Çima em ji hin hestan hez dikin û ji yên din şerm dikin? Ger em fêr bibin ku her ezmûnan wekî nîşanên xwezayî qebûl bikin, em ê xwe û yên din çêtir fam bikin.
«Do not worry». We hear this phrase since childhood from relatives, teachers and outsiders who see our concern. And we get the first instruction on how to treat negative emotions. Namely, they should be avoided. But why?
şîreta xerab baş
Nêzîkatiyek tendurist ji hestan re destnîşan dike ku ew hemî ji bo ahenga derûnî girîng in. Hest roniyên ku îşaretekê didin: li vir xeternak e, li wir rehet e, hûn dikarin bi vî mirovî re hevaltiyê bikin, lê çêtir e ku hûn hişyar bin. Fêrbûna haya wan ji wan ew qas girîng e ku hê ecêb e ku çima dibistanê hîna qursek li ser xwendina hestyarî destnîşan nekiriye.
What exactly is bad advice — «do not worry»? We say it with good intentions. We want to help. In fact, such help only leads a person away from understanding himself. Belief in the magical power of «don’t worry» is based on the idea that some emotions are unambiguously negative and should not be experienced.
Hûn dikarin di heman demê de gelek hestên nakokî biceribînin, û ev ne sedemek e ku hûn tenduristiya derûnî ya we guman bikin.
Psychologist Peter Breggin, in his book Guilt, Shame, and Anxiety, teaches us to ignore what he calls «negatively trailed emotions.» As a psychiatrist, Breggin regularly sees people who blame themselves for everything, suffer from shame and worry forever.
Helbet dixwaze alîkariya wan bike. Ev daxwazek pir mirovî ye. Lê, hewl dide ku bandora neyînî derxîne, Breggin bi xwe ezmûnan derdixe.
Çop li hundir, zibil der
When we divide emotions into strictly positive (and therefore desirable) and negative (unwanted) emotions, we find ourselves in a situation that programmers call «Garbage in, Garbage Out» (GIGO for short). If you enter the wrong line of code into a program, it will either not work or it will throw errors.
Rewşa "Zop li hundur, çopê der" diqewime dema ku em çend têgînên xelet di derbarê hestan de hundurîn dikin. Ger we wan hebe, dibe ku hûn di derbarê hestên xwe de tevlihev bibin û jêhatîbûna hestyarî nebin.
1. Efsaneya valahiya hestan: Dema em her hestekê di warê xweş e yan ne xweş de, ji bo me xwastin an na, temsîl dikin.
2. Di xebata bi hestan de sînordarbûn: Gava em bawer dikin ku divê hest yan bên tepisandin an jî bêne vegotin. Em nizanin ka meriv çawa hesta ku li me vedigere lêkolîn bikin, û em hewl didin ku di zûtirîn dem de jê xilas bibin.
3. Îhmalkirina nuanceyê: Dema ku em fêm nakin ku her hestek xwedan gelek dereceyên tundiyê ye. Ger em ji karekî nû hinekî aciz bibin, ev nayê wê wateyê ku me hilbijartinek xelet kir û divê em tavilê dev jê berdin.
4.Asankirina: Gava ku em pê nehesiyan ku çend hest dikarin di heman demê de werin ceribandin, ew dikarin nakok bin, û ev ne sedemek e ku em gumanê li tenduristiya meya derûnî bikin.
Mîta valahiya hestan
Hest bersiva psîkolojîk e li hember teşwîqên derve û hundurîn. Ew bi serê xwe ne baş û ne jî xirab in. Ew bi tenê fonksiyonek taybetî ya ku ji bo zindîbûnê girîng e pêk tînin. Di cîhana nûjen de, em bi gelemperî ne hewce ne ku ji bo jiyanê di wateya xwerû de şer bikin, û em hewl didin ku hestên neguncayî bixin bin kontrolê. Lê hinek jî wêdetir diçin, hewl didin ku tiştê ku hestên ne xweş tîne bi tevahî ji jiyanê derxînin.
Bi veqetandina hestan li neyînî û erênî, em reaksiyonên xwe bi awayekî sûnî ji çarçoweya ku tê de xuya bûne veqetînin. Ne girîng e ku em çima aciz in, ya girîng ew e ku ev tê vê wateyê ku em ê di şîvê de tirş xuya bikin.
Hewl didin hestan bifetisînin, em ji wan xilas nabin. Em xwe perwerde dikin ku guh nedin intuition
Di hawîrdora karsaziyê de, diyardeyên hestên ku bi serfiraziyê ve girêdayî ne bi taybetî têne nirx kirin: îlham, pêbawerî, aramî. Berevajî vê yekê, xemgînî, fikar û tirs nîşana windakirinê têne hesibandin.
Nêzîkatiya reş-spî ya ji hestan re destnîşan dike ku divê bi yên "neyînî" re şer were kirin (bi tepisandina wan an berevajî vê, hişt ku ew biherikin), û yên "erênî" divê di nav xwe de werin çandin an, ya herî xirab, teswîr kirin. Lê di encamê de, ya ku ber bi nivîsgeha psîkoterapîstê ve dibe ev e: em nikarin li ber barê serpêhatiyên çewisandinê bisekinin û nekarin fam bikin ku em bi rastî çi hîs dikin.
Nêzîkatiya Empatîk
Baweriya bi hestên xerab û yên baş fêmkirina nirxa wan zehmet dike. Mînakî, tirsek saxlem me ji xetereyên nehewce dûr dixe. Xemgîniya li ser tenduristiyê dikare we teşwîq bike ku hûn dev ji xwarina nebaş berdin û werzîşê bikin. Hêrs ji we re dibe alîkar ku hûn ji bo mafên xwe bisekinin, û şerm ji we re dibe alîkar ku hûn tevgera xwe birêve bibin û daxwazên xwe bi daxwazên kesên din re têkildar bikin.
Trying to evoke emotions in ourselves for no reason, we violate their natural regulation. For example, a girl is going to get married, but she doubts that she loves her chosen one and will love him in the future. However, she persuades herself: “He carries me in his arms. I should be happy. All this is nonsense.» Trying to drown out emotions, we do not get rid of them. We train ourselves not to listen to intuition and not to try to act in accordance with it.
Nêzîkatiya empatîk tê vê wateyê ku em hestek qebûl dikin û hewl didin ku çarçoveya ku tê de derketiye fam bikin. Ma ew ji bo rewşa ku hûn niha tê de ne derbas dibe? Tiştek we aciz kir, we aciz kir, an hûn tirsand? Çima hûn vê yekê hîs dikin? Ma ew mîna tiştek ku we berê jiyaye hîs dike? Bi pirskirina pirsan ji xwe re, em dikarin têgihiştinek kûr a cewhera serpêhatiyan bi dest bixin û wan ji me re bixebitin.
Di derbarê Pisporê de: Carla McLaren lêkolînerek civakî ye, afirînerê teoriya Yekbûna Hêstî ya Dînamîk, û nivîskarê Hunera Empatiyê: Meriv Çawa Karîna Jiyana Xweya Herî Girîng bikar bîne.