Wêneyên ku di bêhişiyê de hatine veşartin her gav ne hêsan in ku werin tespît kirin û hêj bêtir bi peyvan têne vegotin. Lê pispor dibêjin, têkilî bi cîhana ezmûnên kûr re, ku ji bo xweşbûna me hewce ne, bêyî alîkariya peyvan dikare were saz kirin.
Hewldanên ku xwe bigihînin bêhişbûnê û pê re bikevin nava diyalogê weke mafê psîkanalîstan tê dîtin. Lê ne wisa ye. Gelek rêbazên psîkoterapî hene ku bi awayên din li ser nehişmendiyê radiwestin. Li cîhê ku têr peyv nebin, wêne, livîn, muzîk digihîjin alîkariyê - ku pir caran bi rengek kurttir berbi kûrahiya derûniyê ve diçin.
Dermanê hunerî
Dîrok. Rêbaz di salên 1940-an de derket holê, û Natalie Rogers, keça psîkolog Carl Rogers, di nav afirînerên wê de herî baş tê zanîn. Natalie alîkariya bavê xwe kir ku danişînên komê bimeşîne. Û min dît ku beşdar ji gelek saetan rûniştin, axaftin û guhdarîkirinê westiyane. Wê pêşniyar kir ku xêzkirin, muzîk, tevger bikar bîne - û hêdî hêdî rêberiya xwe afirand.
Esasê rêbazê. Di Îngilîzî de, du têgîn hene: terapiya hunerî (dermankirina hunerên dîtbar, bi rastî terapiya hunerî) û terapiya hunerî (terapiya bi her cûre huneran bi gelemperî). Lê rêgezek din heye ku hêz digire, ku di salên 1970-an de derketiye û bi îngilîzî jê re terapiya hunerên derbirînê tê gotin. Bi rûsî em jê re dibêjin "terapiya intermodal a bi hunerên vegotinê". Tedawiya weha di yek danişîna dermankirinê de celebên hunerî bikar tîne. Ew dikare xêzkirin, û tevger, û muzîk be - sentezek van hemî celeban.
Pêdivî ye ku terapîst pir hesas be ku zanibe kengê ji yek hunerê derbasî forma din dibe. Dema ku hûn dikarin tiştek bikişînin, gava ku hûn dikarin bi muzîkê an peyvan vebêjin. Ev rêza bandorê berfireh dike, rê dide ku pêvajoyên nehişmend derbikevin. Nîşan, îşaret hene ku hûn hewce ne ku bi rê ve bibin, ji xerîdar re pêşkêş dikin ku derbasî modaleyek din bibe.
Helbest, bo nimûne, amûrek baş e ku ji bo girîngtirîn girîngtirîn girîng e. Em nivîsandina belaş bikar tînin dema ku xerîdar dikare ji bo 10 hûrdeman bixweber binivîsîne. Û paşê bi vê materyalê re çi bikin? Em pêşniyar dikin ku xerîdar pênc peyvan binêre, bêje - û ji wan haiku çêbike. Ji ber vê yekê ji malzemeyên ku di nivîsandina spontan de hatine wergirtin, em girîngiyê derdixin pêş û bi alîkariya helbestê tînin ziman.
Feydeyên. Xerîdar dikare beşdarî danişînên terapiya hunerên diyarker be bêyî ku nikaribe xêz bike, peykersaz bike, an helbest binivîse. Teknîkî hene ku ji bo rakirina tevliheviya bêkêmasî û tirsa ku xwe bi vî rengî îfade dikin alîkar dikin. Mînakî, hûn dikarin bi destê xwe yê çepê xêz bikin. Tirs tavilê derbas dibin - hema kes nizane ka meriv çawa bi destê xwe yê çepê xêz dike.
Feydeyek girîng a terapiya hunerî û terapiya hunerî ya intermodal, ez ewlehiya wan dihesibînim. Xebat di asta sembolîk de, bi wêneyan didome. Bi guhertina wêneyê, xêzkirinê, em di xwe de tiştek diguherînin. Û têgihiştin dê di wextê rast de were, ku divê lez neyê kirin.
Ji bo kê û heta kengî. Terapiya hunerî bi windabûn, trawma, têkilî û qeyranên wan re dixebite. Hemî ev dikare were xêzkirin, xêzkirin, haiku dikare ji her tiştî were afirandin - û di pêvajoya afirîneriyê de were veguheztin. Danişîn saet û nîv berdewam dike, qursa dermankirinê - ji pênc danişînan (dermankirina kurt-kurt) heya 2-3 salan.
