Li Fransayê qedexe ye, bikaranîna dayika surrogate, ku jê re surrogas jî tê gotin, niha tê nîqaşkirin. Mijar bi qasî ku ji qanûna zewaca ji bo her kesî pê ve tu carî bala raya giştî nekişand. Ma em bi rastî dizanin ku surrogacy çi ye? Li ser diya surrogate bisekine.

Ji bo alîkariya zewacên di tengasiyê de, li gelek welatan (wek Dewletên Yekbûyî an Kanada), jin hene ku amade ne ku 9 mehan zikê xwe "kirê" bikin da ku zarokê ku di encama fertilîzasyona in vitro ya gametên pitikê de pêk tê bi cih bikin. cot, ew cîgirên ducaniyê ne. Ji ber vê yekê ev jin ji hêla genetîkî ve bi zarokê ve girêdayî ne. Ew razî ne ku embrîyo û paşê jî fetus li seranserê pêşveçûna wê hilgirin û paşê wê di dema zayînê de radestî dêûbavên xwe yên "genetîk" bikin.

Lêbelê, rewşek din heye ku tê de fertilîzasyon rasterast hêka dayika cîgir eleqedar dike. Ji ber vê yekê ew bi spermê bavê xwe tê çandin û ji hêla genetîkî ve bi zarokê ve girêdayî ye. Van her du doz rasterast bi qanûnên ku li welatên cihê ku destûr didin van pêkanînan girêdayî ne.

Ger van kiryaran di nav gelek mirovên fransî de şok bikin an bibin sedema têgihîştinê, di heman demê de girîng e ku ji bîr mekin ku ev pir caran gava paşîn e di pêvajoyek dirêj de ji bo van zewacên ku bi xwestekek xurt ji bo zarokan û di rewşek nezayîtiyê de dijîn an nekaribin. zaliman kirin. Ji ber vê yekê ev têgîna surrogacy li hemî welatên ku destûr didin wê bi teknîkek bijîjkî ya alîkariya zarokanînê re têkildar e.

Li gorî qanûnên Fransî, ji bo anîna zarokekî dinyê, bikaranîna rêbazeke wisa (çi bi pere be yan ne be) bi tundî qedexe ye. Lêbelê, ev qanûnek pir hişk li welatên ku destûra surrogacy (surogay) didin, dibe sedema binpêkirin û tûrîzmek pir girîng a nûjen.

Çi zewacên ku bi nezayîtiyê re rû bi rû ne yan jî hevzayend bin, her ku diçe zêdetir diçin derveyî welêt da ku dayikek surrogate bigirin. Bi vî rengî ev sefer dikarin dawî li rewşek ku li Fransa ji wan re bêhêvî xuya dike bihêlin. Li hemberî mûçe û hemû lênerîna tibbî, dayika surgat xwe dide zaroka xwe ya ku ji dayik nebûye û îmkana ku bibin dêûbav pêşkêşî wan dike.

Pir tê rexnekirin, zikmakî bi qasî ku di asta exlaqî û rêzgirtina li bedena jinê de, di asta huqûqî de ku statuyek hîn ne diyar di derbarê pitikan de jî gelek pirsgirêkan derdixe holê. Meriv çawa felekê nas dike? Kîjan neteweyê bidin wî? Pirs gelek in û cihê nîqaşê ne.

Zarokên ku ji dayikên surrogate tên dinê di warê naskirinê de li Fransayê zehmetiyên mezin dikişînin. Pêvajo dirêj û dijwar in û dêûbav neçar in ku şer bikin da ku hewl bidin ku peldankek rastîn saz bikin. Ya xerabtir, bi gelemperî wergirtina sertîfîkayên jidayikbûnê yên Fransî dijwar e û gelek ji van zarokên ku ji dayikek surgate biyanî hatine dinê, hemwelatiya fransî nagirin an tenê piştî mehên dirêj, tewra sal jî.

Ev rewşa dijwar ji bo van zarokên ku ji naskirinê bêpar in, dikare di mehên pêş de baştir bibe ji ber ku Fransa û hukûmeta wê bi biryar xuya dikin ku meseleyan bixin destên xwe û li ser vê pirsgirêkê qanûn derxin.

Ji wan kesên ku bi tenê kiryarkirina laşê jinê û ya pitikan vedibêjin, hevjînên ku serî li vê teknîka cînayetê dane, berevajî vê yekê bersiv didin ku ew berî her tiştî pêvajoyek tije evînê ye. Ji bo wan ne "kirrîna" zarokekî, lê ew e ku zarok bizewicin û hatina wî bi mehan an jî salan amade bikin. Bê guman pêdivî ye ku ew gelek dem û drav xerc bikin, lê di heman demê de xwe ji yên din re jî vekin û jinek ku dê bibe beşek bingehîn a jiyana wan a nû bibînin. Ew dikarin, ger bixwazin, ji bo paşerojê girêdanên xurt çêkin. Bi rastî, di pir rewşan de, dêûbavên genetîkî, zarok û dayika cîgir di salên piştî zayînê de bi rêkûpêk di têkiliyê de dimînin û diguhezînin.

Heger di nihêrîna pêşîn de ji bo hemû zewacên ku ji îmkana xwedîkirina zarokan bêpar in re çareseriyek bê dayîn, dîsa jî gelek pirsan derdixe holê. Ma meriv li ser vê kirrûbirra laşê jinê çi bifikire? Meriv çawa çavdêriya vê pratîkê dike û ji hêlên xeternak dûr dikeve? Bandora zarok û jiyana wî ya paşerojê çi ye? Gelek pirsên ku civaka fransî dê çareser bike da ku encaman derxîne û di dawiyê de biryara çarenûsa surrogastî bide.