîq kirin; qonaxa guhdarîkirinê, ya ku tê de qabîliyeta me eşkere dibe; û qonaxa paşîn, ya ku tê de girîng e ku meriv xwe bixwe binirxîne ka di dema guhdarîkirinê de me çi zehmetî kişandine. Ev gişk hewildanek hewce dike, bê guman; «Guhdarîkirina kesek din wext digire. Têgihiştin hêdî ye, ji ber ku ew ne tenê peyvan fam dike, lê şîfreya ku bi jestan re têkildar e deşîfre dike, "ew di rûpelên pirtûkê de diyar dike.

Wateya bêdengiyê

«Bêdengî dikare bi rengek çalak û watedar beşdarî rastiyek (…) bibe ku bêdeng bimîne, ew bi rastî çalakiyek rastîn e. Ew diqewime dema ku divê were bibîranîn, û dîsa jî tê xwestin ku were ji bîr kirin; an dema ku pêdivî bi axaftin an protestoyê hebe û mirov bêdeng be “, nivîskar beşa duyemîn a pirtûkê destnîşan dike. Ew li ser wê ramanê radiweste kue bêdengî ne tevgerek pasîf e, lê xwenîşandanek çalak a karanîna wê ye û diaxive ka meriv çawa mîna peyvan bi gelemperî ne bêalî ye, ne bêdengî ye.

Ew behsa sê tîpan dike: bêdengiya mebestî, ya ku dema derketina deng xwedî mebest an hestek taybetî be pêk tê; bêdengiya wergir, dema ku wergir bi baldarî li şandyar guhdarî dike, tê hilberandin; û bêdengiya casual, ya ku nayê xwestin, û niyeta wê tune.

«Gelek kes bêdengiyê bi bêdengiyê ve girê didin, lê wekî bêçalakiya carinan tewandî. Ew bêdengiyê wekî valahiyek ku divê were dagirtin fam dikin (…) mijûlbûna bi wî re dibe ezmûnek nerehet», Dibêje Alberto Álvarez Calero. Lê, her çend bêdengî bi vî rengî me dorpêç bike jî, ew me piştrast dike ku ev "antîdotê hişê belavbûyî ye ku jiyana heyî me ber bi wê ve dibe." Di heman demê de ew qala bêdengiya hundurîn jî dike, ya ku gelek caran ji ber hemî aktîvîstên derveyî yên ku me hene, em nekarin wê çandin bikin. "Jiyana bi daneya zêde hişê mirov têr dike û, ji ber vê yekê, bêdengiya hundurîn tune", bê guman.

Di bêdengiyê de perwerde bikin

Çawa ku nivîskar diyar dike ku divê guhdarî were perwerdekirin, ew di derbarê bêdengiyê de jî heman tiştî difikire. Ew rasterast qala dersxaneyan dike, li wir ew dihesibîne ku bêdengî "pêdivî ye ku bi avhewaya ahengdar a ku tê de têkildar e ve girêdayî be, û ne ji ber ku bi gelemperî pêdivî ye ku meriv bi guhdarîkirinê bêdeng be" û lê zêde dike ku " têgîna bêdengiyê ji ya dîsîplînê pirtir gengaz e ».

Wê hingê, her du jî diyar e girîngiya bêdengiyê û her weha guhdarî kirin. "Bi guhdarîkirinê, carinan kesek dikare ji peywirdarkirina temaşevanan bi peyvan bandortir be (...) bêdengî dikare aramiya giyanî li ber cîhanek belavbûyî peyda bike", nivîskar bi dawî dike.

Di derbarê Nivîskar…

Wêneya cîhgirê Alberto Alvarez Calero ew derhêner û bestekar e. Derhêneriya Koroyê Ji Konservatûara Muzîkê ya Manuel Castillo Superior a Sevilleyê qedandiye, di heman demê de xwediyê destûrnameyek Erdnigarî û Dîrokê ye, doktorek ji Zanîngeha Sevilleyê û profesorek bêkêmasî di Beşa Perwerdehiya Hunerî ya vê Zanîngehê de ye. Wî gelek gotar di kovarên zanistî de û çend pirtûkên li ser muzîk û perwerdehiyê weşandine. Bi salan ew hem di warên perwerdehî û hem jî hunerî de xebatek girîng a têkildarî bêdengî û guhdarîkirinê pêşve dixe.

Leave a Reply