Hin qedexe hene. Ez berê li klînîkek derûnî dixebitim, ez dizanim ku dijwar e ku meriv rêbazên hunerî bi mirovên di şert û mercên dijwar de bikar bîne. Her çend bi wan re encam bi dest bixin. Tê bîra min keçeke 19 salî ku bi derengî ketibû (di asta 5 salî de ma). Di rismên wê de, di nav dodên bêheval de, ji nişka ve hirç û xezalek xuya bûn. Min pirsî: ev kî ye? Wê got ku xezal dişibihe diya xwe û hirç jî dişibiya wê. "Û rûvî ji hirçê re çi dibêje?" — «Xezal dibêje:» Ne mezin bibe.
Terapiya qûmê (sandplay)
Dîrok û esasê rêbazê. Rêbaz di nîvê sedsala bîstan de derket holê. Nivîskarê wê Dora Kalff, xwendekarek Carl Gustav Jung e. Di forma xweya niha de, tedawiya qûmê ji du tepsiyên darîn ên 50 cm ber 70 cm bi qûmê şil û hişk û fîgurên ku mirov, heywan, xaniyan, karakterên çîrokan, û diyardeyên xwezayî nîşan didin pêk tê.
Rêbaz li ser ramana analîza Jungian di derbarê vegerandina diyalogek di navbera hişmendî û nehişmendiyê de li cîhê azad û parastî yê terapiyê ye. Sandplay ji bo "hilkişandina parçeyên xwe" dibe alîkar - tiştê ku em di derheqê xwe de hindik dizanin an jî qet nizanin wekî encama zext û trawmayê.
Dora Kalff bawer dike ku sandplay beşdarî çalakkirina Xweseriya me dike - navenda derûnî, ku li dora wê yekbûn pêk tê, berbi yekparebûna kesayetiyê ve dibe. Digel vê yekê, "lîstok"ek wusa paşvekêşanê teşwîq dike, bi lîstikê re dibe alîkar ku meriv berê xwe bide beşa zaroktiya "Ez"-a me. Di wê de bû ku Jung çavkaniyên veşartî yên derûnî û îmkanên nûvekirina wê dît.
Feydeyên. Sandplay rêbazek xwezayî û têgihîştî ye, ji ber ku em hemî di zaroktiya xwe de di qumê de lîstin, û paşê jî bi kumê li ser peravê. Hemî têkiliyên bi sandê re xweş in, ji ber vê yekê rêbaz dibe sedema kêm berxwedanê. Di dema afirandina tabloyan de em wan nîqaş nakin û şîrove nakin. Ji bo me girîng e ku em pêvajoyê bidin destpêkirin da ku wêne hevdu biserkevin. Di dawiya xebatê de, ez û xerîdar em dikarin rêzek tabloyên wî nîqaş bikin, wêneyên ku piştî her danişînê ez hildibijêrim.
Zarok bi alîkariya fîgurên li cihê qûmê xatir ji bavê xwe xwest û dest bi jiyana normal kir.
Ger em li ser karîgeriyê biaxivin, wê hingê li vir mînakek nû ye. Min bi zarokek 10 salî re kar kir. Bavê wî bi awayekî trajîk koça dawî kir. Lawik ji windabûnê pir aciz bû, her tim nexweş bû, dest pê kir xwe berda nav xwe, dev ji axaftinê berda. Di dema dersan de, ew di binê maseyê de vedişêre - ew mîna zarokek bi otîzmê re tevdigere, her çend ku wî teşhîsek wusa tune.
Di danişînên yekem de, wî çavên xwe berda, nexwest têkiliyê deyne. Min got: “Baş e, ez dibînim ku tu naxwazî biaxivî, ez te aciz nakim. Lê em dikarin bilîzin." Û wî dest bi çêkirina wêneyan di nav qûmê de kir. Ew ji vê derfetê kêfxweş bû û tabloyên ecêb afirandin. Wan dikaribû dinyaya ku ew lê bû, ku malbat berî trajediyê li ku bû bibînin. Lê ew li wir geriya, û bavê wî her dem li kêleka wî xuya dikir.
Di rêyeke dijwar re derbas bû, bi fîgurên li cihê qumê xatir ji bavê xwe xwest, dinya sax û mirî ji hev hat, lawik dest bi jiyana normal kir. Ez li wir bûm, piştgirî bûm, min hewl da ku bi riya wêneyan rewşa wî hîs bikim. Hêdî hêdî, wî dest pê kir ku ji min bawer bike, wextê ku ew cara yekem bi min re peyivî hat, gava ku ew keniya. Zêdeyî salekê em xebitîn û qûmê jî di vî karî de roleke mezin lîst.
Ji bo kê û heta kengî. Ger tu berevajîkirina dermankirinê bi gelemperî tune, wê hingê ev rêbaz dikare were bikar anîn. Danişîn 50 deqe berdewam dike. Tedawiyek demkurt heye ku ji bo encamên bûyerên neyînî têne armanc kirin. Û, wek nimûne, bi neuroses re xebatek tevlihev û dirêj heye. Ji hinekan re çend meh bes e, yên din jî 5 sal diçin.
Bibêjim em di vî karî de bêhişiyê diguherînin, ez newêrim. Bi gelemperî ew me diguhezîne. Lê em wî vedixwînin diyalogê. Em xwe, cihên xwe yên hundirîn vedikolin, em xwe baştir nas dikin. Û ji aliyê derûnî ve saxlemtir bibe.
Terapiya tevgera dansê
Dîrok. Axaftina li ser terapiya dans-tevgerê, hûn hewce ne ku bi psîkoterapîst Alexander Lowen, afirînerê biyoenerjîk re dest pê bikin. Wî argû kir: kelepên di laş de ji zaroktiyê ve wekî reaksiyonê li ser bandorên psîkolojîk têne çêkirin. Dê bi qîrîna zarokê re got: "Newêre bigirî!" Ew xwe vedigire, û di qirika wî de tengahiyek heye. Ji zilam re tê xwestin ku bisekine, ne ku hestan nîşan bide - li herêma dil girêkek heye. Ji ber vê yekê, krîza dil di nav mêran de ji jinan re pirtir e.
Esasê rêbazê. Di dansê de bêhiş bi alîkariya wêne û hestên laşî xwe nîşan dide. Kesek dema ku direqisê ji hêla hestên laşî ve tê serdest kirin, û kesek wêneyên dîtbarî dans dike. Em fêr dibin ku guh bidin laş, bişopînin pêlên wê. Ne hewce ye ku em serpêhatiyên xwe bi gotinan bînin ziman. Bi alîkariya dansê, hûn dikarin bi her hestî re bixebitin. Mînakî, veqetînek.
Her mirov xwedî ezmûna veqetînê, windakirina hezkiriyan e - û ev ezmûn di laş de jî dijî. Em vê êşê bi salan bi xwe re tînin. Û zehmet e ku li ser wê biaxivin. Û xebata bi laş re dibe alîkar ku hûn vê êşê bibînin - û bi ser bikevin.
Gelek caran em di qonaxa êrîşkariyê de asê dibin, yê ku me pê veqetiya an jî yê ku me winda kir sûcdar dikin, xwe an jî tevahiya cîhanê ji neheqiyê sûcdar dikin. Bi gelemperî mirov pê nizanin. Û dans dikeve nav vê rewşa bi êş, û laş dibe sedema hêrs, hêrsbûnê. Xerîdar bi gelemperî qebûl dikin ku di vê gavê de ew dixwazin tiştek bi destên xwe biçirînin, lingên xwe bişkînin. Li vir spontanîtî girîng e.
Axaftin ji bo terapiya dans-tevgerê şertek e. Lê bandora dermankirinê ya sereke ne bi peyvan, lê bi tevgeran tê dayîn.
Terapiya dans-tevgerê bi gelemperî ji hêla kesên ku di serê wan de komek tevgerên ezberkirî hene beşdar dibin. Hêdî hêdî, ew vedibin, dest bi tevgerên ku ji mêj ve hatine ji bîr kirin dikin. Di bin bandora sedemên psîkolojîk de - êş, depresiyon, stres - gelek diqelişin, mil û serê xwe dadixin, bi rastî di bin giraniya pirsgirêkan de diqelişin, û di terapiyê de em rihetiyê didin tevahiya laş. Kar di komê de tê kirin, û ev beşek girîng a terapiyê ye. Mînakî, temrînek me heye ku beşdaran li hev dikin û her yek ji bo hevalek xwe dans dike.
Bala kesek din faktorek cidî ye ku dans, tevgeran diguhezîne. Û di dawiyê de em dansek spas dikin. Em gotinekê jî nabêjin, em bi çav, îşaret, tevgera xwe spasiyên xwe ji endamên din ên komê re tînin ziman. Û di dema vê dansê de, hema hema her dem digirîn! Piştî dansê, em li ser tiştên ku her kesî jiyîn û hîs kirine nîqaş dikin. Axaftin ji bo terapiya dans-tevgerê şertek e. Lê bandora dermankirinê ya sereke ne bi peyvan, lê bi tevgeran tê dayîn.
Ji bo kê û heta kengî. Kursa asayî heftê carekê 8-10 civîn e. Dersek 3-4 saetan dom dike. Temen bi tevahî ne girîng e, carinan keç têne bi pitikan re dansê dikin, ji bo wan jî komek cûda hebû. Û bê guman, ew ji bo mirovên pîr bikêr e. Ew her gav di rewşek baş de derdikevin. Zilamên di koman de, mixabin, bi tiliyan têne jimartin. Her çend bandoriya rêbazê ji bo mêr û jinan yek e.